El problema aquí es que el término “marxista” siempre ha sido ambiguo. Fue repudiado por Marx, y nunca fue utilizado por Engels. El término se había convertido en actual en Rusia en la década de 1890, pero estaba siendo utilizado por una agrupación (los “marxistas legales”, como Mikhail Tugan-Baranovskii)) cuyas ideas económicas diferían claramente de las de Marx.
Posteriormente, Lenin usó el término para describir sus propios puntos de vista, que diferían mucho de los de los marxistas legales. Al hacer esto, siguió el ejemplo del teórico alemán Karl Kautsky, quien también usó el término. Sin embargo, creo que a Rosa Luxemburgo no le gustó mucho la palabra, y Georgii Plekhanov (apodado ‘el padre del marxismo ruso’ por muchos) también se mostró un poco escéptico. Trotsky y Stalin lo usaron mucho, al igual que Mao.
Desde entonces, todo un espectro de opinión ha afirmado ser marxista, hasta el punto en que el término se está volviendo un poco sin sentido. De hecho, no creo que pueda sacar ninguna conclusión sobre lo que una persona piensa si dice que es marxista, e incluso creo que sería útil abandonar el término. En algún momento en el futuro puede volver a ser útil, especialmente si el término pierde vigencia en la academia, pero en este momento no es muy útil.
Teniendo esto en cuenta, seguramente hay personas en el mundo que se consideran marxistas y creen en Dios. Por ejemplo, figuras clave en el no siempre exitoso Partido Comunista de Gran Bretaña eran creyentes, especialmente el anglicano Tom Mann (1856–1941). Krupskaia también se refiere a las ‘iglesias socialistas’ en Inglaterra en sus libros Memories of Lenin , a los que ella y Lenin asistieron, para mejorar su inglés y conocer a trabajadores ingleses politizados. En América del Sur existe un fenómeno, la teología de la liberación, que pretende combinar el marxismo con el cristianismo. Haz de esto lo que quieras…