¿Cómo podrían explicarse las similitudes entre la mitología iraní y el judaísmo?

Answer 1

Bueno, en general, la mitología tiende a seguir ciertos temas y arcos recurrentes, incluso si no hay una conexión directa entre las dos culturas en cuestión. Entonces esa es una parte de eso. En particular, los tres tropos que mencionas están bastante extendidos; Muchas mitologías tienen grandes reyes, reyes que cayeron debido a su arrogancia y antepasados ​​míticos.

En segundo lugar, Persia influyó en los antiguos judíos y fue el señor supremo del estado judaíta durante algún tiempo. Hay muchos casos donde el contacto directo es la explicación más probable, especialmente dado que el corpus judío de textos todavía se estaba formando durante el período persa (algunas secciones son más antiguas, otras más jóvenes, pero los editores posteriores a menudo hicieron cambios).

Además, existe la posibilidad de que las historias del judaísmo se extiendan a Persia en períodos posteriores, particularmente después de que se adoptó el Islam, y se cambiaron para adaptarse al mito persa nativo. Tales cosas suceden más de lo que cabría esperar, por ejemplo, San Patricio desempeña un papel en algunos textos mitológicos irlandeses tardíos al interactuar con héroes, a pesar de que el cristianismo llegó a Irlanda después de que la mayoría de esas historias mitológicas ya existían. Las historias cambian para adaptarse a la sociedad en la que se cuentan.

Sin embargo, sus primeros dos ejemplos parecen ser anteriores al judaísmo por al menos tres o cuatro siglos sólidos, por lo que es más probable que la transmisión se haya dirigido al judaísmo en lugar de al revés. Ambos nombres provienen del Avesta, que incluso según estimaciones conservadoras es anterior al monoteísmo en el Levante (alrededor del 650 a. C., o sólidamente en la Edad del Hierro). Por lo tanto, parece que esas historias probablemente pasaron de Irán a Judá, en lugar de al revés, pero dadas las similitudes más grandes en la mitología, no es imposible que las similitudes sean coincidencia en lugar de un préstamo directo.

Answer 2

Si buscas el nacimiento virginal, encontrarás que este mito ocurre en muchas culturas, no solo en el cristianismo. Muchos otros mitos se extienden por áreas también. La razón es pedir prestado o una coincidencia. Un hombre santo que es mitad humano mitad Dios no es nada especial y se puede encontrar en muchas culturas alrededor del mundo (Grecia, Egipto, etc.). Lo mismo es cierto para la creencia de que el emperador / rey es Dios (Japón, Persia, Roma). Estas cosas no necesariamente vuelven a pedir prestado. Por otro lado, ciertos patrones específicos son probablemente el resultado del endeudamiento cultural, como ciertos elementos del judaísmo que fueron tomados del zoroastrismo.

El zoroastrismo y la mitología persa influyeron en muchas religiones en el Medio Oriente y tal vez incluso en la antigua Grecia, ya que la antigua Persia era la antigüedad de los Estados Unidos en el Oriente, por así decirlo. Estas influencias fueron directas (por ejemplo, el panteón armenio) o indirectas (temas en el judaísmo).

Answer 3

¿Cómo podrían explicarse las similitudes entre la mitología iraní y el judaísmo?

Una explicación es que comparten un origen común.

Hay un gran libro llamado ‘Los orígenes de las mitologías del mundo’ de EJ Michael Witzel que intenta rastrear las diferentes tradiciones religiosas y míticas del mundo hasta una tradición original de proto-mitos.

Witzel argumenta que esta tradición de proto-mitos pertenecía a las personas que viajaron al norte de África y luego fue llevada por todo el Medio Oriente, Europa, Asia y América. A medida que se extendió el proto-mito, comenzó a cambiar de diferentes maneras en diferentes lugares.

Witzel identifica una serie de características clave que comparten muchas de las diferentes tradiciones religiosas y míticas de todo el mundo, por ejemplo, la idea de la creación a partir del caos o el agua y el surgimiento de la tierra. Pocos, si es que hay alguno, de la religión o las tradiciones míticas contienen todos los elementos que Witzel identifica como pertenecientes a la tradición protomítica, pero la mayoría contiene al menos algunos de estos elementos diferentes.

Si acepta esta teoría, no debería ser tan sorprendente encontrar similitudes entre la mitología iraní y la judía. Y sí, una serie de características protomíticas que Witzel identifica están presentes en la narración bíblica (particularmente en Génesis).