Dos cosas: una: la Biblia está completamente libre de todo error en materia de fe y moral (ver más abajo). Dos, en ninguna parte la Biblia dice que la Tierra tiene 6,000 años, eso es una falacia de malinterpretar las historias en Génesis y proviene del error de leer la Biblia de una manera literal en lugar de una manera literal.
Por ejemplo, en inglés, lees sobre Dios creando el mundo en “seis días”. Está bien, pero ¿está la Biblia hablando de seis días de la tierra dando vueltas alrededor del sol? ¡Por supuesto que no, durante los primeros días no hubo sol! La Biblia está hablando de seis unidades de tiempo, una vez que el tiempo entró en existencia, pero no nos dice en qué consistían esas unidades, no podía porque no había nadie alrededor en el “tiempo” sino Dios, y ciertamente no lo hace. medir las cosas como lo hacemos nosotros.
Esa historia literalmente nos dice que Dios creó todo de la nada y debemos creer eso, no tiene nada que ver con los “días” tal como los entendemos.
Entonces uno debe entender lo que la Biblia está tratando de impartir: la verdad de Dios sobre asuntos de fe y moral, y darse cuenta de que eso es completamente inerrante. En cuanto a los asuntos de la historia de los hechos, en general debemos aceptar que la Biblia está enseñando la verdad, pero puede estar usando parábolas, símiles, metáforas, etc.
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El Concilio de Trento al definir la definición infalible del canon de la Escritura define:
“Además, dado que el mismo consejo sagrado ha pensado que sería muy útil para la Iglesia de Dios si se supiera cuál de todas las ediciones latinas que están en circulación es la edición auténtica, determina y decreta que la antigua Vulgata que ha sido aprobado en la Iglesia por el uso de muchos siglos, debe considerarse la edición auténtica en lecturas públicas, disputas, predicación y explicaciones; y que nadie debería presumir ni atreverse a rechazarlo bajo ningún pretexto ”(Denzinger 1501–6).
El Papa Pío XII en 1943 emitió la Encíclica Divina Afflanta Spiritu , reconfirmó el canon bíblico y la autenticidad de la Vulgata. Pero hizo algunas declaraciones importantes que dieron el ímpetu principal a la publicación de ediciones totalmente nuevas de la Biblia. Son nuevos porque están basados en manuscritos hebreos y griegos más allá de la Vulgata, y porque se hicieron nuevas traducciones al vernáculo de los idiomas originales y no simplemente de la Vulgata latina.
Él dijo: “la Vulgata, como la Iglesia ha entendido y ahora entiende, está libre de todo error en materia de fe y moral. En consecuencia, como lo testifica la misma Iglesia, puede citarse de manera segura, sin el menor temor de equivocarse, en disputas, lecturas públicas y sermones. Su autenticidad no debe llamarse crítica , sino jurídica . La autoridad de la que goza la Vulgata en materia doctrinal no proscribe de ninguna manera, y en los tiempos modernos exige bastante, que esta misma doctrina sea corroborada por los textos originales. Tampoco significa que los textos originales no se puedan usar continuamente para ayudar a aclarar y explicar más y más el significado apropiado de la Sagrada Escritura. El decreto del Concilio de Trento tampoco prohíbe que se hagan traducciones al vernáculo para que los fieles puedan usarlas y aprovecharlas y comprender más fácilmente el significado del mensaje divino. Estas traducciones pueden hacerse a partir de los textos originales ”(Denzinger 3825).