¿Cómo fomenta el Islam la convivencia?

Answer 1

1-El sistema de Salat, Islam les pide a sus predicadores que se reúnan en un lugar cinco veces al día en una manzana, una vez a la semana el viernes para una ciudad, dos veces al año en EID para toda la ciudad y una vez al año en Makkah. Todo el mundo,

2- El Islam le pide a cada musulmán rico que comparta el 2.5% de sus ingresos y ahorros como (Zakat) para los pobres, el Islam también fomenta el sadqa (Otra forma de sistemas de Ayuda para los pobres, y puede ayudar todo lo que quiera, pero estos son mínimos, )

El Profeta Muhammad (pbuh) dijo en una cita famosa: “ Al igual que a tu hermano (pueden ser amigos, parientes o vecinos) lo que te gustaría para ti ”

El Profeta Muhammad (pbuh) dijo en una cita famosa: (Comience a ayudar desde su propia casa, primero ayude a sus familiares y luego, si nadie necesita ayuda en sus familiares, ayude a los pobres cerca de usted), libere a las personas de la cárcel pagando las multas que pagan no puede permitirse,

El Islam dice que no rechaces ninguna invitación, si puedes asistir a las cenas, fiestas que organizan tus amigos, sé feliz con ellos y tráeles regalos.

El Islam dice: Sirve a tus padres como te sirvieron cuando eras un niño indefenso. Nunca los abandones aunque sean estrictos contigo.

El Islam dice: respeta a tus mayores (hombres, mujeres por igual)

el islam dice respeta a los animales, cuídalos bien, no cortes árboles con sombra y frutas,

El Islam dice: Estar limpio y mantener limpia el área es la MITAD de tu fe (¿a quién le importa esto en estos días?)

El Islam dice que no mate a nadie si no está aceptando el Islam, déjelos elegirlo por su buena conducta, incluso déjelos y apóyelos a vivir con sus propias creencias (los extremistas en estos días no siguen al Islam)

El Islam le dice a los soldados musulmanes: no corten árboles, no quemen cultivos, no maten sacerdotes, no maten a nadie que esté desarmado, no maten a nadie, incluso si son soldados, sino que se refugian en una iglesia, mezquita o cualquier lugar De alabanza,

Nota: estas son todas las reglas reales de compromiso para los musulmanes y hay millones más, los musulmanes de hoy están muy lejos de leer y comprender estas reglas, nosotros los musulmanes no consideramos al ISIS o al ISIL verdaderos musulmanes, el Islam se trata de paz y armonía en nuestro comunidades

Answer 2

Como una familia, los miembros de la comunidad mundial (o “ummah”) de creyentes pueden ser muy diferentes. Pueden tener amargas disputas familiares pero, sin embargo, están unidas por un vínculo que continúa sobreviviendo en la fe y la imaginación religiosa. Al igual que las comunidades tribales o étnicas y los estados nacionales, a menudo se unen cuando se enfrentan a una amenaza externa común.

El concepto de “ummah” desarrollado como la primera comunidad musulmana en la mediana se expandió rápidamente y estableció su hegemonía sobre Arabia central bajo la guía del profeta Mahoma (saww). A través de la acción militar y las astutas iniciativas diplomáticas, las tribus de Arabia se unieron en una comunidad árabe con una fe, ideología, autoridad centralizada y ley común. Por primera vez, se encontró un medio eficaz para poner fin a las venganzas tribales, para inspirar, unir y reemplazar la lealtad tribal con un vínculo común de fe. Como lo ordenó el Corán. Los musulmanes eran una comunidad de creyentes, en un pacto especial con Dios que trascendía todas las demás lealtades. Debían darse cuenta de su obligación de luchar (jihad), someterse (islam) a Dios y difundir su fe como individuos y como comunidad.

La dimensión transnacional del Islam se expresó a través de la existencia de imperios y sultanatos desde el siglo VII hasta el siglo XVIII a medida que el Islam se convirtió en el poder global y la civilización de su época. La ruptura de los imperios musulmanes, la fragmentación del mundo musulmán por el colonialismo europeo y la creación de estados nacionales modernos en el siglo XX redujeron el concepto de la ummah a un ideal más distante. En el siglo XX, el resurgimiento del Islam y la difusión de las comunicaciones internacionales han reforzado y revitalizado la identificación de la conciencia musulmana y la identificación con la comunidad islámica mundial. La ummah que refleja una percepción internacional puede considerarse de pueblos de todas las razas y naciones, como árabes, sirios, marroquíes, indios, griegos, africanos, romanos, indonesios y turcos. Las diversas características de estos individuos están unidas, y con la cooperación mutua, la armonía y la unidad entre estos individuos, se puede construir la comunidad y la cultura islámica. Esta maravillosa civilización no solo sería una civilización árabe, sino puramente una civilización islámica. Debe considerarse como una “comunidad de creencias” en lugar de una nacionalidad.

La conciencia de la ummah se ha visto reforzada en las últimas décadas por los acontecimientos mundiales, con la gran ayuda de la cobertura de los medios. El sentimiento musulmán, el apoyo y el compromiso fueron provocados por la yihad contra la ocupación soviética de Afganistán, en la que miles de musulmanes del mundo árabe y más allá vinieron a luchar. La revolución iraní tuvo un impacto similar. La creación de periódicos y medios de comunicación internacionales árabes y musulmanes con cobertura diaria de las fronteras de los musulmanes en conflicto ha provocado diversas luchas o yihadistas. de las comunidades musulmanas en Palestina, Siria, Afganistán, Bosnia, Irak, Chechenia y Cachemira a las salas de estar y la conciencia cotidiana de los musulmanes de todo el mundo.

La creación y proliferación de organizaciones musulmanas en todo el mundo que buscaban cambiar las circunstancias en que vivían intensificó el lenguaje de la yihad para impulsar la determinación necesaria en su lucha por la reforma. Sin embargo, quién puede declarar una yihad y qué constituye una yihad defensiva legítima en lugar de una guerra agresiva e impía de agresión sería, como la belleza, determinada por el espectador / creyente. La yihad seguiría siendo un poderoso concepto definitorio para los ideólogos que buscan, en tiempos de crisis, utilizar su tradición para devolver el poder, la paz y la justicia social a sus comunidades.

Answer 3

El Corán dice en surah hujrat … que Dios creó a todos los humanos y humanos y los dividió en tribus y grupos para que las personas puedan identificarse entre sí, no diferenciarse entre sí.

Así que creo que es un claro ejemplo de hermandad universal.