Cuando Jesús habla del infierno, ¿a quién se refiere como merecedor de ir allí?

Answer 1

Con respecto al “infierno”, debemos recordar que Jesús era judío y que su concepto de ‘Sheol’ y ‘Gehenna’ era muy diferente de las nociones cristianas paulinas posteriores de cómo era el inframundo, cuál era su naturaleza y propósito, quién debería ser consignado allí, y por qué razones.

Para los judíos, era simplemente una forma de entender lo que sucedió después de la muerte de una persona. Compartió algunas similitudes con el Hades griego, pero con diferencias cruciales.

Porque el destino de los hijos de los hombres y el destino de los animales es el mismo; como uno muere, así muere el otro. Todos tienen el mismo aliento, y el hombre no tiene ventaja sobre las bestias; porque todo es vanidad. Todos van a un solo lugar; todos son del polvo, y todos se vuelven polvo otra vez.

(Eclesiastés 3: 19–20)

El Seol era algo parecido al Hades, pero era principalmente una metáfora de la tumba , y a menudo se lo conocía como el “pozo” (Salmo 30: 3). Seol se describe como una tierra de silencio y olvido, una región sombría, oscura y profunda (Salmos 115: 17; 6: 5; 88: 3-12; Isaías 38:18). Muy distinto de los reinos subterráneos vívidamente imaginados y altamente diferenciados de, por ejemplo, un Dante.

La muerte es una calle de sentido único, la tierra sin retorno:

Pero el hombre muere, y se pone bajo; el hombre respira por última vez y ¿dónde está él? Cuando las aguas fallan de un lago, y un río se desvanece y se seca, el hombre se acuesta y no se levanta nuevamente; hasta que los cielos ya no estén, no se despertará ni se despertará de su sueño.

(Job 14: 10–12)

Sorprende a la mayoría de la gente que esta visión de la muerte totalmente realista es coherente en toda la Biblia hebrea, y habría definido la comprensión de Jesús del estado post-mortal. Todos estaban destinados a terminar allí, pecadores y santos por igual . Una distinción entre un “cielo” paradisíaco y un “infierno” infernal es simplemente una que Jesús no habría conocido. Es esencial comprender todos sus supuestos dichos en este contexto.

Por lo tanto, todas las referencias canónicas al “infierno” que comprenden un “fuego insaciable” o un “castigo para los pecadores” deben ser interpolaciones posteriores , redacciones paulinas sobre el stock subyacente de los dichos reales de Jesús.

Answer 2

Jesús dice claramente quién merece el cielo y quién merece el infierno.

1. Sé bueno con todos y vive con amor y respeto para todos.

(Mateo 25: 31-46) [Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en su glorioso trono. Ante él se reunirán todas las naciones, y él separará a las personas unas de otras como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y colocará las ovejas a su derecha, pero las cabras a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los que están a su derecha: ‘Vengan, ustedes que son bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Porque tenía hambre y me diste comida, tuve sed y me diste de beber, era un extraño y me acogiste, estaba desnudo y me vestiste, estaba enfermo y me visitaste, estuve en prisión y tú vino a mi.’ Entonces los justos le responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y alimentado, o sediento y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos extraño y te recibimos, o desnudo y te vestimos? ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos? Y el Rey les responderá: “En verdad, te digo, como se lo hiciste a uno de estos mis hermanos más pequeños, si me lo hiciste a mí”.

“Luego les dirá a los que están a su izquierda: ‘Apártate de mí, maldito, hacia el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tenía hambre y no me diste de comer, tenía sed y no me diste de beber, era un extraño y no me acogiste, desnudo y no me vestiste, enfermo y en prisión y no me visitaste . ‘ Entonces ellos también responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o un extraño o desnudo o enfermo o en prisión, y no te ministramos?’ Entonces él les responderá, diciendo: “En verdad, te digo que, como no lo hiciste a uno de los más pequeños, no me lo hiciste a mí”. Y estos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna “.]

2. Jesús obtuvo la salvación universal. Pero seguir siendo elegible para su salvación es su responsabilidad. Cuando Dios fue amable contigo, eres responsable de seguir siendo amable con todos.

(Mateo 18: 21-35) [Entonces Pedro se acercó y le dijo: “Señor, ¿con qué frecuencia pecará mi hermano contra mí y lo perdonaré? ¿Hasta siete veces? ”Jesús le dijo:“ No te digo siete veces, sino setenta y siete veces.

“Por lo tanto, el reino de los cielos puede compararse con un rey que deseaba liquidar cuentas con sus siervos. Cuando comenzó a establecerse, le trajeron uno que le debía diez mil talentos. Y como no podía pagar, su amo ordenó que se vendiera, con su esposa e hijos y todo lo que tenía, y que se hiciera el pago. Entonces el criado cayó de rodillas, implorando: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo”. Y por lástima por él, el amo de ese sirviente lo liberó y le perdonó la deuda. Pero cuando ese mismo sirviente salió, encontró a uno de sus compañeros sirvientes que le debía cien denarios, y agarrándolo, comenzó a estrangularlo, diciendo: ‘Pague lo que debe’. Entonces su compañero de servicio se cayó y le suplicó: “Ten paciencia conmigo y te pagaré”. Se negó y fue y lo encarceló hasta que pagara la deuda. Cuando sus sirvientes vieron lo que había sucedido, se sintieron muy angustiados, y fueron a informar a su amo todo lo que había sucedido. Entonces su maestro lo convocó y le dijo: ‘¡Eres un siervo malvado! Te perdoné toda esa deuda porque me suplicaste. ¿Y no deberías haber tenido misericordia de tu compañero de servicio, como yo tuve misericordia de ti? Y enojado, su amo lo entregó a los carceleros, hasta que pagó todas sus deudas. Así también mi Padre celestial hará con cada uno de ustedes, si no perdonan a su hermano de corazón “.

3. Todos los que merecen su ayuda son sus vecinos. Haz tu trabajo.

(Lucas 10: 25-37) [Y he aquí, un abogado se puso de pie para ponerlo a prueba, diciendo: “Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?” Él le dijo: “¿Qué está escrito en la Ley? ? ¿Cómo lo lees? “Y él respondió:” Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo “. Y le dijo a él: “Has respondido correctamente; haz esto y vivirás “.

Pero él, deseando justificarse, le dijo a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” él medio muerto. Ahora, por casualidad, un sacerdote iba por ese camino, y cuando lo vio, pasó al otro lado. Así también un levita, cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado. Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó a donde estaba, y cuando lo vio, tuvo compasión. Fue hacia él y le ató las heridas, vertiendo aceite y vino. Luego lo colocó en su propio animal y lo llevó a una posada y lo cuidó. Y al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al posadero, diciendo: “Cuídalo, y cuanto más gastes, te lo pagaré cuando regrese”. ¿Cuál de estos tres, crees, resultó ser un vecino del hombre que cayó entre los ladrones? ”Él dijo:“ El que le mostró misericordia ”. Y Jesús le dijo:“ Ve, y haz lo mismo. “]

Haz esto, las puertas del cielo se abrirán para ti. Entrar al cielo es tu elección.

No hagas esto si quieres ir al infierno.

Answer 3

El infierno existe en el espacio muy por encima de nuestra tierra, que solo puede verse por la gracia de Dios. La razón es que las almas incrustadas en los cuerpos energéticos alcanzan el infierno para recibir castigos y el personal de la administración divina, incluido todo el infierno, está hecho de energía, que tiene una frecuencia muy superior a la frecuencia alcanzable del espectro electromagnético. El concepto del infierno dará cierto control sobre el pecado, lo cual es muy ventajoso para cualquiera. Si la fe en la existencia del infierno se desvanece, su futuro será muy serio y seguramente les contaré a todos sobre este punto.

Puedes argumentar que no puedo llevarte al espacio y mostrarte la existencia del infierno. Pero, al mismo tiempo, no puedes llevarme a este espacio infinito hasta su límite y mostrarme la inexistencia del infierno. En tal caso, el infierno puede existir o no existir. Ambas opciones tienen la misma probabilidad. En tal caso, una persona sabia seleccionará la probabilidad de menor riesgo, que es creer la existencia del infierno. Si tienes cuidado de no cometer los pecados, basándose en tu fe en la existencia del infierno, nada se pierde incluso si el infierno está ausente. Si tomas otra opción para no creer la existencia del infierno y sigues cometiendo los pecados, estás perdido si el infierno existe. Por lo tanto, la primera opción siempre es mucho mejor que la segunda. No necesitas creer tanto, solo lo que sea que veas. La inferencia es también una autoridad del conocimiento en el que crees en la existencia de algo que no ves. Los milagros exhibidos por los devotos en este mundo demuestran la existencia de áreas inimaginables.

El Veda dice que el recuerdo pasado del infierno o el nacimiento anterior se corta con las uñas de Dios (Paraanchi Khaani …). Esto significa que la memoria en nosotros se pierde solo por la voluntad de Dios. La razón es que si el recuerdo del infierno permanece, el individuo simplemente temblará de miedo y no podrá hacer nada ni siquiera leer la escritura. Esto no es deseable para Dios, a quien le gusta que el alma comience una nueva vida olvidando todo el pasado y logre no solo los objetivos mundanos sino también los objetivos espirituales. Del mismo modo, si el recuerdo de los nacimientos anteriores existe en la mente del ser humano, tal ser humano se confundirá por completo debido a millones de lazos familiares que aparecen cada vez que sale de la casa.

En tal confusión, el ser humano se volverá loco y se producirá la misma situación de inactividad. Por lo tanto, todo lo establecido por Dios tiene su propio significado y no critica a Dios de manera apresurada. Un pasajero que sufría de calor en verano cayó debajo de un enorme árbol de Neem para descansar un rato. Pensó que Dios es tonto porque el enorme árbol está teniendo pequeños frutos, mientras que la tierna enredadera de calabaza está cargada de frutos muy grandes. Pensando así, durmió por un tiempo. Se despertó después de un tiempo y encontró las pequeñas frutas que le cayeron del árbol. Luego se dio cuenta de su error al pensar que era tonto donde Dios es muy sabio. Si el enorme árbol tiene frutos proporcionalmente enormes, ¡su cabeza debería haberse roto con los frutos que cayeron sobre él! Por lo tanto, la paciencia debe ser la primera cualidad del conocimiento espiritual según lo dicho por Shankara (Shamadamaadi …).