Con el declive de las creencias religiosas, algunas personas piensan que no hay motivos para la acción moral aparte del mero capricho. Estoy totalmente en desacuerdo. Los actos de una persona serán juzgados buenos o malos por sus consecuencias y, si esa persona desea que el mundo sea un lugar mejor para vivir, tendrá el deber de asegurarse de que tengan buenas consecuencias. Cualquier acto que satisfaga nuestros apetitos y logre nuestros objetivos nos hace más felices y, por lo tanto, es bueno para nosotros. Ampliar lo que sea que sirva para satisfacer nuestros apetitos y resolver nuestros problemas, y así reducir la cantidad de actividad mental consciente en la mente humana normalmente alerta y consciente, amplifica la felicidad en esa mente porque eso es lo que es la felicidad. Tal evento se describe convencionalmente como “bueno”.
Sin embargo, ahora surge la pregunta de si un acto “bueno” siempre es o no “moral”. “Bueno” se refiere al individuo, mientras que “moral” se refiere al grupo del cual ese individuo es miembro. (Ese grupo es, en última instancia, la raza humana). Estamos acostumbrados a pensar en conceptos morales como edictos transmitidos por una superpotencia que debemos obedecer ciegamente, cuando en realidad resultarán siempre derivados pragmáticamente, para nuestro beneficio colectivo. . Si obedecemos las reglas morales generalizadas, nos sentiremos más felices porque tales reglas se han derivado con ese resultado en mente.
Lo que prepara el escenario para nuestra discusión es la observación de que a las personas que son miembros de un grupo de especialistas totalmente interdependientes que cooperan les va mucho mejor en términos de satisfacer sus apetitos que a las personas que actúan solas. Imagine tener que sembrar, cuidar y cosechar sus propios cultivos, criar sus propios animales de reserva, hacer sus propios ladrillos de arcilla y construir su propia casa con ellos, extraer las pizarras para su techo, sin mencionar que está obligado a diseñar y construir su propia computadora ; la lista es interminable. Serías un gran oficio, maestro de ninguno. Tu vida sería una larga ronda de trabajos penosos desde el amanecer hasta el anochecer, y eso solo para mantenerte con vida.
Sin embargo, ser heredero de las incalculables ventajas de ser miembro de un grupo cooperativo, especializado e interdependiente asegura que nuestras vidas no sean así. Es por esta razón que no se debe escatimar ningún esfuerzo y no se debe eludir el deber de apoyar y sostener al grupo.
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A algunos grupos les va mejor que a otros, dependiendo en parte de la calidad de las contribuciones de los miembros individuales. Al analizar la actividad de los miembros del grupo para descubrir las mejores formas de satisfacer colectivamente sus apetitos, el concepto de un miembro ideal del grupo ha evolucionado de forma bastante natural.
Los atributos del miembro ideal se han definido para convertirse en el criterio por el cual se miden otros miembros potenciales o existentes, se les insta a cumplir y quizás incluso se seleccionan por. Para que un grupo funcione bien, se descubrió hace mucho tiempo que el miembro ideal del grupo no debe mentir, engañar o robar, etc. Será puntual, ingenioso y confiable, etc. Su palabra será su vínculo. Se ha descubierto que los miembros del grupo más eficientes son mutuamente confiables, cada uno capaz de confiar absolutamente en la confiabilidad del otro para realizar las tareas especializadas que se les asignan lo mejor que pueden.
En el grupo ideal (que es el grupo más eficiente), surgirán lazos de confianza y respeto mutuos. Lo que cada hombre gana estará garantizado por todos. Lo que cada uno posee estará protegido por todos. Se habrá establecido un contrato no escrito que garantiza a cada miembro del grupo participante una parte equitativa de los resultados de sus esfuerzos y una asignación equitativa de los recursos del grupo; de lo contrario, el incentivo para actuar juntos se debilitaría y finalmente desaparecería por completo.
Durante muchos milenios, y probablemente a través de una experiencia amarga, los ejemplos de generalidades bastante seguras que definen atributos beneficiosos para el rendimiento del grupo se han derivado pragmáticamente y se han designado como virtudes. De esta manera, se han desarrollado las virtudes, la moral y, en última instancia, un sistema de derecho aplicable. Cada situación ha sido analizada para encontrar la mejor manera de actuar para maximizar la felicidad de los individuos en el grupo. Esta es la razón por la cual se ha encontrado que la monogamia es buena para una sociedad, mientras que la poligamia se encuentra mejor para otra. Se ha descubierto que lo que produce más felicidad en un conjunto de circunstancias no es adecuado en otro conjunto. Sin embargo, hay pocas excepciones a reglas como “no mientas, robes o asesines”.
Los individuos estarán encantados de asumir los deberes y responsabilidades para conservar la ventaja invaluable conferida por la membresía de grupo. Tal ventaja incuestionable en la satisfacción del apetito dará a las consideraciones morales (grupales) precedencia absoluta sobre las meramente buenas (individuales).
Dicho esto, plantea la cuestión de si la palabra “bueno” tiene algún significado por separado. Seguramente es cierto decir que todos los actos deben ser morales porque uno rara vez puede comportarse de manera que sus acciones se afecten a sí mismo solo. La mayoría de las acciones son acciones sociales.
Tal es el enorme valor de la pertenencia al grupo que, en todos los casos, el interés o la supervivencia del grupo prevalecerán sobre el interés o la supervivencia del miembro individual del grupo. Porque es un hecho incontrovertible que al contribuir al grupo especializado, cooperativo e interdependiente, el individuo puede alcanzar sus metas personales con mucha más facilidad y ser mucho más feliz.
Teniendo en cuenta que las restricciones sociales que se nos imponen al ser morales no son más que un capricho personal sin apoyo lógico, se garantizará que la cohesión necesaria de nuestra sociedad se disuelva, poco a poco. Los preceptos morales son reglas de sentido común que, si se cumplen, reforzarán los lazos del grupo y maximizarán las posibilidades de felicidad de todos.
Las mejores acciones son morales .
Cuando los miembros de un grupo abandonan la acción virtuosa, el desempeño de ese grupo se deteriorará hasta que finalmente no se obtenga ninguna ventaja de ser parte de él. Luego, los miembros del grupo tendrían que estar motivados por el miedo para cumplir con sus deberes. En ese tipo de sociedad de pesadillas, tal giro de los acontecimientos provocaría disturbios sociales, luego disturbios y, en última instancia, revolución.