¿Por qué los musulmanes piensan que es razonable usar versos del Corán para probar la validez del Corán?

Answer 1

Gratitud y Dua

Usted pregunta: ” ¿Por qué los musulmanes piensan que es razonable usar versos del Corán para probar la validez del Corán?”

No respondo por todos los musulmanes que han entablado un diálogo hasta ahora. Puedo darte mi perspectiva

Los musulmanes usan versos del Corán por las siguientes razones:

1. Para respaldar un reclamo a otro musulmán o buscador del Islam; por ejemplo, alguien que hace una pregunta: “¿Qué dice Allah sobre el ayuno?”
2. Para contrarrestar un argumento de alguien que desafía algo “en el Corán” como “¿Alá no envió castigo por los crímenes de XYZ?”
3. Para presentar el ángulo islámico de un tema como: “Bueno, Allah dice ABC sobre la herencia en el Corán”
4. Para corroborar los hechos históricos en la vida del Profeta, SAW y eso también para los curiosos auténticos buscadores de información coránica.

Nunca he usado ningún verso del Corán para “probar” su validez. ¿Por qué necesito demostrar su validez? ¡Lo sigo, corazón y alma! Entonces, es VÁLIDO para mí. Alguien se niega a seguirlo, no lo cree y rechaza su consejo, está perfectamente bien. Es una cuestión de elección. No puedo, NO intentaré “probarles” nada

Curiosamente, y espero no molestarte, pero Corán dice exactamente lo mismo. Me vino a la mente mientras escribía el párrafo anterior. Una razón que no di en mi lista de razones para citar el Corán acaba de ocurrir. Intentamos vivir nuestras vidas de acuerdo con un guión, por lo que es natural que lo citemos todo el tiempo, nos guste o no. ¡Al igual que ciertas personas citan la Declaración de Derechos!

¡Por lo tanto, allí! Cierro con un verso del Corán. No para validar el Corán, sino solo para hacerle saber que no necesito validarlo 🙂

109: Al Kafirun, (Los no creyentes)

En el nombre de Allah, el benéfico, el misericordioso.

“Di: Oh, tú que te alejas
No adoro lo que adoras,
ni adoras lo que yo adoro.
Y no adoraré lo que adoras,
Tampoco adorarás lo que yo adoro.
Tu camino es tuyo, y el mío es mío.

Traducido por Kabir Helminski

¡Paz!

Answer 2

Le está diciendo a los musulmanes que usan versos del Corán para probar la validez del Corán, pero algunos musulmanes tampoco usan versos del Corán para probar la validez del Corán.

Olvidemos por un tiempo que el Corán es un libro sagrado. Solo considere que Corán es un libro, como cualquier otro libro escrito por un escritor llamado John.

Si el libro es válido, estas declaraciones deben ser probadas y aceptadas:

1. El escritor del libro es John, significa que ningún otro escritor afirma que es el escritor del libro.
2. El libro no está escrito por otra persona, por ejemplo, Mark. Debe haber evidencia de que Mark nunca escribe el libro.
3. John es el escritor del libro, pero él afirma que Mark escribió el libro, entonces si hay una prueba de que John es el escritor y no Mark
4. El contenido del libro es verdadero escrito por John, nunca cambia desde la primera edición hasta la última edición.
5. No nos importa lo que John escriba en el libro, siempre y cuando venga de la mente de John. John puede decir que la tierra es plana, John puede decir kill raper, John puede proponer colgar a los ladrones, lo que John diga que no afectará a la validez del libro.

Entonces examinemos el Corán para esas declaraciones:

1. Ningún reclamo corporal como escritor del Corán
2. El Corán no está escrito por Muhammad, nunca afirma que él escribe el Corán de su mente.
3. Si Mahoma afirma que Dios escribió el libro pero en realidad Muhammad lo escribió, no tenemos pruebas de que Mahoma pueda escribir el libro ya que es analfabeto
4. Está comprobado que solo una versión del Corán desde la primera edición hasta la última edición en cualquier parte del mundo
5. Cualquiera sea el contenido del libro, no significa que el libro sea inválido.

Sin embargo, en el Corán, Dios como escritor desafía a aquellos que dudan sobre el Corán a crear un capítulo similar como un capítulo del Corán a partir de su belleza y estructura.

Answer 3

En mi opinión, probar la validez del Corán por sí mismo no es correcto. Para aclarar esto, déjenme decir un ejemplo. Si una persona dice, soy un especialista en el corazón y usted debe confiar en mí solo por mi palabra y debe aceptar mi palabra porque, mi validez es mi discurso, ¿cuál es su reacción? seguramente dices que esta palabra no es correcta en absoluto y nunca confías en este hombre. Pero el punto es que podemos examinarlo en algunas preguntas profesionales sobre su especialidad. Si es un hombre honesto, responderá las preguntas de inmediato. El lado opuesto es que si no es honesto, seguramente duda en responder y con confianza no puede responder ninguna pregunta. En otras palabras, en esta situación, la acción del hombre es su prueba. El Corán es así, si una persona dice, por favor acepte el Corán porque algunos versículos enfatizan la validez del mismo y el Corán mismo dice que soy la verdad, ¿qué dices? Puede ser que diga, de esta manera no es adecuado. Pero si le preguntamos al Corán o lo examinamos, probaremos la validez del Corán o su invalidez. Por ejemplo, en la forma de milagro numérico, milagro retórico o milagro científico del Corán, uno puede entender que el Sagrado Corán es la verdad.

Answer 4

Es absolutamente razonable, así que me imagino que muchos lo hacen.

Asunto hombre de paja: “No, no lo es, ¡eso es razonamiento circular!”

Hay dos formas de verlo. El razonamiento circular es:
1) El Corán es verdadero.
¿Por qué?
2) El Corán dice que es verdad.
¿Por qué crees en el Corán?
3) Ver punto 1.

Hace un círculo, volviendo a donde comenzó.

Ahora, lo que a menudo me sorprende es que las personas afirman que hay un razonamiento circular, cada vez que se cita el Corán. Si quiero discutir la validez del Corán, usaré versos de él.

Esto se debe principalmente a las discusiones de lo siguiente: El Corán, según el pensamiento islámico convencional, presenta desafíos a cualquiera que desee disputarlo para demostrar su singularidad o el talento con el que fue escrito. Como premisa, puedo aceptar esos desafíos y aplicarlos al Corán, sin que sea circular, especialmente porque en la mayoría de los casos, esos desafíos son externos al Corán.

Ejemplo secular:

“Todas las respuestas están al final del libro han sido verificadas. Para obtener más información sobre las respuestas individuales, visite nuestro sitio web “.

¿Es ese razonamiento circular? Ha proclamado la verdad. Tiene dentro del libro una oportunidad de desafío y una metodología para la investigación. Alguien que luego vaya al sitio web para validar, es razonable, incluso si fue sugerido por el libro.

De hecho, creo que las demandas seculares de que nunca usamos el Corán en las discusiones sobre la validez coránica son circulares y absurdas en sí mismas.

Tomemos un ejemplo secular que exagera el punto:

“Esta oración contiene cinco palabras”.
“Ok, eso es verdad. Conté las palabras.
“No puedes usar la oración para justificar la oración. Eso es razonamiento circular.

No. No, no lo es.

TL; DR: Por supuesto, a menudo es razonable utilizar el tema de investigación en la investigación. El único problema es específico, pobre, usos.