Jesús fue especial en el sentido de que Dios estuvo presente en él desde el nacimiento hasta su muerte. La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.
El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.
DECLARACIÓN: – MATEO 10: 40
El Señor Jesús fue la encarnación humana del Espíritu Santo. El cuerpo humano del Santo Jesús es como el alambre metálico, que estaba por todas partes, impregnado por el Espíritu Santo. Veda dice ‘Antarbahischa’, lo que significa que el Espíritu Santo impregna todo el cuerpo de la Encarnación Humana. Dondequiera que toque el cable, se aplicará una descarga eléctrica. Del mismo modo, todo el cuerpo humano de Santo Jesús es santo. La santidad es la naturaleza del Espíritu Santo, al igual que el choque es propiedad de la electricidad.
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Como la electricidad no se puede separar del cable, el Espíritu Santo no se puede separar del Santo Jesús. Entonces aquí el Espíritu Santo es el Santo Jesús. Santo Jesús se refiere a este Espíritu Santo como su Padre. Él dice que fue enviado por su padre como mensajero. Aunque Él y su padre son uno y lo mismo, habla así, por lo que hay una razón práctica, es decir, todo ser humano se repele con otro ser humano. Un hombre no puede aceptar a otro hombre como Dios debido a los celos y al egoísmo. Bhagavatgita dice: “Un hombre me insultará cuando venga aquí en forma humana (Avajananti mam …)”. Para este propósito, el Santo Jesús quiere que los discípulos lo llamen solo como el mensajero del Espíritu Santo cada vez que se lo presenta al público. Si dice la verdad, el público egoísta no escuchará ni siquiera lo que predica y lo rechazará. Por lo tanto, les dice a sus discípulos que lo presenten solo como mensajero. Por supuesto, los discípulos son realmente los mensajeros del Santo Jesús.
El Espíritu Santo se ha apoderado del cuerpo humano de Santo Jesús y se ha extendido por todo el cuerpo para predicar el conocimiento divino a este mundo. El mismo Espíritu Santo está enviando a los discípulos para la propagación del conocimiento divino. Tanto el cuerpo de Jesús como los discípulos son instrumentos del Espíritu Santo elegidos para diferentes propósitos. El Espíritu Santo está predicando a través del cuerpo de Santo Jesús y está propagando el conocimiento divino a través de los discípulos. Por lo tanto, si respetas al discípulo, estás respetando al Espíritu Santo indirectamente. Aunque ambos instrumentos existen así, el Espíritu Santo está presente en Jesús y no está presente en los discípulos.
Debido a esta diferencia, el discípulo es un instrumento indirecto y el instrumento directo es el Santo Jesús. El discípulo propaga el conocimiento divino después de escuchar al Santo Jesús. Por lo tanto, cuando se respeta a tal discípulo, primero se respeta al Santo Jesús y luego al Espíritu Santo. Pero entre los discípulos puede haber alguna persona que no puede repetir lo que el Santo Jesús predicó exactamente. En tal caso, el Espíritu Santo se hará cargo del cuerpo de ese discípulo y predicará (Mateo 10:20). Tal discípulo difiere del Santo Jesús porque el Espíritu Santo reside en ese discípulo por algún tiempo solo donde el Espíritu Santo reside en Jesús todo el tiempo.
Santo Jesús está diciendo que Él es el mensajero del Espíritu Santo y también está diciendo que el discípulo es Su mensajero. Él le está dando el mismo estatus a sí mismo y al discípulo al decir esto. La razón es que algún discípulo puede ponerse celoso en el futuro si Él dice que Él mismo es el Espíritu Santo, mientras que el discípulo es solo Su mensajero. La diferencia en el estado puede traer celos. Por lo tanto, Él mantiene el mismo estatus para que ningún devoto se vuelva celoso de Jesús en el futuro. Debido a los celos, el discípulo puede escapar del Santo Jesús.
Cuando dice que solo es el mensajero, esto muestra la humildad y la sumisión del Santo Jesús. Él quiere que sus discípulos sean humildes y sumisos al Espíritu Santo a lo largo de sus vidas. Para este propósito se establece como un ideal. El Espíritu Santo presente en el cuerpo humano de Santo Jesús es la esencia del conocimiento verdadero e infinito como Veda dice “Satyam Jnanam Anantam Brahma …”. La humildad y la sumisión son los frutos del Conocimiento Divino. Por lo tanto, la humildad y la sumisión son las cualidades del Espíritu Santo mismo. Esto significa que todo lo que habla el Santo Jesús es solo la declaración del Espíritu Santo.