¿El judaísmo ortodoxo se trata menos de ética que de mantener su pacto con Dios?

Answer 1

Son ambos. El pacto es con el pueblo judío en su conjunto. Un judío individual puede elegir honrar el pacto o no, pero no desaparece si no observa.

Las restricciones de la observancia ortodoxa operan parcialmente como signos del pacto, y parcialmente como una puerta de entrada a la santidad y la vida ética. Dios nos dio las mitzvot como un camino para vivir una vida más ética.

Básicamente, el judaísmo no se trata tanto de lo que piensas y sientes, sino más de lo que haces . Mantener las mitzvot es una disciplina que, perseguida constantemente, tiene el beneficio de arrastre de refinamiento espiritual y ético. Nuestra obligación de hacer bendiciones sobre muchos actos de rutina (por ejemplo, despertarse, vestirse, ir al baño) tiene un beneficio adicional en la atención plena y en el cultivo del hábito de la gratitud. Las leyes dietéticas que parecen un poco peatonales, aunque aparentemente arbitrarias, tienen un beneficio adicional en la autodisciplina, la atención plena y la sensibilidad a la vida. Las disciplinas de las leyes de pureza familiar tienen muchos efectos secundarios positivos para la relación matrimonial. Al menos teóricamente, someterse a estas disciplinas allana el camino para la observancia de los mandamientos obviamente más ‘éticos’ de honestidad, amor y comportamiento recto en general.

YMMV: su kilometraje puede variar.

Answer 2

No creo que sea una evaluación justa o precisa. La ética es de extrema relevancia e importancia para todos los movimientos judíos. Después de todo, el rabino Hillel una vez resumió la totalidad de la Torá como: “‘amarás a tu prójimo como a ti mismo’, el resto es comentario”. El movimiento ortodoxo está más preocupado por la adhesión a la ley ritual que el movimiento de Reforma (que generalmente no se ocupa de la halajá , la ley judía), pero eso no significa que al movimiento ortodoxo no le importe la ética. Por supuesto, dada la falta de énfasis en la halajá , puede muy bien ser el caso de que en el movimiento de Reforma, la divrei Torah (sermones) tienden a centrarse en cuestiones éticas, mientras que en el movimiento ortodoxo, algunos divrei Torah abordarán otros no -temas de ética de la halajá .

Answer 3

Mi definición del judaísmo ortodoxo:

1. Intención sincera de observar todas las leyes del Shulchan Aruch (y observación real).
2. Completa subordinación a Gdoley Hador (los líderes de la generación)
3. Aprender la Torá de forma regular (diaria o semanal)
4. Kipas negras (bromas 🙂 sombreros negros)

El judaísmo ortodoxo es sobre todo lo anterior (pero kipas negros). Eso incluye todo tipo de Mitzvas: creencias, ética, acción, etc.

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Necesita aclarar la pregunta: ¿en relación con qué? ¿A la reforma, a los ultraortodoxos, a los laicos? ¿Como lo mides? en horas diarias gastadas?

Answer 4

De ningún modo. Hay una gran cantidad de leyes con respecto a los derechos de propiedad, responsabilidad por accidentes, respeto a los padres y votos matrimoniales. Las leyes que rigen la relación del hombre con su prójimo son una parte importante de la ley judía.

Answer 5

Bueno, creo que los judíos ortodoxos dirían que la ética es parte del pacto con Dios, por lo que no es una “o” sino una “y” que requiere ética.

En Iom Kipur, los ortodoxos le piden perdón a Dios y a sus semejantes.

Tanto la ética como la religión deberían ser importantes para alguien ortodoxo.

Answer 6

Solo viviendo una vida ética podemos relacionarnos con Di-s y tener una relación con él. Esa era la intención del pacto que hizo con nosotros.

Este concepto está elaborado en el clásico texto ético Tomer Devorah – Wikipedia

Answer 7

Creo que el judaísmo ortodoxo se trata completamente de mantener el pacto con Dios, y que el pacto con Dios tiene mucho que ver con la ética, por lo que no hay tanta polaridad como la pregunta implica. Hay más en el pacto que la ética, o al menos parece existir. Sería difícil decir qué no es ético usar un cinturón de cuero en Yom Kippur. Pero el pacto proporciona un código de ética completo de pared a pared, desde la cuna hasta la tumba, con muchos siglos de comentarios que lo aclaran y lo actualizan.