¿En qué se diferencia la representación bíblica de Jesús de las representaciones cristianas de la corriente dominante (relativamente milqueticas) de los tiempos modernos de Jesús?

Un autor cristiano moderno lo expresó así:

En treinta años, los cristianos habrán bautizado su imagen de Cristo. No será un hombre agradable, banal, manso, barbudo y con el pelo suavemente ondulado. En cambio, él llenará nuestra imaginación de manera más sólida, más invasiva, más inesperadamente. Cristo se convertirá en ese hombre que cambia a las personas, alguien que salta de las calcomanías y entra en vidas, una presencia mucho más parecida a Gandalf el Gris que al Sr. Rogers.

(—Jonalyn Flincher, no cristiana )

Podría mencionar su limpieza del templo, o el hecho de que salió con pescadores musculosos y aún pudo ganarse su respeto (lea esto; un par de líneas no son “buenas”, pero da la idea general: Balada de los poemas Goodly Fere). O el hecho de que el hombre que vemos a menudo en las pinturas nunca podría haber soportado el riguroso estilo de vida de Jesús, al menos no sin broncearse. Pero creo que uno de los mayores argumentos contra la mayoría de las representaciones modernas es la Crucifixión.

Piénsalo. Él soportó:

  • una paliza (en su rostro) de los líderes religiosos judíos
  • uno de los guardias judíos
  • una flagelación romana
  • otra paliza de los soldados romanos después de la flagelación en la cima de
  • una noche sin dormir y probablemente sin comida ni agua y
  • dolor psicológico intenso y presión
  • y todavía pudo cargar su cruz por un corto tiempo y sobrevivir en ella durante seis horas.

Esa fue una hazaña que recuerda más a Jamie Fraser de Outlander que cualquiera de los hombres más afeminados que puedas conocer.

A2A La representación más convencional de Jesús es el bebé inocente en el pesebre cada año. El Jesús en la Biblia creció, fue criado por su padre adoptivo (Joseph, un carpintero), y no habría sido un debilucho flaco.

Jesús y sus discípulos caminaron por todas partes, y pasaron mucho tiempo al aire libre enseñando a la gente, por lo que habría estado bronceado, no blanco como la piel.

Jesús tocó a los intocables (personas con lepra) cuando los sanó. Comió con pecadores y recaudadores de impuestos (a quienes los judíos despreciaban). Amaba a la gente.

Jesús también llamó al pecado lo que era. Se enfrentó a los fariseos (líderes “religiosos” de la época) en su hipocresía. Volcó las mesas de los cambistas y liberó a los animales cuando los líderes “religiosos” explotaban financieramente a la gente común (judíos y gentiles) en el patio exterior del Templo. Jesús confrontó a las personas en su pecado, porque las ama y les ofrece libertad del pecado; No excusa el pecado.

Uno es un producto permisivo y poco amenazante de la imaginación de una cultura bíblicamente analfabeta y rebelde. El que se muestra en el libro hace cosas como volcar las mesas, azotar a los vendedores en el templo, se frustra con el lento progreso de los discípulos, llama a los nombres de los líderes religiosos en público, ordena demonios, no deja flojos a los jóvenes ricos, promete infierno aquellos que no se arrepienten, comandan mares, duermen a través de tormentas, caminan sobre el agua, exigen justicia, le dicen a su traidor que siga adelante, se niega a responder a reyes, etc., etc. Además, él dice que cuando regrese, él estará no más sr.amable.

En resumen, el Jesús bíblico es una fuerza inmanejable a tener en cuenta. Entonces la gente lo recrea como un Dios hecho a su imagen.