Los Rollos del Mar Muerto son fragmentos y copias y un rollo completo del libro de Isaías y todos los demás libros del Antiguo Testamento, excepto el libro de Ester. Hay testamentos de Jesús fuera de la Biblia, pero los Rollos del Mar Muerto son anteriores a Jesús.
Hay muchas fuentes además de la Biblia que respaldan la vida de Cristo. Aquí está la respuesta del compañero ateo Tim O’Neill a esa pregunta en particular:
La respuesta de Tim O’Neill a ¿Los historiadores creíbles están de acuerdo en que el hombre llamado Jesús, de quien habla la Biblia cristiana, caminó por la tierra y fue asesinado en la cruz por Pilato, gobernador romano de Judea?
La respuesta de Tim O’Neill a ¿Hay evidencia histórica de Jesucristo fuera de la Biblia?
Los Rollos del Mar Muerto, por otro lado, tienen otro propósito diferente que es al menos tan importante.
Los Rollos del Mar Muerto validan la confiabilidad del Antiguo Testamento; muestran que 1000 años después, el texto masorético (el texto medieval judío del Antiguo Testamento) era prácticamente idéntico y SIN MODIFICAR DE NINGUNA MANERA.
Esto refuta de hecho las acusaciones de alteración que se han presentado en la Biblia durante dos siglos. Los Rollos del Mar Muerto lo han dejado descansar.
De hecho, puede ver los Rollos del Mar Muerto y gran parte de la investigación sobre ellos en línea; pero tenga cuidado de acceder solo a sitios académicos legítimos. Hay muchos kooks por ahí. Testigo, algo de lo que hay aquí.
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Aquí hay algunas tonterías sobre el judaísmo del Segundo Templo y el comienzo del cristianismo y algo que alguien está vendiendo llamado Chrestianity. No compres ese tampoco. Eso es mucho hooey.
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Hubo múltiples puntos de vista sobre el Mesías en el momento del Segundo Templo, eso es cierto.
El exilio continuo fue una espina continua en el costado de cada rabino que intentaba entender la profecía del “tiempo del fin”, pero “según las enseñanzas de los rabinos,” Malditos son los huesos del que calcula el tiempo del fin “”.
Los registros y comentarios de esa época muestran:
El pueblo judío rara vez estudia el Libro de Daniel porque muchos judíos rabínicos fueron engañados al intentar interpretar los “tiempos” crípticos de Daniel.
Algunos se desviaron tanto que llegaron a creer en los falsos mesías , y por lo tanto los judíos talmúdicos desaprobaron a los estudiantes que estudiaron a Daniel con el fin de descubrir el tiempo del Mesías.
Sin embargo, los judíos religiosos sabían que este libro revelaba más sobre el Mesías que cualquier otro libro .
Afrontar el significado del pasaje y las ramificaciones del calendario y todas las implicaciones de una profecía tan exacta significa enfrentar algunas preguntas difíciles. Un Dios que explica sus promesas con gran detalle y luego se enmarca en esos mismos detalles como un rompedor de promesas, es aterrador, si no trágico, si una persona es religiosa o no. ¿Qué pasa si Dios no es real en absoluto? ¿O qué pasa si es peor?
El Dios que se describe en la Biblia judía es, por definición, omnisciente, todopoderoso, justo, bueno y merecedor de confianza. Pero, ¿y si Dios no es todas estas cosas? ¿Qué pasa si Dios es real pero un mentiroso y un fraude?
Así que algunos hombres valientes se enfrentaron a estas preguntas, estudiaron de todos modos y nos dejaron algunos libros y comentarios propios. Esto es lo que revela el libro de Daniel sobre el Mesías.
- Hecho uno: la aparición del Mesías estaba encerrada en un tiempo fijo.
- Este profeta (Daniel) que vivió durante el exilio judío en Babilonia recibió una visión de que el Mesías vendría 483 años después de la orden de restaurar Jerusalén y reconstruir el Templo:
- “… que desde la salida del mandato de restaurar y construir Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; La calle se volverá a construir y el muro, incluso en tiempos difíciles. “ (Daniel 9:25)
- El “reloj” en estas 69 “semanas” (unidades de siete años) comenzó a correr cuando Artajerjes emitió un decreto a Nehemías para reconstruir el Templo y restaurar la ciudad santa de Jerusalén (véase Nehemías 2: 1-8). Mientras se emitían otros decretos, este era el único que involucraba tanto al Templo como a Jerusalén. La historia registra que esto tuvo lugar en Nisan (marzo / abril) del 444 a. C. Eso significaría que el Mesías aparecería para el año 33 DC.
- La historia no registra a nadie, aparte de Y’shua (Jesús), que era de ese período de tiempo y afirmó ser el Mesías.
Hecho dos: El Segundo Templo aún estaría en pie cuando viniera el Mesías.
- Daniel predijo que después de la aparición del Mesías, “… el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario” (v.26). Sabemos que ocurrió cuando las legiones romanas de Tito marcharon sobre Jerusalén en el año 70 d. C. destruyendo tanto la ciudad como el Templo.
- Otros pasajes apoyan el entendimiento de que el Mesías vendría mientras el Templo aún estaba en pie. Por ejemplo, los rabinos reconocieron que el Salmo 118 sería cantado al Mesías cuando él llegara. “Hoshienu, excepto ahora, oro, Señor; Oh Señor, oro, envía ahora prosperidad. ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Te hemos bendecido desde la casa del Señor . ”(Vv. 25,26) ¡La única forma en que podían bendecir al Mesías desde la casa del Señor era si el Templo aún estaba en pie!
- Hageo, que estaba en Jerusalén cuando se estaba construyendo el Segundo Templo, hizo la predicción mesiánica de que “la gloria de este último templo será mayor que la del primero” (2: 9). Y Malaquías lo confirmó: ” Entonces, de repente, el Señor que estás buscando vendrá a su Templo; el mensajero del pacto, a quien deseas, vendrá” (3: 1). El erudito judío del siglo XII, el rabino David Kimchi, se refirió al verso de Malaquías y dijo: “El Señor, el ángel del pacto, es el Mesías “.
- Según Daniel, el Templo no solo estaría de pie ante la aparición del Mesías, sino que pronto sería destruido. Ese Templo, el Segundo Templo que fue originalmente construido por Ezra y embellecido por Herodes, fue donde Y’shua hizo la mayor parte de sus enseñanzas e hizo sorprendentes afirmaciones para sí mismo. El Nuevo Testamento registra las dolorosas palabras de Jesús a aquellos que hablaron de cuán hermoso se veía el Templo después de su restauración bajo Herodes: ” Estas cosas que ves, vendrán los días en que ninguna piedra será dejada aquí sobre otra que no ser derribado “. ¿Estaba Jesús señalando que la profecía de Daniel se estaba cumpliendo? Menos de 40 años después, la destrucción del Templo fue tan profunda que, hasta el día de hoy, se desconoce la ubicación exacta del santuario.
Hecho tres: el linaje del Mesías solo podía ser identificable mientras el templo estaba en pie
- La venida del Mesías tenía otra limitación de tiempo: estaba relacionada con su descendencia de la tribu de Judá. Génesis 49:10, una profecía mesiánica bien reconocida, indicaba que Judá debía conservar su identidad hasta que Shiloh (uno de los nombres del Mesías) llegara.
- “ El cetro no se apartará de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Shiloh; y para él será la obediencia del pueblo. “(Génesis 49:10)
- Según el libro de Esdras (1: 5-8), la posición de Judá se mantuvo durante los 70 años de cautiverio en Babilonia. También estaba intacto en la Tierra, hasta que los romanos hicieron del reino de Judá una provincia romana. En ese momento, el Sanedrín fue despojado de su autoridad y, según Josefo, los miembros del Sanedrín “se cubrieron la cabeza con cenizas y sus cuerpos con tela de saco, exclamando:” ¡Ay de nosotros, porque el cetro se ha alejado de Judá y el Mesías! no ha venido. “” Si bien existía un gobierno provincial, unos 50 años después (en 70 ce) eso también terminó.
- No solo el Mesías debía ser del linaje de Judá, sino más específicamente de la casa de David: ” He hecho un pacto con mis elegidos, he jurado a mi siervo David: tu simiente estableceré para siempre, y edificaré tu trono para todas las generaciones “. Esta profecía mesiánica se refiere claramente a un descendiente de David. La prueba de tal linaje fue destruida cuando el Templo fue saqueado . Y aunque no tenemos los registros del Templo, sí tenemos el registro del árbol genealógico de Y’shua en los relatos de su vida de Lucas y Mateo. Ambos identifican que él es de la casa de David. No conocemos a nadie más que viviera en ese momento y afirmara ser el Mesías, que desciende de la tribu de Judá y la casa de David, aparte de Y’shua.
Hecho cuatro: El Mesías debía ser “cortado”.
- La profecía de Daniel (v.26) dice que después de las siete semanas y sesenta y dos semanas, el Mesías sería cortado, pero no por sí mismo. Esta frase “cortada” significaba ser asesinado o morir de muerte violenta. Algunos de los rabinos talmúdicos entendieron esto: “En Daniel se nos entrega el fin [el tiempo de su aparición y muerte, el rabino Jarchi] del Mesías”.
- La idea de que el Mesías moriría no era nueva para el judaísmo. Isaías escribió sobre alguien que sufriría y moriría por los pecados de la gente: “… porque fue cortado de la tierra de los vivos; por las transgresiones de mi pueblo fue herido”. El Salmo 22 retrata gráficamente la muerte por crucifixión, un método de ejecución desconocido para el salmista que escribió 1000 años antes de que Y’shua fuera crucificado.
Contando 483 años después del decreto de Artajerjes nos llevaría al año 33 d. C. El Templo fue destruido en el año 70 d. C. Esto deja una ventana de 37 años en la que podría venir el Mesías de la tribu de Judá y la casa de David. No solo eso, sino que iba a morir de muerte violenta en ese momento.
El nombre del Mesías era Y’shua, nació en Belén de Judá, y también cumple con los criterios de Isaías 53.
Dios prometió al pueblo judío un Mesías. Y dio una manera precisa de calcular el tiempo de la venida del Mesías. ¿Por qué hay tantos reacios a descubrir a dónde conducen esos cálculos?
Leopold Cohn y Rachmiel Frydland creían que Dios se comunicaba específicamente. Se aventuraron a seguir las pistas bíblicas a sus conclusiones lógicas, y una vez que lo hicieron, no pudieron retroceder. ¿Cuántos son lo suficientemente valientes hoy para considerar tales elecciones?
Tomado de este artículo por Susan Perlman
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