Folio 3v de la Bede de San Petersburgo:
El sistema de Anno Domini parece haber sido inventado en 525 CE:
por Dionysius Exiguus para enumerar los años en su mesa de Pascua. Su sistema consistía en reemplazar la era de Diocleciano que se había utilizado en una vieja mesa de Pascua porque no deseaba continuar con el recuerdo de un tirano que perseguía a los cristianos. [16] El último año de la vieja mesa, Diocleciano 247, fue seguido inmediatamente por el primer año de su mesa, AD 532. Cuando ideó su mesa, los años calendario julianos se identificaron al nombrar a los cónsules que ocupaban el cargo ese año; él mismo declaró que el “año presente” fue “el consulado de Probus Junior”, que fue 525 años “desde la encarnación de nuestro Señor Jesucristo” [17]. Así, Dionisio implica que la encarnación de Jesús ocurrió 525 años antes, sin indicar el año específico durante el cual ocurrió su nacimiento o concepción. “Sin embargo, en ninguna parte de su exposición de su mesa Dionisio relaciona su época con ningún otro sistema de citas, ya sea consulado, Olimpiada, año del mundo o año real de Augusto; mucho menos explica o justifica la fecha subyacente”. 18]: 778
- ¿Cómo pueden los cristianos probar que Jesús fue el mesías?
- Si Jesucristo volviera a la tierra hoy, ¿cómo lo reconocerían los cristianos?
- ¿Por qué el nombre de Jesús es tan dulce y encantador? ¿Por qué te encanta invocar a Jesús, el Salvador y la Luz del mundo?
- Cuando Jesús habla del infierno, ¿a quién se refiere como merecedor de ir allí?
- ¿Qué va a pasar cuando Jesús aparezca en el último día o cuando mueras?
Este hombre, Dionisio Exiguus “era un monje del siglo VI nacido en Escitia Menor (probablemente Dobruja moderna, en Rumania y Bulgaria). Era miembro de una comunidad de monjes escitas concentrados en Tomis, la ciudad principal de Scythia Minor “.
Dionisio es mejor conocido como el inventor de la era Anno Domini, que se usa para numerar los años tanto del calendario gregoriano como del calendario juliano. Lo usó para identificar varios Pascua en su mesa de Pascua, pero no lo usó para fechar ningún evento histórico.
Mesa de Pascua de Dionysius Exiguus:
construido en el año 525 por Dionysius Exiguus para los años 532–626. Lo obtuvo de una tabla de Pascua atribuida al patriarca Cirilo de Alejandría durante los años 437–531. Este último fue construido alrededor del año 440 mediante extrapolación de una mesa de Pascua alejandrina construida alrededor del año 390 por el patriarca Teófilo de Alejandría. La gran importancia histórica de la mesa de Pascua de Dionisio es doble:
- A partir de esta tabla de Pascua, el ciclo de Pascua de Bede se desarrollaría en última instancia mediante el cual se determinarían todas las fechas futuras del calendario juliano del Domingo de Pascua (como en la columna G de la tabla de Dionisio);
- Con su mesa de Pascua, Dionisio introdujo al pasar la era cristiana (véase la columna A de la mesa de Dionisio) que se convertiría en un sistema completo para fechar los acontecimientos históricos de Beda dos siglos después.
Así es como comenzamos con Bede.
Historia eclesiástica del pueblo inglés
yo. escrito por el Venerable Bede alrededor del año 731 dC, es una historia de las Iglesias cristianas en Inglaterra, y de Inglaterra en general; su foco principal está en el conflicto entre el rito romano anterior al cisma y el cristianismo celta. Originalmente se compuso en latín, se considera una de las referencias originales más importantes sobre la historia anglosajona y ha desempeñado un papel clave en el desarrollo de una identidad nacional inglesa. Se cree que se completó en 731 cuando Bede tenía aproximadamente 59 años.
ii) En 725, Bede escribió The Reckoning of Time (De Temporum Ratione), usando algo similar a la era anno Domini (sistema de datación BC / AD) creado por el monje Dionysius Exiguus en 525, continuando usándolo en toda la Historia Ecclesiastica (731), convirtiéndose en muy influyente en hacer que esa era se adopte a partir de entonces en Europa occidental. [40] Específicamente, usó anno ab incarnatione Domini (en el año desde la encarnación del Señor) o anno incarnationis dominicae (en el año de la encarnación del Señor). Nunca abrevió el término como el AD moderno. Bede contó anno Domini desde el nacimiento de Cristo, no desde la concepción de Cristo. [41]: 778 Dentro de esta obra, también fue el primer escritor en usar un término similar al inglés antes de Cristo . En el libro I, capítulo 2, usó ante incarnationis dominicae tempus (antes del tiempo de la encarnación del Señor). Sin embargo, este último no fue muy influyente, solo este uso aislado fue repetido por otros escritores durante el resto de la Edad Media. El primer uso extenso de “BC” (cientos de veces) ocurrió en Fasciculus Temporum por Werner Rolevinck en 1474, junto con años del mundo ( anno mundi ).
Esto encaja bastante bien con mi teoría de que el cristianismo aparece por primera vez fuera del norte de Inglaterra en el siglo VIII: los orígenes del cristianismo