Hay cuatro tipos de capacidades (isteta’at) que deben existir para que el Hajj se convierta en wajib. Tal wajib Hajj se llama Hajj-e-Islam. Estas capacidades son:
(1) Capacidad mental (Isteta’at-e-Aqli)
(2) Capacidad de paso (Isteta’at-e-Tariqi)
(3) Capacidad física (Isteta’at-e-Badani)
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(4) Capacidad financiera (Isteta’at-e-Mali)
La capacidad mental significa que la persona debe ser aqil (cuerda) y ballam islámica.
La capacidad de pasaje significa que el pasaje para ir al Hajj y regresar debe ser seguro y sin peligro para la vida. Esto también incluye obtener la visa. Si se niega el pasaporte o la visa, Hajj no es wajib.
Capacidad física significa que la persona debe estar físicamente en forma para realizar el Hayy.
Si una persona tiene suficiente dinero para realizar el Hayy, pero no está en buena forma física y no espera ponerse en forma en el futuro, entonces es wajib que envíe a otra persona para realizar el Hayy en su nombre. Esta es la única situación en la que una persona puede realizar un Hayy en nombre de una persona viva.
Pero si la persona no apta gana salud en el futuro y gana capacidad física, entonces debe realizar el wajib Hajj mismo si también existen otras capacidades (financieras, mentales, de paso). Según algunos marja, si ahora no está en buena forma física, tiene que enviar un naib (representante) para que haga el Hayy en su nombre, así como realizarlo también más tarde cuando esté en forma, si también existen otras capacidades.
La capacidad financiera significa que la persona debe cumplir las siguientes condiciones:
(a) Tiene gastos para viajes de ida y vuelta a La Meca
(b) Tiene fondos para viajes locales
(c) Tiene fondos para mantener a sus dependientes durante su ausencia debido al Hayy
(d) Su fuente de ingresos o cualquier trabajo se mantiene después de regresar de Hajj
Cuando se logra la capacidad financiera al tener una cierta cantidad de fondos para cubrir los gastos anteriores (digamos $ 5000), entonces es wajib ir a Hajj, incluso si gasta una cantidad menor durante la realización de su Hajj. Pero si no tenía la capacidad financiera (al no tener la cantidad requerida, digamos $ 5000), y si de todos modos siguió adelante y realizó el Hajj, tendrá que realizar el wajib Hajj nuevamente en el futuro cuando obtenga capacidad financiera (más otras capacidades).
Si Hajj se había convertido en wajib en una persona una vez en el pasado, pero no fue a Hajj en ese momento, entonces sigue siendo wajib incluso si pierde las capacidades requeridas más adelante, y en tal caso, tiene que irse y realizar el Hayy incluso con dificultades y con cualquier cantidad mínima de fondos posible.
No es necesario que los fondos necesarios para los gastos del Hayy estén disponibles en efectivo. Dos casos aclararán esta regla:
Caso 1: Si el Mahr de una mujer, fijado en el momento del matrimonio, es de una cantidad suficiente para realizar el Hayy, y también ha llegado el momento acordado para el pago del Mahr, entonces es wajib en ella reclamar el Mahr de su esposo , y úsalo para realizar el Hayy.
Caso 2: Si le ha otorgado un préstamo a alguien, y el monto es suficiente para realizar el Hayy, y se vence el momento de la devolución del préstamo o si el prestatario está dispuesto a pagar incluso antes de la fecha de vencimiento, entonces usted debe reclamar el préstamo. préstamo de esa persona y usarlo para realizar el Hayy. Y si el prestatario se niega a devolver el préstamo, entonces es wajib llevarlo a la corte o utilizar otros medios legales para recuperar el préstamo para realizar el Hayy. Y si no puede devolver el préstamo, debe intentar encontrar una persona que pueda comprar ese préstamo y darle dinero en los términos acordados. Si el Hayy se ha convertido en wajib debido al dinero del préstamo, tampoco está permitido renunciar al préstamo o regalar el préstamo al prestatario si la cantidad es insuficiente para el Hayy y, sin él, no puede realizar su Hayy.
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