Es una inequidad obvia que aquellos que realmente prestan atención a las reglas, que precisamente nadie hace, soportarán si son mujeres y se beneficiarán si son hombres. Pero, honestamente, de todos los innumerables problemas que el Islam ha tenido históricamente con los problemas de las mujeres, el hecho de que los hombres islámicos puedan casarse fuera de la religión (como si el matrimonio interreligioso en general fuera tan común) ni siquiera se clasifica . Sí, el grupo potencial de citas de las mujeres musulmanas es menor si siguen el Corán. Primero hay que solucionar otros mil problemas.
Editar:
Las discusiones posteriores me han llevado a sentir que tengo que hacer algunas ediciones que aparentemente necesitan ser dichas.
Primero: El hecho de que alguien sea asesinado, maltratado, atormentado, acosado, molestado o agredido por elegir casarse fuera de su fe está mal. El matrimonio debe ser una decisión privada. No es asunto de nadie cómo dos o más personas eligen amarse, siempre y cuando cumplan con las leyes relevantes (y justas) y sean seguras, sanas y consensuadas. Mi respuesta inicial fue a la pregunta: “¿Qué piensan las feministas del hecho de que en el Islam los hombres son los únicos a los que se les permite casarse fuera de la religión?”, Respondiendo a la idea doctrinal y la realidad general en todo el Islam.
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Segundo: si bien considero que este problema es relativamente menor, ciertamente es un síntoma de problemas mucho más amplios. La tendencia del islamismo radical hacia los sistemas brutales de justicia penal, un vil literalismo que toma las peores partes del Corán y las explota eclipsando cancerosamente las partes positivas, la brutalidad intersectaria de tal manera que incluso los sufíes y otros musulmanes menos convencionales enfrentan un escrutinio y abuso graves, la muerte pena por crímenes religiosos, y una cultura increíblemente sexista produce este resultado negativo. Entonces, cuando digo que primero deben abordarse otras cuestiones, esa es mi estimación privada de que es más valioso tratar la causa que el síntoma. Sin embargo, no estoy en absoluto en contra de la idea de que un movimiento que hizo del derecho al matrimonio interreligioso un grito central no sea valioso: de hecho, a veces comenzar con un pequeño problema puede ayudar a crear conciencia para llegar a los más grandes.
Tercero: cuando dije “precisamente nadie lo hace”, estoy repitiendo el punto de Reza Aslan de que ni siquiera el literalista más literal sigue su libro reflexivamente. Siempre hay un acto de interpretación que precede a la acción. No debería necesitar hablar sobre la hipocresía saudita o el hecho de que Mohammed niega rotundamente las tácticas terroristas.