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no es Harram
La mayoría de los grandes juristas han dicho con respecto a los tatuajes: si los tatuajes son de un mero color o se hacen debajo de la piel y no hay sustancia en la piel para evitar que el agua llegue a la piel, el wudhu , el ghusl y la oración están en orden. [i] Si hay sustancias en la piel que forman una obstrucción y evitan que el agua llegue a la piel, el wudhu , el ghusl y la oración no serían válidos. [ii] En el último caso, la obstrucción primero debe eliminarse y luego uno debe tomar medidas. para ghusl
En caso de que los tatuajes contengan sustancias o ingredientes que impidan que el agua llegue a la piel, es necesario eliminarlos antes de wudhu o ghusl . [Iii] En caso de que los tatuajes no contengan ninguna sustancia que pueda formar una obstrucción, no hay problema. Por lo tanto, el hajj actúa como Tawaf (circunvalación), y la oración de Tawaf que necesita pureza ritual ( wudhu o ghusl ) está en orden en tal caso.
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Para más información, ver: Índice: Validez de Wudhu con tatuajes, pregunta No. 1865 (sitio: 1860).
[i] – Tawzih al-Masail (con anotación del Imam Khomeini) vol.1, pág.205.
[ii] – Ibídem.201
[iii] – Majma ‘al-Masail (por el ayatolá Gulpaigani), vol.1, pág. sesenta y cinco.
fuentes:
introducción – islamquest
¿Los tatuajes afectan los actos de wudhu, ghusl y hajj?