¿Qué es la moderación en la religión?
Alabado sea Allah.
La moderación en la religión significa que uno no exagera y va más allá del límite establecido por Allah, y que no lo descuida y no se queda corto del límite establecido por Allah.
La moderación en la religión significa seguir el ejemplo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Exagerar significa tratar de hacer más de lo que hizo, y negligencia significa no alcanzar ese nivel.
Por ejemplo, un hombre dice: “Quiero pasar toda la noche en oración (qiyaam al-layl), y nunca dormir toda mi vida, porque la oración es uno de los mejores actos de adoración, así que quiero pasar toda la noche en oración. ”Decimos, esto va a extremos en la religión de Allah, y esto no está bien. Algo así sucedió en la época del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cuando un grupo de hombres se reunió y uno de ellos dijo: “Rezaré por la noche y nunca dormiré”. Otro dijo: “Yo ayunará y nunca romperá mi ayuno “. El tercero dijo:” Nunca me casaré con mujeres “. La noticia de eso llegó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo:” ¿Qué hay de malo en las personas que dicen ¿tal y tal? Ayuno y rompo mi ayuno. Duermo y me caso con mujeres. Quien pase por alto mi Sunnah no me pertenece ”. Estas personas se habían ido a los extremos en religión, por lo que el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) las repudió, porque pasaron por alto su Sunnah que incluye ayunar y no ayunar, orar por la noche y durmiendo, y casándome con mujeres.
El que se está quedando corto es el que dice: “No necesito hacer acciones voluntarias (naafil), por lo que no las haré. Solo haré las acciones de fard. Puede que incluso se esté quedando corto en las acciones de fard, por lo que esta persona carece.
La persona moderada es la que sigue el camino del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus sucesores guiados correctamente (al-Khulafaa ‘al-Raashidoon).
Otro ejemplo: tres hombres se enfrentan a un hombre inmoral. Uno de ellos dice: “No saludaré a este hombre inmoral y lo boicotearé, mantendré alejado de él y no hablaré con él”.
El segundo dice: “Iré con este hombre inmoral, lo saludaré y le sonreiré. Lo invitaré a mi casa y aceptaré su invitación. Él es como cualquier hombre justo para mí “.
El tercero dice: “Odio a este hombre inmoral por sus acciones inmorales, pero lo amo por su fe. No lo boicotearé a menos que hacerlo sea lo mejor para él. Si no se gana nada boicoteándolo, y si eso solo aumentará su inmoralidad, entonces no lo boicotearé ”.
Decimos que el primer hombre va a los extremos, el segundo es negligente y el tercero es moderado.
Lo mismo se aplica a todos los demás actos de adoración y trato con los demás. Las personas varían entre extremismo, negligencia y moderación.
Un tercer ejemplo: un hombre es prisionero de su esposa, quien lo dirige como ella desea y él no le impide cometer pecado, ni la insta a hacer el bien. Ella se ha hecho cargo de su razón y se ha convertido en quien está a cargo de él.
Otro hombre trata a su esposa de una manera dura, arrogante y arrogante. No se preocupa por ella y la considera menos que una sirvienta.
Un tercer hombre es moderado en sus tratos con su esposa, como lo ordenaron Allah y Su Mensajero.
“Y ellas (las mujeres) tienen derechos (sobre sus esposos en cuanto a gastos de vida) similares (a los de sus esposos) sobre ellas (en cuanto a obediencia y respeto) a lo que es razonable”
[al-Baqarah 2: 228 – interpretación del significado]
[El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:] “Que ningún hombre creyente odie a una mujer creyente. Si no le gusta una de sus características, estará satisfecho con otra.
Este último hombre es el moderado. El segundo es extremo en sus tratos con su esposa, y el primero se está quedando corto.
Lo mismo se aplica a todas las demás obras y actos de adoración.
Majmoo ‘Fataawa wa Rasaa’il li Fadeelat al-Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen, vol. 1, p. 42