¿Sabes que Dios y Alá son lo mismo?

Answer 1

La palabra Allah

La palabra Alá es un derivado de otra palabra o frase. Sin embargo, existe un debate entre los lingüistas sobre la raíz de la que se origina; Los dos más importantes se han mencionado a continuación:

1 – La palabra Allah se origina de la palabra raíz ‘الاله’ (transcrito: al-ilaah ): [1]

La palabra Allah era en esencia ‘ilaah’. Sin embargo, un alif adicional (ا) y laam (ل) fueron anexados al comienzo de la palabra. Basado en las reglas de la lingüística árabe, el alif (ا) no se pronuncia y, en consecuencia, se dedujo de la palabra. Para comprender mejor el proceso, consulte la siguiente fórmula gramatical: al (اَل) + al-ilaah (الاِله) = al-ilaah (الاِله). Después de dicha deducción, el producto final es la palabra Allah. La definición de ilaah es “alguien que es adorado”. Los ídolos utilizados para la adoración, que se llaman ‘ aalihah ‘ en árabe, también se derivan de esta palabra raíz. [2]

2 – La palabra Allah se origina de la palabra raíz ‘لاه’ (transliterado: laah ): [3]

La palabra Allah era en esencia ‘ laah ‘. Sin embargo, para convertirlo en un nombre propio, un alif adicional (ا) y laam (ل) se anexaron al comienzo de la palabra. Para comprender mejor el proceso, consulte la siguiente fórmula gramatical: al (اَل) + laah (لاه) = Allah (الله). Sobre este asunto, el maestro lingüista de la lengua árabe, Sibawayh afirma: “أصله الكلمة لاه ، فدخلت الألف واللام للتعظيم”. [4] Esto se traduce como: “La raíz de esa palabra [Allah] es laah, a la que se le ha añadido un alif y laam “. Como puede ver, a diferencia de la explicación anterior, esta opinión no implica que la palabra pase por cualquier deducción lingüística, ya sea verbal o aparente.

Las palabras ‘ laah ‘ o ‘ laah al-shay’ ‘se definen en árabe como’ ihtajaba ‘[5] (lo que ha sido cubierto u oculto). Por lo tanto, la definición de laah con el prefijo de alif y laam (que lo convierte en un nombre propio) es “el Señor que está oculto a la vista”. Esta definición corresponde tanto al Kalaam islámico como a las ciencias del Corán. Por lo tanto, el significado de la palabra Alá es “el Señor, conocido por todos pero oculto a la vista”. Como el Sagrado Corán declara elocuentemente: “Los lugares de interés no lo aprehenden, sin embargo, Él lo comprende, y Él es el Todo-atento, el Todo-consciente”. [6]

La palabra dios

Para entender correctamente dónde se origina la palabra Dios, debemos echar un vistazo a las opiniones de los lingüistas ingleses. Según su investigación, la opinión más común es que esta palabra se originó a partir de la palabra raíz ‘bueno’. La definición de bien, por supuesto, significa poseer cualidades deseables o positivas. Este adjetivo fue atribuido al Señor porque es Él quien es la fuente de la bondad y Él quien posee todas las características positivas. Sin embargo, debe notarse que la palabra ‘Dios’ que se encuentra en el idioma inglés es una traducción del nombre del Señor que se encuentra en la Biblia, cuya copia original no está escrita en inglés.

El señor en el islam y el cristianismo

Los nombres utilizados en diferentes religiones y culturas en referencia al Señor denotan una realidad común. Sin embargo, la adulteración de algunas religiones y culturas a lo largo del tiempo resultó en una comprensión sesgada e incorrecta del monoteísmo y del Señor. Y aunque todas las religiones divinas invocan al mismo Señor, se dirigen a él en varios idiomas con diferentes nombres. Sin embargo, hay una diferencia de opinión con respecto a qué atributos posee el Señor y qué puntos de vista ideológicos sobre él son correctos. Por lo tanto, si bien la discusión lingüística relacionada con los nombres del Señor no es irrelevante para esta discusión, es natural que la gran cantidad de idiomas que se hablan en todo el mundo produzcan un número diverso de nombres para el mismo Creador. En el idioma farsi, por ejemplo, el Señor ha sido nombrado ‘ ahuraa ‘ (اهورا). En inglés y árabe, ha sido nombrado ‘Dios’ y ‘Alá’ respectivamente. Otros idiomas, por supuesto, atribuyen diferentes nombres al Señor.

Otra discusión que sigue siendo si el Señor que se encuentra en el cristianismo es el mismo que el que se encuentra en el Islam. Tenga en cuenta que esta pregunta difiere de la que pregunta si el Dios del cristianismo es el mismo que Alá en el Islam. Para empezar, el Islam y el cristianismo tienen diferencias de opinión en ‘Ilm al-Kalaam (la disciplina de buscar principios teológicos a través de la dialéctica). A su vez, estas opiniones diferentes producen diferentes entendimientos del Señor y los nombres que le han atribuido. Por ejemplo, cuando un cristiano invoca al Señor (usando la palabra Dios, por ejemplo), en realidad se está dirigiendo a la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Son estos tres los que constituyen el monoteísmo cristiano. Esto a pesar del hecho de que su fitrah (la disposición innata de uno) se identifica con el mismo Señor adorado por ambas religiones. Sin embargo, cuando un musulmán invoca al Señor, presta atención a su unidad y reconoce que sus atributos son perfectos y puros en todos los sentidos de la palabra. Reconocen que su Señor no puede ser percibido por los sentidos y que para Él no hay igual.

Por lo tanto, a pesar del hecho de que todas las religiones divinas y sus seguidores están inclinados por su fitrah hacia el mismo Señor, uno debe considerar detenidamente cuáles de estas religiones lo han descrito con precisión. Además, de la misma manera que las diferentes religiones mantienen diferentes creencias ideológicas, su comprensión del Señor puede variar.

Desde la perspectiva del Islam, los más altos grados de alabanza al Señor se han mencionado en el Sagrado Corán y en las palabras del Profeta Muhammad (s) y su Ahl al-Bayt (a). En estas palabras y escrituras divinas, la palabra ‘Alá’ se menciona como uno de los nombres más únicos que se le han atribuido al Señor. Desde una perspectiva lingüística, este nombre divino abarca un significado que es más profundo y superior a otros nombres. Sin embargo, la sabiduría coránica sugiere que después de obtener una comprensión adecuada del Señor, cualquier nombre que se use para invocarlo sería considerado entre Sus hermosos nombres: [7]

“Diga, ‘Invoque’ ‘Alá’ ‘o invoque’ ‘al Todo-Beneficioso’ ‘. Cualquiera que sea [de Sus Nombres] que pueda invocar, a Él pertenecen los Mejores Nombres'”.

(¿Cuál es la diferencia entre la palabra Alá, que se usa en el Islam, y Dios, que se usa en el cristianismo?

Answer 2

Alá es ostensiblemente, o está destinado dentro de la teología islámica, ser esencialmente la misma deidad que es adorada por los judíos y (aunque en diferente ‘forma’; es decir, la forma de Jesús o el padre de Jesús) por los cristianos.

Es probable que una pregunta diferente sea si Él siempre fue visto o no como la misma deidad exacta históricamente, antes de la era del Islam. Pero al menos desde el momento del nacimiento del Islam tal como lo conocemos hoy, Muhammad (o sus revelaciones coránicas si eres musulmán) parece haber tenido como objetivo específico identificarlo con el “Dios de los judíos” (y cristianos). Y para entrelazar el linaje espiritual judeocristiano e importantes figuras religiosas e historias bíblicas con la historia del Islam.

Históricamente, para los árabes preislámicos, Al-Lah (que solo significa “el Dios”) puede haber sido algo más como una deidad suprema o creadora sobre el panteón que existía en ese momento (que es alrededor de la era del nacimiento de Mahoma y anterior). Sin embargo, a Alá probablemente no se le rezaba con mucha frecuencia o directamente era “interactivo” con los árabes en ese momento.

La propia tribu de Mahoma, por ejemplo, tenía su propia deidad llamada Hubal. Esta era una figura, posiblemente originalmente una deidad lunar, que habitaba en la Kaaba (que hoy es el cubo cubierto de negro en La Meca) y estaba representada por un ídolo humano, posiblemente hecho de ágata roja, con una mano. interrumpido que se dijo que había sido reemplazado por una mano dorada. Hubal aparentemente se ocupó de la adivinación, y se lanzaron flechas delante de él (siete flechas en particular) en o alrededor de la Kaaba para recibir respuestas a preguntas oraculares, etc. Allí también se sacrificaron camellos, en grandes cantidades a veces.

Se dice que el propio padre de Mahoma, según un antiguo cuento árabe, se salvó del sacrificio de niños (de la mano de su propio padre) después de que el abuelo de Mahoma había consultado a Hubal con las flechas y un amplio sacrificio de camellos pudo hacerse en lugar del niño.

Habiendo dicho eso, Hubal probablemente no era exactamente la misma deidad que Allah. Alá, como se señaló, posiblemente fue visto en ese momento más como una especie de deidad suprema o abrumadora (aunque aparentemente no muy ‘alcanzable’ o interactiva). En realidad, no se sabe con certeza qué papel exacto, si es que hay alguno, Alá habría jugado en las prácticas religiosas de la era anterior a Mahoma.

Alguien dijo que Alá había tenido hija (s) y / o al menos una ‘consorte’ femenina (lo cual sería una idea de que el Corán insiste, por supuesto). Estos fueron llamados al-Lat (a veces igualados por los griegos con Afrodita), ver: Al-Lat – Wikipedia; así como Al-‘Uzzá – Wikipedia; y Manāt – Wikipedia (que posiblemente era la ‘esposa’ del Hubal descrito anteriormente). Estas tres deidades femeninas fueron frecuentemente rezadas, tratadas, visitadas en peregrinaciones, etc., por los árabes.

La gran “innovación” o cambio de Mahoma entonces, por así decirlo, no fue declarar la existencia o quizás la supremacía suprema de Allah. Pero más bien al insistir en que sus revelaciones angelicales le decían que Allah y solo Allah debían ser dirigidos en oración. Y que ninguna de las otras deidades ancestrales ancestrales (o posiblemente ‘relacionadas’) tenía validez alguna.

Se decía que la Kaaba en sí de ese período de tiempo contenía alrededor de 300 (algunos podrían haber sido 360) varios ídolos árabes paganos; imágenes de dioses / diosas, o también solo tótems tribales. Una vez cada año lunar, las tribus beduinas peregrinaban allí para visitar y adorar a las diversas deidades. Se suponía que la guerra tribal (que evidentemente era casi un estado de cosas en curso en la península Arábiga) debía detenerse durante este tiempo de peregrinación, y el comercio pacífico tendría lugar en la ciudad.

La Kaaba fue dañada por inundaciones graves o incendios alrededor o antes del año 600 EC (AD si usted es cristiano), y Mahoma participó en su reconstrucción (esto fue antes de que sus revelaciones comenzaran evidentemente).

En aquel entonces, y quedaba, una piedra negra (posiblemente la misma y probablemente de origen meteórico) en o ubicada dentro de una pared de la Kaaba. Esta piedra era relevante para la adoración pagana allí en el momento del nacimiento de Muhammad y mucho antes de Muhammad también. Ver: Piedra Negra – Wikipedia “La adoración en ese período de tiempo a menudo se asociaba con reverencia de piedra, montañas, formaciones rocosas especiales o árboles distintivos. [22] La Kaaba marcó el lugar donde el mundo sagrado se cruzaba con lo profano, y la Piedra Negra incrustada era un símbolo más de esto como un objeto como un enlace entre el cielo y la tierra. [23] … ”

Answer 3

Hay muchos, muchos judíos devotos, musulmanes y cristianos que están convencidos de que las otras dos religiones abrahámicas no adoran al Dios vivo. Sin embargo, entienden por qué su fe se llama Abrahamica, porque adoran al Dios que Abraham adoraba.

La negativa a aceptar que Él es el mismo Dios surge cuando los creyentes critican la perspectiva que las otras dos religiones tienen del Dios Viviente.

Como ejemplo; no podemos dibujar a Dios, pero podemos dibujar, por ejemplo, un trozo de barra de metal, una varilla cilíndrica. Algunos pueden dibujar un círculo: la barra vista desde un extremo. Otro podría dibujar un rectángulo: la barra vista desde un lado. Algunos pueden dibujar una vista en perspectiva en 3D y otros pueden tener el talento suficiente para dibujar una varilla de metal brillante fotorrealista a todo color. ¿Cuál de estos está mal?

Ninguna. Simplemente varían en percepción y detalle. Varían en lo que se ha revelado y lo que se ha comprendido, así como en la capacidad y experiencia del artista.

Aquí hay algunos nombres de Dios de las tres religiones abrahámicas, hasta donde puedo determinar:

El Todopoderoso

El creador

El justo

La luz

La verdad

El proveedor

El juez

El Misericordioso

El que todo lo sabe

El primero

El último

Por definición, cualquier devoto que cree que solo hay un Dios verdadero, cree en el mismo Dios. Su único argumento puede ser que un creyente que describe a Dios de manera diferente no comparte la misma información que él. Cualquier argumento adicional debe girar en torno a ese factor, independientemente de su sesgo personal o la opinión de la autoridad humana.

Answer 4

Si. Si solo hay un Dios, entonces Él es el Dios de todos.

Allah es árabe para Dios (como testificarán los cristianos de habla árabe). O, para decirlo de otra manera, Dios es inglés para Allah (como testificarán los musulmanes de habla inglesa).

Algunos musulmanes prefieren decir Alá, lo cual es perfectamente comprensible ya que el Corán está en árabe, el mensajero final de Dios habló en árabe y Alá es el nombre elegido por Dios para sí mismo. Sin embargo, los musulmanes no debemos ser tímidos para decir Dios, no solo para celebrar Su nombre en todos los idiomas, sino también para mantener las puertas abiertas a las personas que no saben árabe.

Como el erudito musulmán estadounidense Umar Farooq Abd-Allah argumenta en su ensayo “Un Dios, muchos nombres”, Dios es la palabra más hermosa en inglés.

Answer 5

El nombre especial de Dios que frecuentemente se menciona en el Corán es “Alá”. Esta palabra se ha convertido en el nombre más famoso para referirse a Dios en árabe, ya que judíos y cristianos la usan para Dios en la traducción de la Biblia. Dios tiene diferentes nombres hermosos como se menciona en el Corán. Alá no es un dios especial para el Islam, pero es el mismo Dios mencionado por los profetas anteriores, Dios de todos los profetas desde Adán hasta Mahoma.

Dios – WikiShia

Answer 6

He oído que algunas personas piensan que Alá y Dios son diferentes. Allah es la palabra árabe para Dios. Los musulmanes tienden a decir que Alá porque Dios es principalmente usado por personas no islámicas. Eso es todo 🙂 El Islam, el cristianismo y el judío en realidad tienen un Dios porque hay un solo dios y todos son enviados por Allah (Dios) 🙂

Answer 7

El título de Dios en el Corán es Allāh, generalmente tomado como una contracción del árabe al-ilah que significa ‘el Dios’. El nombre parece haber sido familiar en la Arabia pagana preislámica como el nombre de un dios supremo, y la forma en que el Corán lo usa cuando se dirige a judíos y cristianos sugiere que también para ellos era un uso familiar.

Answer 8

Allah, Dios, Elohim y el tetragrammaton son formas de referirse al mismo concepto.