Teología: ¿cuál es el significado de Lucas 21: 31-32?
‘Así también, cuando ves que estas cosas suceden, sabes que el reino de Dios está cerca. En verdad, te digo, esta generación no pasará hasta que todo haya sucedido ‘y similar, ¿no significa esto que el reino de Dios y el fin del mundo ya deberían haber llegado?
Lo más probable es que el significado sea obvio: Jesús creyó, predicó y enseñó que el juicio final estaba cerca (como supuestamente dijo su propio maestro, Juan el Bautista, el hacha ya estaba en la raíz del árbol) .
Normalmente, estoy en contra de usar un libro de la Biblia para aclarar otro, ya que son obras separadas y no es correcto usar el argumento de un autor para dar forma al de otro, porque tal vez no hayan estado de acuerdo y hayan creído lo mismo. Pero aquí, haré una excepción, porque es bien sabido que gLuke (y gMatt) usaron gMark como fuente literaria, de hecho copiando grandes porciones de él directamente o con modificaciones menores. Y en Marcos 9: 1, se hace la misma afirmación con frases ligeramente diferentes, lo que podría hacer que sea menos propenso a la reinterpretación:
- Para las personas que creen en el poder de la oración, ¿pagarían para que las personas oren por ustedes?
- ¿Es malo y tonto bañarse y lavar la ropa después de visitar la casa de una persona muerta?
- ¿A algún musulmán le han sucedido cosas realmente buenas como resultado de sus oraciones?
- Mis acciones / oraciones no parecen tener impacto en lo que sucede en mi vida. ¿Por qué es esto contrario a lo que se enseña en Gita?
- ¿Puedes ser moral sin ser religioso?
Y él les dijo: “En verdad les digo que hay algunos parados aquí que no probarán la muerte hasta que vean que el reino de Dios ha venido con poder”.
Entonces, si bien algunos racionalizan la cita de gLuke, cuando habla de “esta generación”, en referencia a alguna generación futura relevante para los signos mencionados, el antepasado literario, gMark, no proporciona ese contexto: claramente, Jesús está hablando específicamente de las personas enfrente de él.
Entonces, lo que Jesús dijo (si dijo esto) fue, de hecho, que su propia generación, incluidas las personas frente a él mientras hablaba, viviría para ver el juicio final. Esto se debe a que Jesús era un predicador apocalíptico, que creía que el fin de los días estaba cerca y que viviría para verlo. Por supuesto, esta es también la razón por la cual más tarde Pablo creyó que estaría vivo para ver venir el fin (“nosotros que todavía estamos vivos”, 1 Tes. 4:17), aunque creía que esta sería la segunda venida de Jesús.
Los cristianos posteriores, obviamente, reinterpretaron las cosas un poco para dar cuenta del hecho de que el mundo como lo conocían no terminó y Jesús no regresó. En palabras de Bart Ehrman, reinterpretaron el Reino de Dios de una visión de la historia “horizontal” a una “vertical”: en lugar de que el Reino fuera algo que vendría a la Tierra a tiempo, en el futuro, la gente comenzó a pensar en él como algo ocurriendo en un plano diferente de existencia, por así decirlo, en el cielo.
También surgió una leyenda curiosa, mucho más tarde en la Europa medieval, para resolver el problema de una manera diferente: algunas personas creían que una persona que estaba allí estaba viva y maldijo con inmortalidad por el crimen de burlarse de Jesús en el camino hacia el crucifixión. Ver al judío errante.