¿Cuáles son las principales enseñanzas del Señor Sri Krishna Chaitanya?

Answer 1

Chaitanya Vani o las enseñanzas de Chaitanya mahaprabhu se resumen en el siguiente verso:

aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam

ramya kacid upasana vraja-vadhu-vargena va kalpita

Srimad Bhagavatam Pramanam Amalam Prema Pum-Artho Mahan

Sri Caitanya Mahaprabhor Matam Idam Tatradarah Na Parah

La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krishna, el hijo de Nanda Maharaja, es adorado junto con Su morada trascendental Vrndavana. La forma de adoración más agradable para el Señor es la realizada por las gopis de Vrndavana. El Srimad Bhagavatam es la autoridad impecable en todo y el amor puro a Dios es el objetivo final de la vida para todos los hombres. Estas declaraciones, por las cuales tenemos la más alta consideración, son la opinión de Sri Caitanya Mahaprabhu. (Caitanya-matta-manjusa por Srila Viswanatha Cakravarti Thakura)

Puedes encontrar la esencia de las enseñanzas de Chaitanya Mahaprabhu en el versículo anterior: Esto es lo que vino a predicar.

Si desea una respuesta elaborada, puede leer la conversación entre Srila Narayana Maharaj, el principal predicador de Gaura Vani en la era actual y sus seguidores aquí.

Answer 2

El conocimiento espiritual práctico, que es la esencia del Gita y otras escrituras, es que debes acercarte a Dios simplemente por tu atracción hacia Dios (basada en su personalidad divina que se expresa a través de varias historias presentadas en las escrituras), que es lo natural y espontáneo. Amor o devoción. El mejor ejemplo es su amor por sus problemas en los que está preparado para sacrificar todo lo que ganó en toda la vida a pesar de que sus problemas lo insultan a lo largo de su vida. Estás preparado para hacer cualquier pecado por ellos. Tal amor debe ser expresado a Dios sin aspirar a cambio de frutos como en el caso de sus problemas.

Puede argumentar que ese amor no puede expresarse a un extraño, sea Dios. Su argumento no es correcto si toma el ejemplo de un fanático de un héroe de cine. Para el fanático, el héroe es solo un extraño. El fanático no se beneficia de ninguna manera del héroe. Además, el fanático gasta de su bolsillo solo en la celebración de nuevas imágenes de ese héroe. ¡Su amor por ese héroe es tanto que le quita la vida cuando el héroe muere! ¡Tal amor no se ve ni siquiera en el caso de los problemas! ¿Cuál es la razón de tal locura de amor al héroe? En todas las películas del héroe, la personalidad del héroe se expresa en tal clímax que la impresión del aficionado al héroe va más allá del clímax. Todas estas historias de Dios en las escrituras son solo las diversas películas de ese Dios-Héroe. La diferencia entre Dios y el héroe del cine es que las historias de Dios son verdaderas y las historias presentadas en películas sobre el héroe son totalmente falsas y artificiales. Si tal amor se desarrolla en la mente del fanático por tales historias falsas, ¡cuánto amor a Dios debería desarrollarse por estas historias reales! Por lo tanto, debes convertirte en un fanático de Dios para adorarlo simplemente basado en tu modesta atracción por Dios y no en el fruto a cambio. Es este punto canceroso fundamental el que trae fallas en el acercamiento a Dios .

Dios siempre está en la marcha atrás. Cuando pides algo repetidamente, lo empujas hacia abajo y hacia abajo. Esto es muy claro incluso en nuestra experiencia mundana. Si presiona los pies de su padre y le pide que le dé su propiedad, ¿qué opinión desagradable se desarrolla en la mente de su padre? Puedes mantener la opinión desagradable en tu mente como un secreto y expresar la verdadera devoción afuera a través de la actuación, ya que tu padre no puede saber lo que tienes en mente. Pero, Dios es omnisciente y sabe todo lo que está presente en todos sus nervios internos y, por lo tanto, nunca puede engañar a Dios . Por lo tanto, debes desapegarte totalmente del deseo y adorar a Dios como en el caso de ese fanático de ese héroe del cine.

Cuando no estás aspirando ningún fruto a cambio y expresas tu verdadero amor en Dios basado en tu atracción hacia Él debido a la impresión de Su divina personalidad en ti, Dios concede todo lo que pediste y tampoco lo pediste, lo cual es bueno para tú. Esta es la esencia del Gita, que dice que debes adorar a Dios sin ningún deseo. Narada en sus Bhakti-sutras dice que una forma de desarrollar la devoción es escuchar las historias de Dios, que proyectan su personalidad divina que desarrolla una atracción terrible en su mente sin el contexto del fruto a cambio ( Tat kathaa shravanaadishu … ). No necesita preocuparse por los aspectos históricos de estas historias como el tiempo y el espacio, que son relativos con respecto al Dios absoluto. Dios está más allá del espacio y el tiempo. Por lo tanto, la esencia del mensaje para cualquier ser humano común en este mundo es leer las historias de Dios y ver las imágenes de Dios para que se desarrolle una inspiración espontánea de atracción en la mente sin ninguna referencia al contexto del deseo o fruta

Incluso si observa imágenes sociales, súper impone a Dios a ese héroe tratando siempre de establecer justicia en la sociedad, por lo tanto, incluso la imagen social se convierte en una historia Divina basada en el concepto del héroe como modelo representativo (Pratika) de Dios. Esta era la verdadera tradición de nuestros antiguos sabios. Desafortunadamente, estamos en la tradición ciega actual, que fue desarrollada por nuestros antepasados ​​en la edad media, conectando a Dios siempre con el cumplimiento del deseo al lograr su fruto relacionado. Siempre que adoramos a Dios en forma de rituales, el punto de partida es decir ‘Samkalpa’ en el que se menciona la lista de todos los deseos mundanos. Desde nuestro nacimiento, hemos crecido en esta psicología ciega de Dios vinculada al fruto (resultado).

La primera introducción de Dios a nosotros fue dada en términos del cumplimiento del deseo y el logro del fruto solamente. La devoción teórica como las oraciones para lograr un fruto práctico de Dios es como el falso amor de una prostituta, que extrae su dinero a través de palabras dulces (Veshyaa bhakti). A veces, también se ve la devoción práctica en términos de servicio a Dios, que es solo un negocio de intercambio de devoción práctica con fruto práctico (Vaishya bhakti). Por supuesto, en los Vedas también, la devoción vinculada al cumplimiento de los deseos se proyecta como una devoción instrumental ( Kaamya bhakti ) en la que Dios se convierte en el instrumento para lograr el fruto deseado. Los Vedas han expresado de esta manera a los principiantes en el camino espiritual, que son como niños que van a la escuela con la ayuda del chocolate. Después de algún tiempo, cuando el niño se interesa en el proceso de aprendizaje, el chocolate se cae. Pero, desafortunadamente, vamos a la escuela solo por los chocolates desde el nacimiento hasta la muerte. No estoy diciendo que erradique la clase de LKG de la escuela. Solo digo que no debes sentarte en la clase de LKG durante toda tu vida.

Answer 3

El Señor Sri Krishna Chaitanya ha enseñado ocho versículos que contienen la esencia de todas Sus enseñanzas:

Sri Sri Shikshashtaka

por el Señor Caitanya Mahaprabhu

(1)

cheto-darpana-marjanam bhava-maha-davagni-nirvapanam

shreyah-kairava-chandrika-vitaranam vidya-vadhu-jivanam

anandambhdhi-vardhanam prati-padam purnamritasvadanam

sarvatma-snapanam param vijayate shri-krishna-sankirtanam

Gloria al shri Krishna sankirtana (canto congregacional de los santos nombres del Señor), que limpia el corazón de todo el polvo acumulado durante años y extingue el fuego de la vida condicional, del nacimiento y la muerte repetidos. Ese movimiento sankirtana es la principal bendición para la humanidad en general porque difunde los rayos de la luna de bendición. Es la vida de todo conocimiento trascendental. Aumenta el océano de felicidad trascendental, y nos permite saborear completamente el néctar por el que siempre estamos ansiosos.

(2)

namnam akari bahudha nija-sarva-shaktis

tatrarpita niyamitah smarane na kalaha

etadrishi tava kripa bhagavan mamapi

durdaivam idrisham ihajani nanuragahah

Oh mi Señor, solo tu santo nombre puede dar toda bendición a los seres vivos, y así tienes cientos y millones de nombres, como Krishna y Govinda. En estos nombres trascendentales, has invertido todas tus energías trascendentales. Ni siquiera hay reglas duras y rápidas para cantar estos nombres. Oh mi Señor, por amabilidad nos permites acercarnos fácilmente a ti por tus santos nombres, pero soy tan desafortunado que no tengo atracción por ellos.

(3)

trinad api sunicena

taror api sahishnuna

amanina manadena

kirtaniyah sada harihi

Uno debe cantar el santo nombre del Señor en un humilde estado mental, pensando en sí mismo más bajo que la paja en la calle; uno debería ser más tolerante que un árbol, desprovisto de todo sentido de falso prestigio, y estar preparado para ofrecer todo el respeto a los demás. En tal estado mental, uno puede cantar el santo nombre del Señor constantemente.

(4)

na dhanam na janam na sundarim

kavitam va jagad-isha kamaye

mama janmani janmanishvare

Bhavatad Bhaktir ahaituki tvayi

Oh Todopoderoso Señor, no deseo acumular riquezas, ni deseo mujeres hermosas, ni quiero ningún número de seguidores. Solo quiero tu servicio devocional sin causa, nacimiento tras nacimiento.

(5)

ayi nanda-tanuja kinkaram

patitam mam vishame bhavambudhau

kripaya tava pada-pankaja-

sthita-dhuli-sadrisham vichintaya

Oh hijo de Maharaja Nanda [Krishna], soy tu servidor eterno, pero de alguna manera u otra he caído en el océano del nacimiento y la muerte. Por favor, recógeme de este océano de muerte y colócame como uno de los átomos a Tus pies de loto.

(6)

nayanam galad-ashru-dharaya

vadanam gadgada-ruddhaya gira

pulakair nichitam vapuh kada

tava nama-grahane bhavishyati

Oh mi Señor, ¿cuándo estarán mis ojos decorados con lágrimas de amor que fluyen constantemente cuando canto Tu santo nombre? ¿Cuándo se ahogará mi voz y cuándo se erizarán los vellos de mi cuerpo al recitar Tu nombre?

(7)

yugayitam nimeshena

chakshusha pravrishayitam

shunyayitam jagat sarvam

govinda-virahena me

¡Oh Govinda! Sintiendo Tu separación, estoy considerando un momento para ser como doce años o más. Las lágrimas fluyen de mis ojos como torrentes de lluvia, y me siento vacío en el mundo en tu ausencia.

(8)

ashlishya va pada-ratam pinashtu mam

adarshanan marma-hatam karotu va

yatha tatha va vidadhatu lampato

mat-prana-nathas tu sa eva naparaha

No conozco a nadie más que a Krishna como mi Señor, y Él seguirá siéndolo, incluso si me maneja bruscamente con su abrazo o me descorazona al no estar presente ante mí. Él es completamente libre de hacer cualquier cosa, porque siempre es mi Señor adorador, incondicionalmente.

Gracias por A2A.

¡Hare Krishna!

Answer 4

Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu dejó solo 8 versos escritos por Su mano. Estos 8 versos auspiciosos se llaman Sri Sikshastakam. Todo lo demás de la vasta literatura que documenta Mahaprabhu y sus enseñanzas está escrito por sus discípulos y discípulos de discípulos.

Sri Gauranga Mahaprabhu dice:

Que haya toda victoria para el canto del santo nombre del Señor Krsna, que puede limpiar el espejo del corazón y detener las miserias del fuego abrasador de la existencia material. Ese canto es la luna creciente que extiende el loto blanco de la buena fortuna para todas las entidades vivientes. Es la vida y el alma de toda educación. El canto del santo nombre de Krsna expande el maravilloso océano de la vida trascendental. Da un efecto refrescante a todos y permite probar el néctar completo en cada paso.

Mi Señor, Oh Suprema Personalidad de Dios, en Tu santo nombre hay toda buena fortuna para la entidad viviente y, por lo tanto, tienes muchos nombres, como “Krsna” y “Govinda”, mediante los cuales te expandes. Has invertido todas tus potencias en esos nombres, y no hay reglas estrictas para recordarlos. Mi querido Señor, aunque otorgas tanta misericordia a las almas caídas y condicionadas al enseñar liberalmente tus santos nombres, soy tan desafortunado que cometo ofensas mientras canto el santo nombre, y por lo tanto no logro el apego por cantar.

Quien se cree más bajo que la hierba, es más tolerante que un árbol y no espera honor personal, pero siempre está dispuesto a respetar a los demás, puede cantar muy fácilmente el santo nombre del Señor.

Oh Señor del universo, no deseo riqueza material, seguidores materialistas, una bella esposa o actividades fruitivas descritas en lenguaje florido. Todo lo que quiero, vida tras vida, es un servicio devocional desmotivado hacia ti.

Oh Mi Señor, Krsna, hijo de Maharaja Nanda, soy Tu sirviente eterno, pero debido a Mis propios actos fruitivos, he caído en este horrible océano de nesciencia. Ahora, por favor, sé misericordioso sin causa conmigo. Considérame una partícula de polvo a tus pies de loto.

Mi querido Señor, ¿cuándo se embellecerán Mis ojos llenándose de lágrimas que se deslizan constantemente mientras canto Tu santo nombre? ¿Cuándo vacilará Mi voz y todos los pelos de Mi cuerpo se erguirán en felicidad trascendental mientras canto Tu santo nombre?

Mi Señor Govinda, debido a la separación de ti, considero que incluso un momento es un gran milenio. Las lágrimas fluyen de Mis ojos como torrentes de lluvia, y veo el mundo entero como vacío.

Deje que Krishna abrace con fuerza a esta sirvienta que ha caído a Sus pies de loto, o deje que Me pisotee o rompa Mi corazón al no ser nunca visible para Mí. Él es un libertino, después de todo, y puede hacer lo que quiera, pero Él solo, y nadie más, es el adorable Señor de mi corazón.