Suponiendo que las acciones de Dios pudieran ser comprendidas a nivel humano, ¿fue racional la muerte de Jesús en la cruz?

Answer 1

Si quieres entender la crucifixión “racionalmente”, entonces una forma de hacerlo es como historiador. Un conocimiento profundo de la historia antigua le diría que hubo una serie de “cultos de misterio” en todo el Mediterráneo en los siglos previos a esa época. En su mayoría compartían ciertas características destacadas:

1. Adoración e identificación con un humano divino que vino a la Tierra.
2. El sacrificio y la muerte de esta figura divina.
3. La resurrección de este hombre divino.
4. Finalmente, la capacidad de los seres humanos para recibir la entrada a una vida futura mucho mejor adorando a la figura divina y al sacrificio vicario.

Una vez más, para ver el asunto puramente históricamente, se podría decir que los primeros Padres de la Iglesia, especialmente Pablo, se dieron cuenta, suponiendo que reconozcan los avistamientos de Jesús resucitados, que su Mesías aparentemente fracasado había triunfado sobre la muerte. Pablo vio que en Jesús había encontrado una figura alrededor de la cual se podía construir un culto misterioso; Además, Jesús resultó ser una figura de culto superior por muchas razones. Era una persona real a quien muchas personas habían conocido, no solo un icono en un templo. Además, como sanador y predicador laico, fue especialmente fácil para las masas (la mayoría de las cuales eran pobres) identificarse y dar su lealtad.

Pero esa no es realmente la forma en que los cristianos practicantes, ortodoxos (pequeños “o”) ven el asunto. Por el contrario, los primeros cristianos incluso presentaron el argumento de que Satanás había establecido los cultos misteriosos, POR ADELANTADO, para desacreditar más tarde al cristianismo.

Para los cristianos ortodoxos practicantes, la crucifixión no puede ser descartada como una invención humana. Pero eso puede ser difícil de explicar a las personas que no lo ven como algo racional para que Dios lo haga. (¿Por qué Dios no podría perdonarnos sin torturar a su Hijo?) Muchos cristianos se refugian en “Es un misterio”. No es del todo racional, así como la Trinidad no puede entenderse racionalmente.

Depende de usted, si elige creerlo. Pero finalmente señalaría que el sacrificio de Jesús (tan horrible como sería presenciarlo en persona) también podría entenderse semi-simbólicamente. Si acepta a Jesús como un símbolo de Dios o al menos el Hijo de Dios, entonces su dolorosa muerte representaría la voluntad de Dios de sufrir junto a cada uno de nosotros. En pocas palabras, Dios siente tu dolor. El dolor del sacrificio está destinado a demostrar la profundidad de ese amor. “Porque Dios amó tanto al mundo … etc.” Pero no estoy vendiendo ni atacando nada de esto.

Answer 2

Para evaluar con precisión esta pregunta, debe tener dos tipos de pensamiento: uno está pensando en la lógica randiana por un lado y observando la racionalidad progresiva por el otro.

La lógica randiana adopta una visión reductivista de la humanidad. Los humanos son racionalidad. Todas las expresiones de emoción terminan mal. (Es extraño que Rand y Greenspan fueran una cosa. Las visiones del colapso de Wall Street y la profunda recesión de 2008 realmente te recuerdan). Pero cualquiera que haya vivido 20 años en el planeta sabe que el amor, la relación, la comunidad, por un lado, y la personalidad e identidad, por otro, también son importantes. Puedes ver la lógica de hacer pequeños sacrificios por alguien que amas.

Eso es incluso lo que la economía del comportamiento nos dice que es cierto. La economía del comportamiento dice que deberíamos suprimir nuestros deseos a corto plazo de intereses a largo plazo, valores profundos, valores que son más profundos que los profundos. Los valores humanos reales requieren sacrificio. Las relaciones humanas reales requieren sacrificios.

O puede pensar en la lógica randiana versus la lógica aristotélica. La lógica aristotélica o la racionalidad aristotélica es fundamentalmente diferente. Es más robusto. No es procrustean en la naturaleza. Se toma una instantánea más grande de lo que son los humanos y se toma una instantánea más grande de lo que es la realidad. Incidentalmente, toma una idea más amplia de lo que son también la ética, la responsabilidad, los valores y el deber.

Incluso desde una perspectiva de psicología del desarrollo, diríamos que la lógica randiana era más baja y menos madura, y que la racionalidad aristotélica representaba un desarrollo y un despertar a niveles más altos de coraje, liderazgo, empatía y relación.

Este discurso en Dartmouth que describe una noción similar entre el pensamiento resumido (utilitario) y el pensamiento de elogio (pensamiento de valores / carácter / virtud).

(También hay una charla TED de David Brooks y algunas charlas en el Aspen Ideas Fest que hacen distinciones similares).

Cualquier lógica que no se encuentre cara a cara con la diferencia y las distinciones matizadas entre los dos ha pasado por alto uno de los temas más importantes en la toma de decisiones humanas, la ética humana, el liderazgo humano, el carácter humano y el dilema existencial de los seres humanos. que definen vidas humanas, virtudes humanas y destinos humanos.

Answer 3

Tomaré el enfoque de Brian Overland y también citaré la historia antigua, aunque brevemente por falta de tiempo.

Desafortunadamente, el cristianismo moderno está muy desconectado del pasado y sus raíces históricas en la tradición proto-católica. De acuerdo con una teoría muy temprana de la expiación, llamada Christus Victor, los primeros cristianos vieron la encarnación de Jesús como cómo Dios entró en la miseria y la maldad humanas y, por lo tanto, la redimió y, además, invadió el reino del Diablo, que era “Príncipe de los Tierra ”. A través de este punto de vista, parcialmente evidenciado por la inclusión del Credo de los Apóstoles de“ Él descendió al Infierno ”, la muerte de Jesús en la cruz y la posterior resurrección le permitieron a Dios entrar al Infierno, el reino del Diablo y el poder de la Muerte. y desgarrarlo en pedazos; Es por eso que Dante retrata un infierno desgarrado cuyas puertas y caminos se han roto.

La visión de la Expiación de Christus Victor, considerada como la visión principal de todos los cristianos ortodoxos, católicos orientales, evangélicos paleo-ortodoxos y menonitas anabautistas, no es tanto una teoría sistemática racional como un drama, una historia de pasión de Dios triunfando sobre los Poderes y la liberación de la humanidad de la esclavitud del pecado, la muerte y el demonio.

Answer 4

Mucha gente conoce esta vista, entretiene su posibilidad …

Su muerte fue racional y también requerida.

Antes de que cualquier ser espiritual independiente estuviera en la carne, un espíritu guiaba el camino a la Tierra y ayudaba a otros a experimentar la carne al ser el primer humano. Nos mostró después de decirnos que todas las formas en que conectarse a los cuerpos físicos era una gran idea. El sexo era bueno, pero de una manera inesperada, probablemente durante el embarazo, el espíritu se atascó en la carne. Probablemente, una mujer dio a luz un cuerpo que, por definición, estaba conectado a un espíritu, pero no un espíritu que eligió la carne, sino uno que estaba ligado a él. Ese primer ser, Adam por así decirlo, reencarnó en formas de liberar el espíritu de la carne, las vidas construidas una sobre la otra, hasta que nació con un ADN mejorado, para que pudiera demostrar poder sobre la carne, al no ser controlado por nada físico, no incluso la muerte, para que nadie más tenga que ser esclavo de la carne porque él demostró que podría ser golpeado. Adán fue Jesús. ¿Cómo es eso?

Answer 5

Dios le dio razón al hombre (un regalo que le dio a sus hijos; no a los animales) precisamente para que el hombre pudiera entender a Dios mejor, no completamente, sino mejor.

Entonces, en un nivel racional, aquí está la belleza de la muerte de Cristo en la cruz:
1) Dios no pudo crear el mal, así que, según la Biblia, creó un Jardín del Edén perfecto con seres perfectos (Adán y Eva) y les advirtió que no participaran del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, sino permitió que Satanás / Lucifer los tentara. Cuando decidieron participar del fruto, las consecuencias fueron la muerte tanto para Adán como para Eva. No la muerte inmediata, pero aparentemente sus cuerpos se corrompieron de tal manera que eventualmente morirían. De esta historia, aprendemos que este mundo, corrupto como es, es un lugar para la posteridad de Adán y Eva para obtener un conocimiento del bien y del mal. Aprendemos que Dios da a todos, incluso a Lucifer, libertad y agencia para elegir por sí mismos. En consecuencia, todos eligen el pecado. Excepto un ser perfecto: el Hijo del Dios viviente.
2) Jesús nació de una madre terrenal (María) y un padre celestial (Dios el Padre). Por lo tanto, nació con el poder de vencer tanto la muerte física como el pecado y así deshacer las consecuencias de la transgresión de Adán y Eva.
3) La muerte de Cristo en la cruz le permitió vencer la muerte: solo muriendo podría su espíritu abandonar su cuerpo y luego permitirle retomar su vida (resurrección) de alguna manera misteriosa y razonablemente comprensible.
4) El sufrimiento de Cristo en el Jardín de Getsemaní la noche antes de su muerte en la cruz fue porque tomó sobre sí los pecados y sufrimientos de todo el mundo: experimentó personalmente los dolores y sufrimientos y las consecuencias espirituales del pecado, así como los sufrimientos de el inocente a causa del pecado. Así, pudo expiar los pecados de toda la humanidad y conquistar la muerte espiritual.

Answer 6

¡Si!

No puedo explicar los detalles detrás de lo que sucedió con eso en este escrito … ¡terminaría siendo un libro! Baste decir que DIOS usó los principios del “pacto de sangre” para hacer un pacto con la humanidad, a través de Abraham, y estableció un medio donde Él podía intercambiar sobrenaturalmente el pecado del hombre por la justicia de Jesús con Dios. Posteriormente, cuando un hombre elige creer y aceptar ese sacrificio, cambia su pecado por la justicia de Jesús, y renace espiritualmente, convirtiéndose en miembro de la Familia de DIOS.

Sin Jesús, y lo que hizo … esto no sería posible.
Tengo eso de buena autoridad. El Creador de todo este mundo ideó ese plan, ¡y funcionó!

Answer 7

Gran pregunta El autor de una pregunta tiene derecho a incluir una suposición calificativa, como la de la racionalidad humana. Varias buenas respuestas aquí hablan dentro de esa suposición. Sin embargo, voy a agregar un pensamiento diferente, que es que incluso si las acciones de Dios se pueden reducir a la lógica humana, hay un factor importante que no puede ser: la realidad en la que se aplicó esa lógica. No sabemos el costo real de nuestra caída. No sabemos el dolor que Dios sintió, y no sabemos la magnitud de la consecuencia, la separación eterna, ni para nosotros ni para Él. Sin saber esto, es imposible entender la naturaleza de la solución.

Entendemos racionalmente, por ejemplo, por qué el homicidio culposo conlleva una pena mientras asesina a otra. La misma vida se pierde de cualquier manera, pero entendemos que el costo para la sociedad y la cultura es muy diferente. Por lo tanto, podemos aplicar la racionalidad humana para comprender las dos respuestas diferentes a la pérdida de la misma vida. Podríamos tener dificultades para comprender cuál debería ser la respuesta exacta a cada uno, pero sabemos que los dos no deberían ser los mismos.

No podemos hacer esto para entender la crucifixión porque no conocemos esos factores en el reino de Dios. Me parece que, en el mejor de los casos, podemos aplicar la racionalidad en la dirección inversa, deduciendo de la crucifixión que la realidad de una separación eterna es muy desagradable.

Answer 8

Me gusta la respuesta secular de Brian Overland, y si eso es lo tuyo, creo que su respuesta es suficiente.

Los creyentes, por supuesto, lo comprenden perfectamente a nivel humano: esto fue parte de la Expiación, el evento central en el evangelio de Jesucristo. Mucho se ha escrito al respecto, a nivel humano, por humanos, y he incluido un capítulo en línea sobre esto para referencia: Jesús el Cristo Capítulo 35: Muerte y entierro

Answer 9

El personaje del dios abrahámico en el Antiguo Testamento es un dios monstruo, y a menudo exigía y aceptaba sacrificios de su pueblo, tanto animales como humanos. Esa historia llevó al requisito de que Jesús sea torturado y asesinado como un “sacrificio final”. Pero incluso una comprensión superficial de la historia revela cuán irracional es.

Dios nos ama.

Dios puede hacer cualquier cosa.

Dios hizo torturar y matar a su propio hijo para que pudiera perdonar nuestros pecados.

Pero si Dios nos ama y puede hacer cualquier cosa, ¿por qué no nos perdonó (por comportarse exactamente como nos hizo) sin la tortura / asesinato?

Claramente él * podría * tener. Entonces eso significa que * eligió * no hacerlo. ¿Ver? Un monstruo.

Answer 10

Absolutamente la muerte de Jesús en la cruz.

De hecho, es una demostración del acto más frío e irrevocablemente racional que pueda cometer cualquier ser humano.

Esto fue bien planeado y cualquier investigación en tipología muestra las acciones de Jesús

y que el Padre demuestre el patrón del cordero del sacrificio como una demostración de un amor tan poderoso y un sacrificio tan horrible que la humanidad nunca podría borrar la demostración de sus registros.

El juicio y la crucifixión de Jesucristo es probablemente la mayor representación teatral jamás conocida por la humanidad.

Todas las escrituras antiguas “guionizaron” la acción e incluso el mensaje entregado como un cumplimiento de lo que se guionó.

El hecho de que Jesucristo nunca fue condenado en el proceso con Poncio Pilato o que fue culpable de ningún delito, y que condujo específicamente al resultado de que Jesús era inocente de todos los cargos en su contra. Entonces, bajo la estricta disciplina de la ley romana y el gobierno romano, un hombre inocente de todos los cargos, fue sentenciado a muerte y al método de ejecución más horrible. No fue una sangre culpable la que se derramó el día de la crucifixión. Era sangre inocente.

AMOR mismo, fue crucificado ese día.

Esa sangre fue un sacrificio para la humanidad, no porque fuéramos “justos” o merecedores de la redención. Se entiende como una demostración del amor de Dios por toda la humanidad que vivió en su pecado.

No hay otra teología como esta en ninguna parte del mundo.

Cualquier persona puede idear cualquier conjunto de “enseñanzas” que desee;

pero ningún maestro ha demostrado nunca un sacrificio de esta magnitud como el cumplimiento de una promesa hecha siglos antes.

Esta demostración fue escrita racionalmente y realizada racionalmente y racionalmente entendida como una demostración que la humanidad nunca puede olvidar.

Esa fue la demostración más poderosa de un acto racional y un acto de amor que puedo imaginar.

Answer 11

El acto en sí, en su ingenio puro y sorprendente previsión, era completamente racional. Si viste un mundo en vísperas de la destrucción y temiste que toda tu creación estuviera condenada si no intervenías, el acto más racional sería intervenir para salvarlo.

Answer 12

No si Dios tuviera algo que ver con eso. Pero, no hay razón para creer que tuvo algo que ver con eso. No todos los cristianos están confundidos acerca de quién era Jesús, un hombre, un hombre muy honorable, compasivo, sabio y amoroso. Tampoco creemos que Dios se involucre en los eventos diarios del mundo.