¿Cómo se presentarían personas como Jesucristo, Muhammad y Gautama Buddha a extraños?

Answer 1

Cuando Dios entra en el alma y el cuerpo de su devoto más amado (hijo de Dios), se llama a ese devoto como la encarnación humana. En la encarnación humana, encontramos que Dios e Hijo de Dios se mezclan entre sí en un estado homogéneo perfecto para que ambos sean inseparables como el cable y la corriente en el cable vivo. El cable es el Hijo de Dios y la corriente es Dios. El cable vivo es la encarnación humana. El cable con corriente debe tratarse como la corriente y no hay una forma alternativa de experimentar la existencia de corriente.

En este contexto, surge el malentendido. El cable vivo dice que está moviendo el ventilador. De hecho, la corriente está hablando esto a través del cable. La gente no entiende que el cable ensangrentado se jacta de sí mismo mientras mueve el ventilador. El cable vivo se parece a cualquier otro cable en lo que respecta a las propiedades del cable (naturaleza metálica, delgadez, etc.). Esto hace que otros cables piensen que el cable vivo también es un cable ordinario sin corriente, que se jacta de sí mismo. Esta confusión condujo a la crucifixión de Jesús por parte del público.

Cuando Jesús afirmó que Él es la verdad, la luz y el Padre del cielo, esta afirmación no fue del Hijo de Dios, sino de Dios mismo. Pero, los observadores han entendido mal esta declaración como la de Jesús. Cuando el hablante es invisible, el micrófono parece estar hablando solo. Aquí, en cualquier momento, el altavoz no se convierte en micrófono o la corriente no se convierte en cable. Las dos unidades existen por separado incluso durante el tiempo de la encarnación humana en la cual, ambas se mezclan homogéneamente para formar una sola fase. Si se comprende este punto, Jesús podría haber escapado de la crucifixión. Es este punto, que Mohammed enfatiza. Él dijo que Dios nunca se convertiría en un ser humano o viceversa. Esto no significa que los devotos no deben tratar al Hijo de Dios como Dios en la encarnación humana.

Si niega esta suposición de tratar al Hijo de Dios como Dios, los devotos se sienten insatisfechos porque oraron a Dios por la experiencia de Dios y el servicio a Dios. Entonces se pierde el propósito mismo de la encarnación humana. Mohammed aclaró este concepto para evitar el peligro. Pero, sus seguidores entendieron mal que negó el concepto mismo de la encarnación humana. Así, Buda y Mahoma deberían ser tomados como los predicadores que advirtieron sobre la realidad del concepto para evitar el peligro de perder el fruto más elevado y castigar la encarnación humana, respectivamente. Los seguidores han extrapolado la predicación y, como resultado, los budistas pensaron que Dios no existe y los musulmanes pensaron que la encarnación humana no existe.

El concepto de encarnación humana es introducido y explicado bien por Krishna en el Gita y Jesús en la Biblia. Krishna dice que Dios entra en el ser humano y Jesús dice que Dios está en carne. Esto claramente significa que Dios no es el ser humano ni la carne en ningún momento. Buda y Mahoma aclararon los malentendidos de los seres humanos sobre este concepto. Buda indicó a Dios como inimaginable a través del silencio y Mahoma indicó a Dios como invisible.

El deseo de convertirse en Dios viene generalmente, cuando Dios es visto por los ojos en forma humana. En general, el concepto de encarnación humana se evita solo para evitar el nacimiento de este deseo de convertirse en Dios. Cuando Dios es invisible, generalmente la tendencia humana es obtener algún beneficio del Dios invisible y no convertirse en Dios. ¡Pero Ay! ¡El Advaitin no ha dejado ni siquiera al Dios invisible! ¡Él quiere convertirse incluso en ese Dios invisible! ¿Por qué convertirse en Dios? Afirma que ya es Dios. Para esto, propuso que Dios es la conciencia invisible (alma), que existe en su cuerpo mezclado con cualidades, que se llama alma individual (jeeva). Propuso que la simple filtración de cualidades del alma producirá al Dios absoluto porque, según él, Dios es pura conciencia sin cualidades. El Advaitin dio su propio concepto falso de Dios y también su propia forma falsa de convertirse en Dios.

Answer 2

No puedo hablar por Muhammad o Buda, personalmente. Conozco al Señor Jesucristo y puedo contarte mis experiencias desde que lo conocí (algunas se encuentran aquí). En cambio, señalaré lo que dice la Biblia con respecto a Jesús.

En un ejemplo revelador, los recaudadores de impuestos buscaron recaudar impuestos de Jesús, y a Pedro se le enseñó una lección importante. Uno que sea digno también de nuestro pensamiento.

• Cuando llegaron a Capernaum, los que recogieron las monedas de didrachma se acercaron a Peter y le dijeron: “¿Tu maestro no paga el didrachma?”. Él respondió: “Sí”. , “¿Qué opinas, Simon? ¿De quién reciben peaje o tributo los reyes de la tierra? ¿De sus hijos o de extraños? ”Pedro le dijo:“ De extraños ”. Jesús le dijo:“ Por lo tanto, los niños están exentos. (Mateo 17: 24-26)

Las personas que están en el poder cuidan de sus propios hijos, pero exigen impuestos y tributos de aquellos que no conocen: extraños.

Curiosamente, Jesús no buscó gravar a nadie que no estuviera de acuerdo con sus puntos de vista. Jesús no introdujo un impuesto como la jizyah (un impuesto anual per cápita impuesto históricamente por los estados islámicos a ciertos sujetos no musulmanes, dhimmis, permanen).

residente en tierras musulmanas bajo la ley islámica [1]). Los romanos tenían un impuesto que debían pagar los habitantes de la tierra. Y César puede haberse presentado como si fuera Dios o un dios o incluso como el portavoz de Dios. Pero César no era el Hijo de Dios, quien era Dios mismo en forma humana.

• [Jesús], que existía en la forma de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo que debía entenderse, sino que se vaciaba, tomando la forma de un siervo, hecho a semejanza de los hombres. Y al ser encontrado en forma humana, se humilló y se hizo obediente a la muerte, sí, a la muerte de la cruz. (Filipenses 2: 6–8)

Los extraños son individuos desconocidos. Sin embargo, cuando se trata del Señor Jesucristo, Él conoce a todos. Esto se debe a que Él es quien busca en los corazones de cada persona para ver si son genuinos cuando lo invocan. Antes de venir a la Tierra, el Hijo de Dios buscó en los corazones de cada persona que vivió. Ahora que el Hijo de Dios resucitó de entre los muertos.

(Romanos 1: 4),

Todavía busca en los corazones de todos para ver si cada uno es genuino.

• Por lo tanto, demos diligencia para entrar en ese descanso, para que nadie caiga en el mismo ejemplo de desobediencia. Porque la palabra de Dios es viva y activa, y más afilada que cualquier espada de dos filos, penetrando incluso hasta la división del alma y el espíritu, tanto de las articulaciones como de la médula, y es capaz de discernir los pensamientos e intenciones del corazón. No hay criatura que esté oculta a su vista, pero todas las cosas están desnudas y abiertas ante los ojos de Él a quienes debemos rendir cuentas. (Hebreos 4: 11-13)
• Tú, Salomón, hijo mío, conoces al Dios de tu padre y le sirves con un corazón perfecto y una mente dispuesta; porque el Señor busca en todos los corazones y comprende todas las imaginaciones de los pensamientos. Si lo buscas, él lo encontrarás; pero si lo abandonas, él te rechazará para siempre. (1 Crónicas 28: 9)
• El que busca en los corazones sabe lo que está en la mente del Espíritu, porque intercede por los santos según Dios. (Romanos 8:27)
• Mataré a sus hijos con la muerte, y todas las asambleas sabrán que yo soy el que busca las mentes y los corazones. Daré a cada uno de ustedes de acuerdo a sus acciones. (Apocalipsis 2:23)

Claramente, nadie es un extraño porque el Señor Jesucristo lo desconoce, ya que los mismos pensamientos e intenciones del corazón de cada uno quedan al descubierto ante Él. Esto no significa que Dios sea difícil de complacer o que las personas tengan que realizar obras para complacerlo.

CS Lewis escribió en Mere Christianity :

• Como señaló un gran escritor cristiano (George MacDonald), todo padre está contento con el primer intento de caminar del bebé: ningún padre estaría satisfecho con nada menos que una caminata firme, libre y varonil en un hijo adulto. De la misma manera, dijo, “Dios es fácil de complacer, pero difícil de satisfacer”.

Por lo que he leído y entiendo del Islam, aquellos que no se convierten. quienes se convierten en dhimmis, tienen que pagar un impuesto. Son extraños al Islam.

Lo que entiendo del Buda es que no querría imponer una imposición a ninguna persona y aconsejaría a la gente que lo mejor es evitar el sufrimiento.

Lo que entiendo del Señor Jesucristo es que si somos genuinos al buscar la entrada al Reino de Dios, Él nos dará la bienvenida y nos dará el poder de tener fe para creer que Dios puede hacer lo imposible. En mi caso, eso fue cambiarme de un despreciable cabrón a una persona que desea lo mejor para otras personas, en el sentido de que podrían descubrir la alegría que me han dado. Por un lado, Jesús es fácil de complacer, ya que todo lo que tenemos que hacer es perdonar a los demás por lo que nos han hecho, pero para satisfacerlo, debemos ser genuinos al permitirle que haga sus maravillas en nuestras vidas. .

En cuanto a cómo Muhammad o Buda o el Señor Jesús se presentarían a extraños, no lo sé realmente. Pero muchos estarán muy contentos ese día cuando Jesús dijo que cuando hicieron el bien a los más débiles, enfermos y encarcelados, se lo hicieron a Él, a pesar de que Él era un extraño para ellos. Sin embargo, debido a que Jesús puede evaluar los corazones de todos, las personas que se preocuparon por el sufrimiento y los desafortunados no le son ajenos.

(Mateo 25.31-44).

El Señor de la vida ama a todos los que lo buscan con fervor para que pueda bendecirlos

Answer 3

El Dios inimaginable posee un ser humano, que es un devoto merecedor seleccionado por Dios para convertirse en miembro de su círculo más íntimo. Al igual que la corriente entra en un cable metálico, el Dios inimaginable entra en un elemento imaginable de la creación, que siempre es un ser humano. Aquí la corriente no se transforma en el cable. La corriente no se convirtió en el cable. La corriente solo entró en el cable. El cable es el medio de la corriente. De manera similar, Dios no se transforma en ser humano o Dios no se convirtió en el ser humano (Avyaktam vyaktimaapannam — Gita).

Dios solo entró en el ser humano, que es un medio solo como se dice en Veda (Tadevanupravishat) y Gita (Manusheemtanumaashritam). Algunas veces, Dios puede entrar al ser humano desde su nacimiento y permanecer en él hasta su muerte, y esa encarnación humana se llama Purnaavatara. Algunas veces Dios puede entrar al ser humano con algún propósito y cuando el trabajo haya terminado, Dios lo abandonará y esa encarnación humana se llamará Aveshaavatara como Parashurama. En cualquier caso, la encarnación humana puede ser tratada como Dios mientras Dios permanezca en ella. El cable metálico se llama corriente mientras la corriente fluya en él. Esto no significa que el cable se convirtió en la corriente o la corriente se convirtió en el cable. Por lo tanto, ni Dios se convirtió en el ser humano ni el ser humano se convirtió en Dios. Si no estás entendiendo el concepto de encarnación humana, confundirás al ser humano poseído por Dios, quien se proclama a sí mismo como Dios.

El Dios inimaginable posee un ser humano, que es un devoto merecedor seleccionado por Dios para convertirse en miembro de su círculo más íntimo. Al igual que la corriente entra en un cable metálico, el Dios inimaginable entra en un elemento imaginable de la creación, que siempre es un ser humano. Aquí la corriente no se transforma en el cable. La corriente no se convirtió en el cable. La corriente solo entró en el cable. El cable es el medio de la corriente. De manera similar, Dios no se transforma en ser humano o Dios no se convirtió en el ser humano (Avyaktam vyaktimaapannam — Gita).

Dios solo entró en el ser humano, que es un medio solo como se dice en Veda (Tadevanupravishat) y Gita (Manusheemtanumaashritam). Algunas veces, Dios puede entrar al ser humano desde su nacimiento y permanecer en él hasta su muerte, y esa encarnación humana se llama Purnaavatara. Algunas veces Dios puede entrar al ser humano con algún propósito y cuando el trabajo haya terminado, Dios lo abandonará y esa encarnación humana se llamará Aveshaavatara como Parashurama. En cualquier caso, la encarnación humana puede ser tratada como Dios mientras Dios permanezca en ella. El cable metálico se llama corriente mientras la corriente fluya en él. Esto no significa que el cable se convirtió en la corriente o la corriente se convirtió en el cable. Por lo tanto, ni Dios se convirtió en el ser humano ni el ser humano se convirtió en Dios. Si no estás entendiendo el concepto de encarnación humana, confundirás al ser humano poseído por Dios, quien se proclama a sí mismo como Dios.