Si una organización de ateos se dedicara estrictamente a decir que no creen en nada sobrenatural, entonces estaría en lo cierto al considerar que es una idea completamente absurda.
Sin embargo, las organizaciones ateas tienen objetivos o propósitos que NO SON estrictamente no creyentes y estas organizaciones se comprometen con esos propósitos.
“Iglesias” ateas
Hay “Iglesias” ateas, como las dirigidas por Jerry DeWitt y el propósito de este tipo de organizaciones es continuar el ritual de la religión y la comunidad que fomenta. Muchos ateos provienen de orígenes muy religiosos y se sienten cómodos cantando himnos con una pequeña congregación. Les gusta la intimidad y los encuentros amistosos con otros feligreses. Les gusta realizar carreras de caridad y retribuir a la comunidad en general.
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Para los ateos que extrañan esa atmósfera amistosa y amorosa, la “Iglesia” atea, donde los valores de racionalidad, razonabilidad, amabilidad y aceptación son primordiales, déjenlos sentirse como en casa.
Defensa atea
Existen numerosos grupos que abogan por los derechos de los ateos como “The Freedom from Religion Foundation” o que simplemente abogan por lo que los ateos creen a los teístas como “La experiencia atea” e híbridos como “ateos estadounidenses” que hacen ambas cosas. En muchos lugares, el ateísmo no se reconoce como una visión válida y / o moral de la realidad. Numerosos teístas creen que los ateos no tienen ética / moral o si los ateos individuales tienen moral, la tienen puramente por accidente y no porque tengan un enfoque razonado de ética / moral.
En consecuencia, hay una serie de impedimentos legales para los ateos y el ateísmo en la plaza pública en muchos países, especialmente en el Tercer Mundo, pero también en los Estados Unidos, Turquía, Irán, Brasil y otros países económicamente poderosos pero profundamente religiosos. Para apoyar los derechos de los ateos a “no creer” libremente, estas organizaciones deben seguir luchando contra las incursiones religiosas en las libertades civiles. El FFRF ha demandado a numerosas organizaciones cristianas, islámicas y judías por casos de intolerancia religiosa.
“La experiencia atea” y otros programas similares ayudan a normalizar el ateísmo y aclarar, en un sentido más general, por qué el ateísmo es algo que una persona puede apoyar entre sus amigos o es una conclusión a la que puede llegar por sí mismo. A menudo atribuyo a “La experiencia atea” por ayudarme a ver el razonamiento defectuoso en los argumentos teológicos de Aquino.
Apoyo ateo
En muchos casos, los ateos son una minoría acosada que no sabe con quién pueden hablar sobre lo que sienten y creen. Los ex musulmanes son el grupo más obvio aquí, pero hay ex mormones, ex evangélicos, ex judíos jasídicos, miembros del clero que pierden la fe y muchos otros grupos de personas que (1) enfrentan graves repercusiones. por salir como ateo, (2) están experimentando experiencias horribles mientras fingen falsamente ser un teísta, o (3) saben que sus vidas se desmoronarán si dan a conocer sus sentimientos.
Es increíblemente difícil para estas personas no tener a alguien con quien hablar y compadecerse. Es por eso que organizaciones como los ex musulmanes de América del Norte y el Consejo de ex musulmanes de Gran Bretaña son organizaciones tan importantes. Sarah Haider, que dirige EXMNA, ha dicho que conoce a personas que han conducido durante ocho horas a una reunión de una hora porque valió la pena decir y escuchar a otras personas hablar sobre lo que se les había obligado a mantener en secreto. por décadas. Con los musulmanes en particular, también existe una visión cultural de que “el ateísmo es algo occidental, pero ningún musulmán deja el Islam por el ateísmo”. En consecuencia, muchos ex musulmanes creen que son la única persona que cree como ellos. Tener una comunidad de apoyo no es poca cosa.
En el caso de los judíos ex-jasídicos, organizaciones como “Paso a Paso” señalan que muchos judíos jasídicos tienen miedo de abandonar la comunidad porque carecen de las habilidades para abandonarla. La mayoría de los judíos jasídicos no tienen mucho más que una educación secundaria o secundaria en materias seculares y no usan muchos elementos comunes en la vida moderna, como chequeras y tarjetas de crédito. En consecuencia, los judíos ex-jasídicos necesitan “clases” para que les enseñen los conceptos básicos sobre la vida en una sociedad del siglo XXI en comparación con su vecindario del siglo XVIII.
Filosofía y ética atea
La religión ha arrinconado el mercado de la moral, la filosofía y la ética durante un período bastante largo de tiempo y es muy difícil mantener una conversación racional y razonable sobre la ética religiosa. Al final del día, generalmente se convierte en un juego de “encontrar el verso en mi libro sagrado” en lugar de un argumento basado en el empirismo, el racionalismo u otras estructuras de creencias que pueden analizarse externamente.
En lugar de quedar paralizados por este debate no sequitur, a muchos ateos les gusta discutir la moral, la filosofía y la ética con otros ateos para evitar este conjunto de problemas. Por supuesto, los ateos no están de acuerdo con la mayoría de las cuestiones morales, por lo que estos argumentos pueden ser muy interesantes y complejos. Hay divisiones entre los ateos que creen en la moral relativa y el realismo moral. Hay divisiones entre los ateos que creen en la política exterior aislacionista, la política exterior jingoísta y todo lo demás. Hay divisiones entre los ateos que creen en el libre albedrío libertario, el determinismo total y todo lo demás.
Muchos ateos se convirtieron en ateos debido a la discusión con la religión y sus mentes no solo se cerraron porque resolvieron una pregunta sobre la naturaleza de lo sobrenatural (es decir, que no hay evidencia de ello). Todavía son curiosos sobre otros temas y les gustaría discutirlos con personas igualmente curiosas.
