Estás admitido en la universidad y tu objetivo principal es obtener el título. Si no apruebas los exámenes, tu objetivo principal está molesto, por lo tanto, no deberías tener tensión. Del mismo modo, debe tener tensión si el objetivo principal de la vida humana, es decir, lograr la gracia de Dios, falla. Excepto que, toda esta vida y relaciones familiares son solo actividades extra curriculares. En tu vida universitaria, un juego se lleva a cabo como una actividad extra curricular.
Supongamos que eres derrotado en ello. Debes tomarlo de forma deportiva y no en serio, porque ese no es el objetivo principal. Por lo tanto, tome todo en la vida deportiva, porque esta vida no es el objetivo final. Si la meta es la vida familiar, incluso los animales y las aves tienen sus vidas familiares. La especialidad de la vida humana es pensar y alcanzar la gracia de Dios.
¿Cuál es el objetivo del nacimiento de cada alma?
Un alma es la parte de la creación. Veda dice que el mundo está creado solo para el entretenimiento de Dios. Por lo tanto, cada alma debe darse cuenta de que su existencia y vida son solo para el placer de Dios y no para el placer de uno mismo o de su familia.
¿Podemos llevar a todos los seres humanos a nacer con algún propósito?
Mientras el ser humano piense que el nacimiento y la vida están destinados al placer de uno mismo o de su familia, hasta entonces la vida no tiene ningún propósito. La razón es que, como se dijo anteriormente. El verdadero objetivo de la vida es solo complacer al Señor. Por lo tanto, la vida de ese ser humano que piensa que el objetivo final es solo complacer al Señor solo tiene el propósito de nacer.
¿Cuáles son los deberes del ser humano?
El único deber del ser humano es el servicio al Señor. Pero, para el servicio, el mantenimiento del cuerpo y la familia es esencial. Por lo tanto, los deberes relacionados con dicho mantenimiento también son parte integrante del deber divino principal.
¿Cuál es la razón de la encarnación humana?
A) El propósito principal de la encarnación humana es aclarar las dudas de los devotos en el conocimiento espiritual. Aparte de esto, visión, tacto, conversación y convivencia son las cuatro fortunas disponibles para los devotos. Para castigar a las fuerzas del mal y proteger a los devotos, su poder es capaz de hacerlo. Principalmente la encarnación humana es solo para predicar el conocimiento espiritual. Por lo tanto, las encarnaciones como peces, cerdos, etc., son solo formas de su poder. Vamana, Parasurama, Rama, Krishna, Buda, etc., son principalmente para la predicación solamente.
Lo que más le agrada a alguien debería ser expresado por esa persona misma. Lo que más le agrada no necesita ser lo mejor que le agrada a Dios. La gente generalmente frota su gusto por Dios y propaga que su gusto es el mejor camino para agradar a Dios y, por lo tanto, todos deberían seguirlo. Supongamos que eres un buen cantante. Propagarás que Dios siempre se complace con solo canciones. Esperas que todos crean esto y promuevan el arte de cantar y en ese proceso, también te involucrarás y te beneficiarás. Has tomado este camino ya que Dios no está hablando nada representado por estatuas o fotos. Por lo tanto, todos están explotando a Dios. Todo esto está completamente mal porque Dios ya ha hablado y su discurso fue grabado por los antiguos sabios en el nombre de “Veda”. Por lo tanto, el Veda se considera la mejor y primera autoridad del conocimiento espiritual. La siguiente autoridad es el discurso de Dios en forma humana llamado Gita. La primera autoridad es Shruti (el Veda) y la segunda autoridad es Smruti (el Geeta). No puede haber una contradicción entre estos dos ya que el mismo Dios es el autor. La tercera autoridad es la discusión lógica (Yukti) y la cuarta es la experiencia en el mundo (anubhava). Todos estos cuatro deben estar presentes para la plena validez. Las autoridades tercera y cuarta son solo para verificar la mala interpretación del discurso de Dios.
Tomemos el Shruti, que dice que ni la adoración ni los problemas pueden agradar a Dios y la única forma es el sacrificio de dinero (Na karmanaa …). La gente trató de traer ‘no’ antes del dinero también, aunque no está presente en el texto original. Si rechaza el dinero también por el proceso anterior, ¿vendrá la pregunta de lo que debe ser sacrificado? Cuando ha mencionado específicamente los elementos como la adoración o el tema, también debe mencionar específicamente qué se debe sacrificar si el dinero también se elimina junto con la adoración y el tema. Esto es solo una interpretación errónea de eruditos inteligentes para evitar el sacrificio de dinero porque es el punto más difícil.
Dios es el más alto y, por lo tanto, el logro de Dios también será con la mayor dificultad. El estado de la fruta indica el estado del esfuerzo también. Si aprueba el examen IAS, obtendrá el puesto de Coleccionista. Si aprueba el examen del grupo 4, se convertirá en peón. ¡La gente siempre desea convertirse en coleccionista a través del examen del grupo 4! Del mismo modo, las personas quieren agradar a Dios por cualquier otro medio que no sea el dinero. El dinero es la raíz del mundo e incluso la familia también. Si no hay dinero, ¡incluso tu vida te deja por hambre! Smruit’s (Gita) dice que puedes agradar a Dios sacrificando el fruto de tu arduo trabajo (Karma Phala Tyaga). Siempre es más difícil sacrificar el dinero duramente ganado por el propio trabajo que la propiedad ancestral. Por lo tanto, el Gita trae un clímax más alto. De esta manera, el Gita supera al Veda. Pero, el Veda también supera a Gita de otra manera en este punto. El Gita menciona el fruto del trabajo en lugar del dinero porque a veces el fruto del trabajo dado no necesita ser siempre dinero sino también amable. Es efectivo o amable. El Veda menciona efectivo solo porque cualquier tipo puede adquirirse en efectivo. Si realiza una donación en especie, eso puede no ser esencial para el receptor. Luego, el receptor tiene que vender ese tipo a mitad de precio y procurar el tipo de su requisito reducido a la mitad de la cantidad solamente. En este punto, el Veda supera al Gita. Por supuesto, para un santo, que no posee dinero en efectivo ni ningún tipo, puede sacrificar el trabajo solo a Dios (Karmasamnyasa). La tercera autoridad es la lógica. El dinero se prueba como el elemento más valioso en este mundo por el comportamiento mismo de los seres humanos, que están tratando de escapar de tal sacrificio. Esto también está respaldado por la observación mundana de que con la ayuda del dinero se puede lograr todo en el mundo y, por lo tanto, es lo más alto. La última autoridad, que es la experiencia, prueba esto también de que finalmente sacrificas todo tu dinero y propiedad por tus problemas solo porque tu máximo amor siempre está en tus problemas.
Por lo tanto, el mejor servicio es el sacrificio de la cosa en la que tu amor es el más alto. Puede haber ciertos artículos que son un poco más altos que el dinero o, en algunos casos, el dinero también puede ser más alto que esos artículos. En cualquier caso, Dios prueba tu amor hacia Él al aspirar a sacrificar tu artículo más alto solamente. Ilustraré este punto con un ejemplo. En general, la vida o el problema pueden ser más altos que el dinero. Pero, en el caso de una persona codiciosa específica, el dinero puede ser mayor que incluso esos dos. Cualquiera que sea el caso, la prueba involucra el sacrificio de los más altos para demostrar que Dios es lo más alto para ti.
Gopikas sacrificó todos los artículos del más alto nivel. Sacrificaron su dinero que es leche, cuajada y mantequilla al Señor, incluso descuidando a sus hijos. Sacrificaron sus vidas también al saltar al fuego al escuchar que Krishna dejó esta tierra. La historia del Bhagvatam le dio la salvación a Parikshit, que solo se escuchó en los últimos siete días. Se dice que el Bhagavatam es la prueba final de los eruditos en conocimiento espiritual ya que muestra el sacrificio práctico total (vidyaavataam bhagavate parikshaa).
El mejor servicio se entiende de la manera anterior. Pero, Dios es inimaginable según el Veda (Yasyaamatam … Neti Neti … etc.) y Gita (Maamtuveda na kashchana). Por lo tanto, el Dios inimaginable no puede ser servido de todos modos. Tal Dios inimaginable entra en un cuerpo humano según el Veda (Tadanupravishya …) y según Gita (ManusheemTanum …). No hay otra forma que esta (Naanyah Panthaah-Veda). Quieres recompensar a un poeta por su mejor poesía. La poesía es la calidad de vida y la conciencia. Pero, estás guirnalndo el cuerpo inerte externo del poeta a través del cual se satisface la conciencia interna. La conciencia también impregna todo el cuerpo y se identifica con él y, por lo tanto, la conciencia está directamente adornada aquí. En la encarnación humana, Dios impregna no solo el alma interna sino también el cuerpo externo (antar bahishcha – Veda). Como el cuerpo externo también está impregnado por Dios, el dedo del cuerpo de Krishna podría levantar la colina y este evento inimaginable también indica la presencia del Dios inimaginable en el dedo. Por lo tanto, el servicio prestado al medio externo de Dios es recibido por Dios en el medio. Algunas personas malinterpretan este concepto al decir que el Veda dice que Dios existe en cada elemento del universo (Eeshaavaasyam – Veda). La palabra ‘vasyam’ en el Veda significa el verbo en tiempo futuro y no el verbo en tiempo pasado. Vaasyam significa que cualquier elemento en el mundo puede ser penetrado por Dios. No significa que cada artículo ya esté impregnado por Dios.
El Gita presenta claramente este concepto al decir que todo existe en Él, pero Él no existe en nada aquí (Natvaham Teshu Te Mayi) y también al decir que está más allá de todas estas cosas del mundo (maamebhyah para mavyayam). La entrada de Dios en el ser humano también se menciona claramente en el Gita y el propósito principal es dar la dirección correcta a través del conocimiento espiritual a los aspirantes espirituales. La dirección correcta siempre te llevará a la meta correcta. Esta es la razón por la cual el puesto de Director es el más alto en cualquier institución. Esta dirección correcta se vuelve más importante en la atmósfera confusa debido a direcciones incorrectas dadas por encarnaciones humanas falsas. Varias encarnaciones humanas falsas emergen con cierto conocimiento espiritual falso ya que el conocimiento espiritual se da como identificación correcta de la encarnación humana. Por lo tanto, atrapar al predicador espiritual correcto es la esencia del esfuerzo espiritual.
