Si tienes que estar agradecido con tus padres, esposa e hijos, ¿cuánto deberías estar agradecido con Dios por la misma ayuda que te han hecho? Como no te has dado cuenta de la ayuda de Dios, estás menos agradecido con Dios. Has sobreestimado la ayuda de tu familia y estás más agradecido con los lazos mundanos. Dios te está ayudando millones de veces más que a tu familia y su ayuda es continua por millones de nacimientos a pesar de que no estás agradecido con él. La ayuda de su familia se limita a este nacimiento y si analiza, encontrará que el negocio siempre está oculto en sus lazos mundanos. Veda dice que cualquier alma te ama ya que eres el medio de su felicidad (Atmanah kamaya …). Por lo tanto, votar por Dios y rechazar los lazos mundanos no es una violación de la justicia, sino que se basa únicamente en la misma justicia.
La falta de un profundo conocimiento y análisis hace que parezca votar por Dios contra la justicia. Pero, de hecho, solo está votando por la más alta justicia y rechazando la más alta justicia. Cuando rechaza a la prostituta antes que a su esposa, está votando a una justicia superior contra la justicia inferior o la injusticia. Justicia e injusticia son solo términos comparativos. Si un soltero ama a una prostituta y se casa con ella como reforma social, tal amor a la prostituta se convierte en justicia solamente. Por lo tanto, la justicia se convierte en injusticia y viceversa en diferentes contextos. Es solo un concepto relativo. Por lo tanto, el establecimiento de la justicia significa el establecimiento de Pravrutti y Nivrutti (que identifica la forma humana actual de Dios y el servicio desinteresado a Él). Puede identificar la justicia en todos los niveles a través de la luz de las antorchas del conocimiento analítico. Por lo tanto, si no puede identificar la justicia en Pravrutti, ¿cómo puede identificar la justicia en Nivrutti? Si no puede votar por su esposa contra una prostituta, ¿cómo puede votar por Dios contra su esposa?
Por lo tanto, el conocimiento analítico y la votación por la justicia continúan sin ningún cambio tanto en Pravrutti como en Nivrutti. Por lo tanto, Lord hizo hincapié en el establecimiento de la justicia solamente y esto cubre tanto a Pravrutti como a Nivrutti. La alta justicia se convierte en injusticia ante la justicia superior.
Después de una penitencia rigurosa durante unos 40 días en una colina, Jesús presentó la esencia de todos sus mensajes futuros a través de la oración seguida de un milagro. Miles de personas se reunieron, que tuvieron mucha hambre en el caluroso mediodía. Solo había cuatro pedazos de pan en la canasta. Jesús levantó la canasta y no oró a Dios para que proporcionara más trozos de pan por el bien de los devotos hambrientos. Él oró a Dios expresando su agradecimiento por proporcionar esos cuatro pedazos de pan y pidió a los discípulos que sirvieran esos cuatro pedazos. Jesús agradeció a Dios mirando el pasado y no estaba preocupado por el problema del presente y el futuro. No hay necesidad de ninguna sugerencia al Dios omnisciente y omnipotente. A veces puede que tenga que recordarle a su oficial superior sobre algunas sugerencias relacionadas con las situaciones en el presente y en el futuro. La razón es que su oficial es un ser humano con un cerebro limitado y una capacidad limitada. Pero en el caso de Dios, tal requisito no surge. Como Jesús no pidió la provisión de más pedazos de pan, es muy posible que Dios haya guardado silencio. Incluso si Jesús pidiera más trozos de pan, Dios podría haber guardado silencio. La razón de tal silencio puede ser probar a los devotos con respecto a su interés en el conocimiento divino a pesar del hambre. Jesús pensará de esta manera solo si el milagro no se hizo. No habría pronunciado una sola palabra de culpa si el milagro no se hubiera realizado. Esa es la verdadera devoción a Dios. Jesús quería predicar tal devoción al público.
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Siempre debes rezar a Dios con pleno agradecimiento mirando tu pasado. Dios ya te ha otorgado 100 favores para darte este nacimiento humano, que en sí mismo es el primer favor. Salud, esposa, hijos, dinero, educación, devoción, etc. son los 100 favores que Dios ya te ha hecho. Tu oración nunca toca ninguno de estos favores que ya te han hecho en el pasado. Jesús explicó que incluso los problemas también son favores, que lo estimulan a acercarse a Dios. Su idea era que debías agradecer a Dios incluso por los problemas, que te ayudan a desarrollar la devoción a Dios. En los asuntos mundanos, debes ser inverso a este concepto. Nunca debes pensar en el pasado y concentrarte solo en el presente y el futuro en tus deberes mundanos. Por lo tanto, Dios es inverso al mundo.
Hoy, las oraciones se concentran en los problemas del presente, esperando la felicidad de su alivio en el futuro. Según Jesús, tu oración debe ser un mero reconocimiento de los favores pasados que Dios te hizo. Como esta dirección está ausente, te has convertido en el demonio más desagradecido olvidando la larga lista de favores que Dios ya te ha hecho. Nadie menciona ni un solo favor ya otorgado por Dios. Desde el principio hasta el final, la oración se concentra en el presente y el futuro solo asumiendo que los favores ya realizados se debieron a los resultados de las buenas acciones realizadas por el individuo. En tal caso, continúe con las buenas obras y, naturalmente, su presente y futuro serán buenos. ¿Dónde está la necesidad de orar a Dios?