Si algunos ateos están dispuestos a aceptar que es posible tener un alma, ¿eso hace que su pensamiento sea más liberal que aquellos que no lo tienen?

Si algunos ateos están dispuestos a aceptar que es posible tener un alma, ¿eso hace que su pensamiento sea más liberal que aquellos que no lo tienen?

Creo que tendrá dificultades para encontrar un ateo que no acepte que es posible tener un alma.

Sé que todos los ateos han dicho esto una y otra vez, pero el ateísmo es simplemente el rechazo de la afirmación de que un dios existe (o que los dioses existen). Entonces, probablemente hay muchos ateos que no solo aceptan la posibilidad de que tengamos un alma, sino que en realidad creen que sí. (Se podría argumentar que los budistas son ateos que creen que tenemos un alma).

Yo personalmente (además de ser ateo) soy un “a-soulist”. No veo evidencia de la existencia de un alma y, por lo tanto, no acepto que exista. Sin embargo, acepto que es posible tener un alma y en el momento en que alguien me presente pruebas suficientes de la existencia de uno, creeré que existe.

Sospecho que la pregunta que querías hacer era simplemente: “Si algunos ateos están dispuestos a aceptar que tenemos un alma, ¿eso hace que su pensamiento sea más liberal que aquellos que no lo tienen?”. Sinceramente, no veo una conexión entre los liberales. pensando y aceptando afirmaciones con evidencia insuficiente, por lo que tendría que responder que no, no es más liberal aceptar la existencia de un alma.

Si algunos ateos están dispuestos a aceptar que es posible tener un alma, ¿eso hace que su pensamiento sea más liberal que aquellos que no lo tienen?

Eso realmente depende de su definición de “liberal”, y no estaría de más tener una definición de “alma”. Si vamos con la definición del diccionario de “liberal” como “abierto a nuevos comportamientos o opiniones y dispuestos a descartar los valores tradicionales “, ¿cómo sabemos que el ateo que no cree posible tener un alma tiene menos de estas cualidades que el ateo que sí? Tal vez él ya ha sido abundantemente abierto a la posibilidad de que las personas tengan almas y, sin embargo, concluyó que no pueden. Quizás considera que la noción de que “las personas tienen almas” es un “valor tradicional” que quiere descartar, y en ese sentido es más liberal que el ateo que se aferra a la noción tradicional de las personas que tienen almas.

Hay muchos, muchos conservadores que creen en las almas. No conozco evidencia de que la creencia en las almas se correlacione con el pensamiento liberal.

Si algunos ateos están dispuestos a aceptar que es posible tener un alma, ¿eso hace que su pensamiento sea más liberal que aquellos que no lo tienen?

Sospecho que puede haber ateos que aceptan la posibilidad de un “alma”, pero también sospecho que su definición de “alma” difiere mucho de lo que un teísta puede llamar un “alma”.