¿Fue ‘Bhagavad-Gita’, la canción divina de Dios, realmente revelada al Señor Surya antes de que se le diera a la humanidad a través de Arjuna?

Answer 1

Los textos autorizados de las creencias básicas de la cultura india -Sanatan Dharma son; los Upanishads, el Brahma Sutra y el Bhagavad Gita, las Tres Fuentes (Prasthana Thraya)

Los Upanishads son la misma voz de Dios escuchada por los sabios en meditación (Treta Yuga). La doctrina Brahma Sutra es propuesta por Vyasa; Es el más importante de los textos que representan doctrinas filosóficas basadas en textos y disertaciones anteriores. El Bhagavad Gita actúa como un comentario proporcionado por el Señor Krishna, para Vedanta (Fin de Dwaper Yuga).

El Bhagavad Gita , que surgió más tarde, es la esencia de los Upanishads. Sin embargo, se trata del camino de Karma, Upasana y Jnana en tres shatkas, cada uno de los cuales comprende seis capítulos, lo que constituye el total de dieciocho capítulos en el Gita. El primer shatka trata con el camino del karma, el segundo con el camino de upasana y el tercero con el camino de jnana.

En resumen , el Veda dio origen a los Upanishads, que a su vez dieron lugar al Bhagavad Gita, que sirve como guía práctica para la conducta humana. Krishna no estaba cantando a Arjuna, estaba respondiendo las preguntas de Arjuna, Vyas Ji lo presentó en un formato de canción para que la gente lo memorizara fácilmente.

No hay soles separados como el sol americano, el sol británico, el sol chino, el sol indio, el sol pakistaní, etc. Cada país puede ver el sol en un momento diferente. Solo porque todos ellos no pueden ver el sol al mismo tiempo, será una tontería pensar que hay diferentes soles para diferentes países. De manera similar, el Bhagavad Gita es la palabra de Dios y, por lo tanto, es una escritura universal, base de todas las religiones.

Vaisampayana fue el principal entre los discípulos que aprendieron los Vedas del Sabio Vyasa. Después de completar sus estudios, Vaisampayana estableció un Gurukula, para enseñar el Veda a sus discípulos. Un discípulo llamado Yajnavalkya se unió a Gurukula de Vysampayana. Tenía un intelecto entusiasta y podía aprender sus lecciones muy rápido. El gurú también estaba muy complacido con él. Las personas que conocieron a Yajnavalkya comenzaron a alabarlo con el resultado de que desarrolló ahamkara (ego) seguido gradualmente por alakshyam (indiferencia) y asabhyata (falta de decoro). Vaishampayan notó estos lapsos por parte de Yajnavalkya. Un día, lo llamó y le dijo severamente: “¡Yajnavalkya! Ya no mereces quedarte en este Gurukul . Debes abandonar este lugar de inmediato. Antes de irte, debes devolver todo lo que has aprendido de mí ”. En consecuencia, Yajnavalkya, quien reconoció sus propias deficiencias, vomitó todo lo que había aprendido de su gurú . Sus vómitos fueron comidos por pájaros tittiri , y este último comenzó a cantar el Upanishad , que por lo tanto se llamaba Taittiriya Upanishad .

Hay dos tradiciones o sampradayas. en el Veda , a saber, Brahma sampradaya y Aditya sampradaya . Lo que fue vomitado por Yajnavalkya llegó a ser conocido como Brahma Sampradaya , también llamado Krishna Yajur Veda . Después de dejar el Gurukul de Vaisampayana, Yajnavalkya se arrepintió sinceramente de su delincuencia y lo expió renunciando a la comida y la bebida y practicó Suryopasana (adoración al sol), sufriendo severas austeridades a modo de penitencia. Complacido con esta penitencia, el Dios del Sol apareció ante él en forma de Vaaji y le dijo: “¡Hija Mía! Lo que es pasado es pasado. Debes protegerte de tales fallas en el futuro. Traicionar al guru o Dios es muy peligroso. Ten cuidado de ahora en adelante, ahora te enseñaré los Vedas nuevamente ”. Dicho esto, el Dios Sol le enseñó los Vedas .

El Veda dio origen a los Upanishads, que a su vez dieron lugar al Bhagavad Gita.

Answer 2

Bhagavad-Gita, la Canción Divina tal como es (700 versos) disponible para nosotros hoy no fue contada. Al comienzo del 4º Capítulo, Sri Krishna habla sobre el ” Puratana Yoga, es decir, el eterno” Atmayoga , Buddhiyoga , Purushottamayoga o Vishwarupa – Darshan -Yoga “que se reveló a Vivaswan. Este Vivaswan fue Narayana Rishi, el vidente védico más destacado que compuso ‘Purusha-Sukta’ (ver Rig Samhita, 10.90). Él no era Lord Surya (el Sol) como usted ha mencionado.

Este Yoga eterno es la unión natural del hombre con el Universo. Es la visión holística de la vida y la acción. Sri Krishna como la octava encarnación del Ser Universal renovó el mismo Yoga eterno que fue olvidado por los hombres aquí en las revoluciones del tiempo, y se lo dio a la humanidad a través de Arjuna. Sri Krishna habla aquí en su Conciencia Suprema ( Purushottamabhava ) como el Sadguru que siempre está presente en el Universo.

Answer 3

Si. El propósito era salvar a las personas de la esclavitud material. La historia de Bhagavad-Gita también se menciona en Mahabharata ( Śānti-parva 348.51–52). Puedes leer todo esto en el siguiente significado del verso 4.1 del Bhagavad-Gita:

Bg 4.1

śrī-bhagavān uvāca

imaṁ vivasvate yogaṁ
proktavān aham avyayam
vivasvān manave prāha
manur ikṣvākave ‘bravīt

Sinónimos:

śrī – bhagavān uvāca – dijo la Suprema Personalidad de Dios; imán – esto; vivasvate — al dios del sol; yogam – la ciencia de la relación de uno con el Supremo; proktavān – instruido; aham — yo; avyayam — imperecedero; vivasvān – Vivasvān (el nombre del dios del sol); manejar – al padre de la humanidad (del nombre Vaivasvata); prāha – dicho; manuḥ – el padre de la humanidad; ikṣvākave – al rey Ikṣvāku; abravīt – dijo.

Traducción:

La Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa, dijo: instruí esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol, Vivasvān, y Vivasvān se la instruyó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la instruyó a Ikṣvāku.

Significado:

Aquí encontramos la historia del Bhagavad-gītā rastreado desde un tiempo remoto cuando fue entregado a la orden real de todos los planetas, comenzando desde el planeta sol. Los reyes de todos los planetas están especialmente destinados a la protección de los habitantes y, por lo tanto, el orden real debe comprender la ciencia de la Bhagavad-gītā para poder gobernar a los ciudadanos y protegerlos de la esclavitud material a la lujuria. La vida humana está destinada al cultivo del conocimiento espiritual, en relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios, y los jefes ejecutivos de todos los estados y todos los planetas están obligados a impartir esta lección a los ciudadanos mediante la educación, la cultura y la devoción. En otras palabras, los jefes ejecutivos de todos los estados tienen la intención de difundir la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa para que las personas puedan aprovechar esta gran ciencia y seguir un camino exitoso, aprovechando la oportunidad de la forma de vida humana.

En este milenio, el dios del sol es conocido como Vivasvān, el rey del sol, que es el origen de todos los planetas dentro del sistema solar. En la Brahma-saṁhitā (5.52) se afirma:

yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ
rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ
yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

“Déjenme adorar”, dijo el Señor Brahmā, “la Suprema Personalidad de Dios, Govinda [Kṛṣṇa], quien es la persona original y bajo cuyo orden el sol, que es el rey de todos los planetas, está asumiendo un inmenso poder y calor. El sol representa el ojo del Señor y atraviesa su órbita en obediencia a su orden “.

El sol es el rey de los planetas, y el dios del sol (en la actualidad con el nombre de Vivasvān) gobierna el planeta solar, que controla todos los demás planetas al suministrar calor y luz. Él está rotando bajo el orden de Kṛṣṇa, y el Señor Kṛṣṇa originalmente convirtió a Vivasvān en su primer discípulo para comprender la ciencia de la Bhagavad-gītā. La Gītā no es, por lo tanto, un tratado especulativo para el erudito mundano insignificante, sino que es un libro estándar de conocimiento que viene desde tiempos inmemoriales.

En el Mahābhārata ( Śānti-parva 348.51–52) podemos rastrear la historia de la Gītā de la siguiente manera:

tretā-yugādau ca tato
vivasvān manave dadau
manuś ca loka-bhṛty-arthaṁ
sutāyekṣvākave dadau
ikṣvākuṇā ca kathito
vyāpya lokān avasthitaḥ

“Al comienzo del milenio conocido como Tretā-yuga, esta ciencia de la relación con el Supremo fue entregada por Vivasvān a Manu. Manu, siendo el padre de la humanidad, se lo dio a su hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra y antepasado de la dinastía Raghu, en la que apareció el Señor Rāmacandra. ”Por lo tanto, Bhagavad-gītā existió en la sociedad humana desde la época de Mahārāja Ikṣvāku.

En este momento acabamos de pasar por cinco mil años del Kali-yuga, que dura 432,000 años. Antes de esto hubo Dvāpara-yuga (800,000 años), y antes de eso hubo Tretā-yuga (1,200,000 años). Así, hace unos 2.005.000 años, Manu habló la Bhagavad-gītā a su discípulo e hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra. La edad del Manu actual se calcula que durará unos 305,300,000 años, de los cuales 120,400,000 han pasado. Al aceptar que antes del nacimiento de Manu, el Señor le habló la Gītā a Su discípulo el dios del sol Vivasvān, una estimación aproximada es que la Gītā se habló al menos hace 120,400,000 años; y en la sociedad humana ha existido por dos millones de años. Fue nuevamente hablado por el Señor a Arjuna hace unos cinco mil años. Esa es la estimación aproximada de la historia de la Gītā, según la propia Gītā y según la versión del hablante, el Señor Śrī Kṛṣṇa. Fue dicho al dios del sol Vivasvān porque también es un kṣatriya y es el padre de todos los kṣatriyas que son descendientes del dios del sol, o los sūrya-vaṁśa kṣatriyas. Debido a que el Bhagavad-gītā es tan bueno como los Vedas, hablado por la Suprema Personalidad de Dios, este conocimiento es apauruṣeya, sobrehumano. Dado que las instrucciones védicas son aceptadas como son, sin interpretación humana, la Gītā debe por lo tanto ser aceptada sin interpretación mundana. Los luchadores mundanos pueden especular sobre la Gītā a su manera, pero esa no es la Bhagavad-gītā tal como es. Por lo tanto, la Bhagavad-gītā tiene que ser aceptada tal como es, desde la sucesión discipular, y se describe aquí que el Señor le habló al dios del sol, el dios del sol le habló a su hijo Manu, y Manu le habló a su hijo Ikṣvāku .

Hare Krishna !

(Imagen: Lord Krishna instruyendo el mensaje eterno de los 5 vedas a Arjuna, Fuente: Google)

Answer 4

El significado de eso es que Dios da conocimiento divino a varias personas en diferentes momentos. No significa que le dio los versos exactos del Gita previamente al Sol, sino solo el conocimiento de Dios.

Las enseñanzas del Gita se pueden encontrar en los Vedas también. Este conocimiento no se le está dando por primera vez a Arjuna y él no será la última persona en recibirlo.

Dios nace en todas las épocas y da conocimiento divino a la humanidad en función del tiempo, el lugar y las circunstancias.

Como no hay principio para la creación, tampoco hay principio para el conocimiento divino.

Gita 4

1. Enseñé este Yoga imperecedero a Vivasvan; se lo contó a Manu; Manu se lo proclamó a Ikshvaku.

2. Esto, transmitido así en sucesión regular, los sabios reales sabían. ¡Este Yoga, por un largo lapso de tiempo, se ha perdido aquí, Oh Parantapa (quemador de enemigos)!

3. Ese mismo Yoga antiguo te ha sido enseñado hoy por Mí, porque tú eres Mi devoto y amigo; Es el secreto supremo.

7. Siempre que hay una disminución de la justicia, oh Arjuna, y un aumento de la injusticia, ¡entonces me manifiesto!

8. Para la protección del bien, para la destrucción del impío y para el establecimiento de la justicia, yo nazco en todos los tiempos.

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Entonces Dios le dio a Arjuna este conocimiento que se perdió con el paso del tiempo. Dios toma avatares de vez en cuando y da este conocimiento una y otra vez.

Los versos pueden no ser los mismos, la forma de Arjuna y Krishna puede no ser la misma, pero el conocimiento de Dios se da en todas las épocas.

convertirse en otra época

y así…