Esta es una muy buena pregunta y su respuesta podría aclarar muchos problemas ambiguos con respecto a los diálogos chiítas y sunitas.
Para ser honesto, la religión chiita no es una secta diferente del Islam, como la mayoría de los orientalistas creen. Shia es solo un término atribuido a aquellos que consideran al Imam Ali como el primer califa después del Profeta Mahoma, pero de hecho, Shia es el verdadero Islam, ya que el propio Profeta Mahoma eligió a Ali como su primer califa. Por lo tanto, dado que el propio Profeta fundó esta creencia, debe ser considerado chiita y el fundador de Shia y Shia Imams debe considerarse chií.
¿Por qué es chiíta la mejor religión?
Con respecto a su segunda parte de su pregunta, debe tenerse en cuenta que una de las acusaciones que los chiítas siempre han enfrentado de quienes se oponen a ellos es que tienen una enemistad oculta hacia los compañeros del Profeta (Sahaba). Sin embargo, esta acusación es falsa porque los chiítas consideran a Sahaba como los principales portadores, transportadores y promotores del Islam. El sagrado Corán dice: “Muhammad es el mensajero de Allah, y los que están con él son fuertes contra los no creyentes, (pero) compasivos entre sí. Los verás inclinarse y postrarse en oración … ”. Los imanes también han alabado al Sahaba; el imán Ali (as) dice: “He visto a los compañeros del Profeta pero no encuentro a nadie que se les parezca. Comenzaron el día con polvo en el cabello y la cara y pasaron la noche postrados y de pie en oración. ”El Imam Sajjad también rezaba mucho por el Sahaba. Básicamente, los chiítas creen que cuando se trata de Adalah, los Sahaba son como cualquier otra persona normal. El hecho de que uno haya estado con el Profeta durante un tiempo no significa necesariamente que siempre va a ser adel (justo). Simplemente estar con el Profeta (as) no hace ningún bien para el adalah a menos que se muestre en sus acciones y comportamiento. Por lo tanto, el criterio para ser adel es las propias acciones y conducta. Si concuerda con los estándares islámicos, esa persona es adel y, por el contrario, si no lo hace, no lo es. Este criterio corresponde con el Corán y la tradición del Santo Profeta del Islam (as) y también corresponde con las realidades de la historia. Además, la evidencia histórica que citaremos en nuestra respuesta detallada, también enfatiza en este punto
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