Si bien externamente la piedad filial confucianista puede parecerse a los mandamientos bíblicos judíos para honrar y venerar a los padres, en realidad son bastante diferentes entre sí. No soy un experto en “piedad filial”; Para quora lectores como yo, aquí hay tres párrafos del comienzo del artículo de Wikipedia sobre el tema:
“En la filosofía confuciana, la piedad filial (chino: 孝, xiào ) es una virtud del respeto por los padres, los ancianos y los antepasados. El clásico confuciano Xiao Jing o Clásico de Xiào , que se cree que está escrito alrededor del período Qin-Han, ha sido históricamente la fuente autorizada sobre el principio confuciano de xiào / “piedad filial”. El libro, una conversación entre Confucio y su alumno Zeng Shen (曾參, también conocido como Zengzi 曾子), trata sobre cómo establecer una buena sociedad utilizando el principio de xiào (piedad filial). El término también se puede aplicar a la obediencia general, y se usa en títulos religiosos en las iglesias cristianas, como “sacerdote filial” o “vicario filial” para un clérigo cuya iglesia está subordinada a una parroquia más grande. La piedad filial es fundamental para la ética del papel confuciano ”.
“En términos más generales, la piedad filial significa ser bueno con los padres; cuidar a los padres de uno; involucrarse en una buena conducta no solo hacia los padres sino también fuera del hogar para dar un buen nombre a los padres y antepasados de uno; desempeñar bien los deberes del trabajo de uno para obtener los medios materiales para apoyar a los padres y realizar sacrificios a los antepasados; no seas rebelde; mostrar amor, respeto y apoyo; mostrar cortesía; asegurar herederos varones, mantener la fraternidad entre hermanos; aconsejar sabiamente a los padres, incluso disuadirlos de la injusticia moral; mostrar pena por su enfermedad y muerte; y realizar sacrificios después de su muerte.
La piedad filial se considera una virtud clave en la cultura china, y es la principal preocupación de una gran cantidad de historias. Una de las colecciones más famosas de tales historias es The Twenty-four Filial Exemplars ( Ershi-si xiao二十四孝). Estas historias muestran cómo los niños ejercieron su piedad filial en el pasado. Si bien China siempre ha tenido una diversidad de creencias religiosas, la piedad filial ha sido común a casi todas ellas; El historiador Hugh DR Baker dice que el respeto a la familia es el único elemento común a casi todos los creyentes chinos “.
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Hay una superposición entre lo anterior y el judaísmo. Los “Diez Mandamientos” incluyen “Honra a tu padre y a tu madre” (Éxodo 20:11 y Deuteronomio 5:15), que se explica en nuestra Torá Oral para significar que uno debe ocuparse de las necesidades físicas de los padres. Dado que nos hicieron eso cuando éramos bebés, es una expresión elemental de gratitud humana hacer lo mismo por ellos cuando necesitan tal cuidado. Por un lado, uno debe notar que un gran número de personas quiere ser fuerte, saludable e independiente hasta sus últimas respiraciones; no quieren llegar a un estado en el que los niños tengan que ocuparse de sus necesidades físicas, alimentarlos y darles de beber, vestirlos, sacarlos y traerlos de regreso. Por otro lado, uno debe notar Lamentablemente, parece que hay demasiados padres ancianos que han sido abandonados por sus hijos en instalaciones para personas mayores, ignorándolos personalmente casi por completo. Por otro lado, hay que tener en cuenta que la ley judía reconoce que se debe encontrar un equilibrio entre las necesidades y habilidades (familiares) de un niño (adulto) y las necesidades y habilidades de sus padres ancianos. Por lo tanto, por ejemplo, un niño que sabe que no podrá tratar respetuosamente con un comportamiento irascible de los padres de edad avanzada podría hacer lo mejor para colocarlo en una institución que brinde un buen cuidado, mientras minimiza sus reuniones personales para no terminar mostrando una falta de respeto de los padres En el mundo real, esto puede ser un asunto muy difícil y muy doloroso para equilibrar adecuadamente.
Otro mandamiento es “Una persona debe venerar a su madre y a su padre” (Levítico 19: 3). Nuestra Torá Oral detalla los detalles: esto significa que uno no puede mostrar falta de respeto a los padres de uno, al no sentarse en su lugar especial (si tienen uno, digamos en un lugar público importante), no discutir con ellos irrespetuosamente o insistir en el último palabra en un desacuerdo. También hay mandamientos que prohíben golpear a un padre y en contra de maldecir a un padre, y hay un versículo bíblico que maldice a alguien que no respeta a sus padres.
De hecho, hay declaraciones muy fuertes tanto en la Torá escrita como en la Oral que elevan estos mandamientos a un nivel muy exigente. También se honra a los padres después de su muerte, tanto observando varios rituales, como el recital de la oración kaddish, dando caridad en sus recuerdos, estudio de la Torá, etc.
Por otro lado, la ley judía reconoce el derecho de un niño a determinar el curso de su propia vida, independientemente de lo que un padre pueda decir: elegir amigos, dónde y qué estudiar, en qué profesión ingresar, dónde vivir, con quién casarse, todo esto por su cuenta. Además, la sección del Shulkhan Arukh que se ocupa de las leyes de honrar a los padres de uno dice explícitamente que los padres tienen prohibido insistir en que sus hijos los honren. En cambio, ¡deben renunciar a sus derechos de respeto e ignorar cualquier muestra de falta de respeto hacia ellos! De hecho, un padre que golpea a un hijo adulto es punible (en teoría) por hacerlo, porque eso podría hacer que un niño se defienda a sí mismo, violando así una ley de la Torá.
Por lo tanto, como ve, la máxima autoridad en la vida judía es Dios, y es a Él a quien debemos obedecer, y es a Él a quien adoramos. Si un padre le dice a un niño que desobedezca una ley judía, el niño debe, respetuosamente, declinar. Los judíos deben tener hijos porque es un mandamiento divino, no “hombres” por piedad filial. Los judíos no obedecen a sus padres, obedecen a Dios. A los judíos se les permite pensar, sentir y vivir sus vidas de manera independiente. Los judíos no adoran a sus antepasados, y no les traen sacrificios.
Puede ver un poco más sobre esto en el siguiente artículo que escribí sobre “Respeto a los padres frente a la independencia de los niños”, en: Parashat Yithro – David Mescheloff