¿Cuál viene primero Karma o Bhagya?

Este mundo de la humanidad se basa en la plena libertad y la ausencia de cualquier destino forzado. Aquí, eres libre de hacer cualquier tipo de trabajo y ningún destino te obliga a hacer ningún trabajo específico como se dice en el Gita (Na kartrutvam …). El concepto de destino existe solo en el vínculo del trabajo específico y el fruto específico. Tienes total libertad para poner tu dedo en fuego o agua. Ningún destino te obliga a poner tu dedo en fuego o agua. El destino radica solo en el vínculo entre un trabajo específico y la fruta específica correspondiente. Está destinado a que el fuego te queme el dedo y el agua lo mantenga fresco. El destino no está en la selección de la obra.

Has puesto tu dedo en el fuego debido a la ignorancia o al ego. Después de quemar el dedo, puede decir que ha puesto el dedo en el fuego debido al destino. Dios ha destinado el sistema específico, que vincula cada acción con un fruto específico. Después de poner tu dedo, Dios no está ordenando al fuego que lo queme. El fruto posterior para un trabajo específico ya está destinado. Dios o el destino no interfieren con la elección de su selección de una obra específica. Incluso el llamado destino pasado no interfiere con tus obras. La composición de su psicología se fija en función de sus acciones pasadas. Por lo tanto, el trabajo es responsable de la voluntad y la voluntad es el generador del trabajo. Dado que la composición de su psicología ya se basa en sus acciones pasadas y es fija, puede tratar eso como un destino y, en tal caso, el destino lo está guiando todo.

La psicología es un patrón específico de ideas generadas por hechos pasados ​​y se llama ‘Samskara’. Una idea puede ser cambiada por el conocimiento. Samskara es un concepto fijo y el conocimiento correcto es un grupo de conceptos correctos. Tienes la oportunidad de escuchar el conocimiento correcto ya que Dios viene a este mundo con bastante frecuencia en forma humana. Tienes la libertad de escuchar tal conocimiento divino o no escuchar. También tiene libertad para practicar el conocimiento o dejarlo sin practicar. En cada paso, se da la libertad básica. Este mundo humano también es el lugar adecuado para probar a los devotos y aquí también, se protege la libertad total. Eres totalmente libre de sacrificar cualquier cosa o no sacrificar nada, incluso si Dios lo desea. Dios no te obliga, ni te amenaza, ni lava tu cerebro en tu sacrificio, ya que dicho sacrificio no es real. Dios está complacido solo con el verdadero sacrificio hecho por el alma en la atmósfera de total libertad.

En la sala de examen, usted es totalmente libre de responder el cuestionario en cualquier medida o incluso devolver el documento sin escribir ni una palabra. Dios predica el concepto total y en la etapa de implementación del mismo, Dios no influye en su mente de ninguna manera. Después de enseñar todo el conocimiento correcto a través del Gita, Krishna dijo que la decisión de luchar o no se deja totalmente a Arjuna (yathechchasi …). La razón básica es que Dios no necesita nada de nadie. El sacrificio no es para satisfacer a Dios sino solo para elevarte. El sacrificio prueba tu apego real a Dios y tal apego real no es en beneficio de Dios sino que es solo en tu beneficio. Krishna le pidió la gema especial a Satrajit, el padre de Satyabhama. Krishna no necesita esa gema. Él es el creador de esa gema. Incluso sin la ayuda de esa gema, Él puede crear riqueza. Incluso puede detener el poder de la gema para crear la riqueza. Krishna le pidió la gema a Satrajit porque Satrajit no puede mantenerla y caerá en problemas.

Solo por el bienestar de Satrajit, le pidió esa gema. Pero, Satrajit pensó que Krishna le pidió esa gema para su beneficio personal y, por lo tanto, para su satisfacción personal. Tal malentendido hizo que Satrajit rechazara la gema.

Astrologia y destino

La astrología dice que la ocurrencia de incidentes buenos o malos se debe a los planetas. Este malentendido nuevamente lleva a la gente a pensar que sus acciones están destinadas por los planetas. Aquí, tus acciones no están destinadas por los planetas. Sus acciones solo están destinadas por su configuración psicológica, que está destinada por sus acciones pasadas. El planeta vincula la fruta específica para la acción específica.

Haces algo basado en tu Samskara. El planeta da su fruto correspondiente de inmediato. Culpas al planeta por guiarte a hacer un trabajo específico y esto es totalmente incorrecto. Un planeta solo está destinado a dar el resultado específico vinculado con su acción específica. El trabajo específico se basa únicamente en su patrón psicológico específico. El horóscopo da la composición de su patrón psicológico específico. Dado que sus acciones futuras también dependen del mismo patrón, la predicción futura se puede dar fácilmente. Un patrón psicológico específico siempre está vinculado con una composición específica de planetas que representan sus cualidades o ideas.

Por lo tanto, no hay un destino externo aquí aparte de usted con respecto a su futuro. Si el Samskara se modifica con la ayuda del conocimiento divino, todo el destino cambia, lo que significa que su horóscopo desaparece por completo. Cada período se divide en subperíodos, cada subperíodo se divide nuevamente en subperíodos adicionales y cada división implica la revolución de los nueve planetas una y otra vez. Esto significa que el ser humano es una mezcla de lo bueno y lo malo siempre en cada paso del tiempo.

La astrología es introducción a la filosofía

En realidad, el concepto básico de la astrología indica que existe la existencia de una fuerza sobrenatural inimaginable que guía este mundo. Por lo tanto, la astrología es una introducción a la filosofía. Sin tomar esta realidad básica, usas mal la astrología para justificarte uniendo tus acciones equivocadas a los planetas. La adoración de los planetas sobrenaturales e inimaginables introduce la adoración de Dios inimaginable. Pero, esto nuevamente se usa mal como la adoración del planeta por no dar el mal resultado por la mala acción realizada por usted.

Si adoras a Dios, Él te predicará el conocimiento correcto, lo que cambia el destino total. Por tu adoración, Dios no te protegerá de tus pecados. Por lo tanto, en este mundo, el destino también está en tus manos solamente. Hay plena libertad para que cambies tu destino a través del conocimiento correcto. Por lo tanto, este mundo de la humanidad se llama ‘Karma Loka’, lo que significa que sus acciones deciden todo y que su acción se basa solo en su patrón psicológico y no en ningún destino externo predeterminado. Los mundos superiores se llaman ‘Bhoga Lokas’ porque no hay libertad para realizar ninguna acción nueva y no tienes libertad en absoluto, sino para disfrutar de los resultados destinados a tus acciones ya registradas.

‘Pravrutti’ significa apego a los lazos mundanos. ‘Nivrutti’ es el desapego de tus lazos mundanos por el bien de Dios. Este mundo es el escenario tanto para pravrutti como para nivrutti. La libertad total hasta el nivel de cambiar tu destino existe aquí. Su destino es solo su patrón psicológico fijo generado a partir de los hechos pasados ​​y no cualquier otra fuerza externa. Este patrón puede ser cambiado por el conocimiento correcto recibido de Dios en forma de predicador. Por lo tanto, hay muchas posibilidades de cambiar tu destino en este mundo. En general, las personas culpan a la razón de sus malas acciones de ser una fuerza externa llamada destino en la que no hay rastro de su participación psicológica personal. La gente dice: “La gente lo dice”. La gente no puede ser la autoridad a menos que todo el tema se analice perfectamente. Incluso hay varias interpretaciones erróneas en libros escritos por eruditos ancestrales. No debes tomar a ciegas a las personas o los libros antiguos como autoridad sin analizarlos perfectamente. El Gita dice que te reirás de tales autoridades si analizas el tema con aguda inteligencia científica (Buddhyaayukto …).

Incluso si la implementación es imposible, es mejor tener el conocimiento correcto, que sigue al alma hasta el próximo nacimiento para que la implementación práctica se pueda hacer en algún momento en el futuro. Este punto parece bastante bueno, pero existe el peligro práctico. Al igual que los alimentos cocinados pueden ser atacados por las bacterias en la atmósfera, el conocimiento correcto también es atacado por las atracciones mundanas y, a veces, el conocimiento correcto puede volverse cada vez más débil e incluso puede desaparecer finalmente en la última parte de esta vida. Por lo tanto, es mejor implementar el concepto realizado lo antes posible, como comer los alimentos cocinados de inmediato.

En este mundo, el que cree en el Karma dice que Bhagya no es más que el que cree en Bhagya y dice que lo que esté escrito en Bhagya seguramente sucederá uno u otro día. Los seres humanos caminamos en el eje del Karma y Bhagya toda la vida. . Para entender qué son Bhagya y Karma hay una historia mitológica.

Una vez que Devershi Narad fue a Baikhunt Dham. Allí se encontró con el Señor Vishnu. Entonces Narad Ji dijo Vishnu ji : “¡Prabhu! Su impacto en la Tierra está disminuyendo. Las personas que caminan sobre el eje del Dharma no están obteniendo buenos resultados, pero a quienes cometen crímenes les está yendo bien ”.

Entonces Vishnu ji dijo : “No es cierto, lo que sea que esté sucediendo está sucediendo de acuerdo con el destino”.

Narad ji respondió de inmediato: “Acabo de ver que los pecadores obtienen buenos resultados y que los que siguen el camino de la justicia obtienen malos resultados”.

Vishnu ji dijo : “Cuenta cualquier incidente así”.

Narad ji narró : “Ahora vengo de un bosque. Había una vaca atrapada en el pantano. No había nadie para salvarla. Entonces un ladrón pasó por allí. Incluso después de ver a la vaca atrapada, no se detuvo, él Lo pisó y salió corriendo del pantano. Al avanzar, el ladrón consiguió una bolsa llena de monedas de oro. Después de un rato, un anciano Sadhu falleció de allí. Hizo todo lo posible por salvar a la vaca. El cuerpo salvó a la vaca, pero vi que después de sacar a la vaca del pantano, el Sadhu se adelantó y cayó en un pozo. ¡Prabhu! Dime qué justicia es esta.

Después de escuchar a Narad ji Prabhu dijo : “Esto es cierto. El ladrón que huyó de la vaca tenía un tesoro en su destino, pero debido a su pecado, encontró solo unas pocas monedas”. Al mismo tiempo, el Sadhu tuvo que caer en el pozo porque su destino había escrito la muerte, pero debido a salvar a la vaca, su virtud (punya) aumentó y su muerte se convirtió en una lesión menor “.

Así, Bhagya está determinada por el Karma del hombre. Los seres humanos deben continuar haciendo Karma porque Bhagya puede ser cambiado de Karma.

El karma es un péndulo con un arco extremadamente grande. Está ponderado hacia la justicia. No te sirve, personalmente, el karma sirve a todos.

Las personas niegan el karma porque sufren, no entienden que la naturaleza del sufrimiento es universal. Todos sufren

El karma es la manifestación de causa y efecto a gran escala. Está en línea con las reglas de nuestro universo. Piense en ello como un mecanismo de autocorrección para la gran arrogancia.

Hay una historia sobre el karma que realmente me gusta.

Una vez, el Buda, Siddhartha Gautama, fue un príncipe real. Era el regente de una Provenza.

Para entonces ya había alcanzado la iluminación y tenía muchos discípulos. También tenía migrañas y era bien sabido que sus migrañas habían empeorado con la edad.

Buda le había enseñado al rey sureño de Shambhala los caminos del budismo en su juventud, y esa es una historia bien conocida. Debido a eso, el rival del rey en el norte de la India se puso celoso e invadió la provincia de la que Buda provenía. Quería el poder de la iluminación para sí mismo.

El día que el ejército invasor descendió sobre la aldea de Buda, las migrañas de Buda fueron peores de lo normal. No podía levantarse de la cama, era tan malo. Sus discípulos y consejeros estaban fuera de sí. Un ejército iba a invadirlos y matarlos a todos, y aquí su maestro estaba en la cama con dolor de cabeza.

Le rogaron: “¡Señor, el ejército está llegando, tenemos que hacer algo o al menos huir! ¡Nos matarán!”

Buda no dijo nada más que “me duele la cabeza”

Ellos suplicaron nuevamente.

“¡Señor, debe ayudarnos!”

Buda respondió “está bien, reúnanse, les contaré una historia”.

Los monjes y asesores se reunieron alrededor de la habitación del Buda y él contó su historia.

“Hace cientos de años, durante la época dorada védica, había un pueblo en el norte de la India en un lago en la base de las montañas. El clima era hermoso y el lago estaba lleno de peces, por lo que el pueblo se convirtió en un turista popular destino. Debido al rico turista, el pescado de este pueblo llegó a ser considerado un manjar en toda la India. Todos los aldeanos se convirtieron en pescadores y pescaron el lago hasta que casi todos los peces desaparecieron. La ciudad tuvo que aprobar una ley contra la pesca. Los aldeanos todavía pescaban en el lago, en contra de la ley, hasta que solo quedaba un pez. Luego tuvieron que construir una cerca alrededor del lago para mantener a todos alejados. Lo que disuadió el turismo. Un día un chico de la ciudad subió la cerca y atrapó último pez y, en lugar de comerlo, golpeó la cabeza del pez contra la orilla hasta que estuvo muerto. Este fue el final del pez en el pueblo. Sin el pez se convirtieron en un pueblo fantasma dentro de una generación. Todos murieron fuera o se mudó “.

Buda explicó que en una vida pasada su gente había sido los aldeanos y él había sido el niño pequeño. El ejército invasor era el pez, y el rey era el último pez. Buda tenía migrañas por matar a los peces contra la orilla.

Explicó a sus discípulos que ya no podían detener el karma y que él podía detener sus migrañas. El sufrimiento es. La iluminación no te libera de ella en esta vida. La voluntad del karma se hará.

Entonces el ejército invadió y mató a cualquiera que se interpusiera en su camino. Cuando llegaron al palacio de Buda, lo dejaron por respeto al mismo Buda. Lo trataron como un templo.

Nadie puede escapar del karma.

Querido lector

Gracias por su pregunta

Bhagya define la vida actual. ¡Karma también es responsable de todas tus vidas anteriores!

Para mayor claridad sobre esta pregunta, por favor siga mi blog:

Karma por Swati Sharma sobre la alegría de la terapia alternativa

Mantente bendecido !

Comencemos con bhagya. Supongamos que vienes a la tierra con algo de bhagya y todos sus efectos.

Aquí creces. Tu karma comienza a definirte. El karma cambia tu bhagya.

“Kar bhala ho bhala”

“¡Ache kroge acha hoga, bura kroge bura vo tum par hi laut ke aayega!”

Déjame contarte una historia: (no recuerdo exactamente si hay un error, por favor ignóralo)

Una anciana vivía sola. su hijo estaba fuera de la ciudad. Un mendigo llega a su puerta y le pide la comida que ella solía darle todos los días. Un día ella no estaba bien mientras se preparaba la comida para sí misma, notó el sonido del mendigo y se irritó y ese día decidió darle veneno para ratas en la comida, pero según su buen corazón. Ella se enfrió pero estaba de mal genio. Después de proporcionarle comida. Vio a su hijo entrar a casa, con la ropa rota. Alguien no le robó dinero, así que no, se veía así, no había comida en 2 días. Luego le dijo a su madre gracias a un mendigo que le dio su comida.

¡Karma regresa!

Créeme

He visto muchos ejemplos en vivo.

Los resultados de cosecha del buen Karma se llaman Bhagya.

Básicamente Bhagya es solo una parte o aspecto del Karma solamente. Cuando de repente los resultados de tu buen karma anterior vienen en forma de buena fortuna, lo llamamos Bhagya.

Entonces, estos dos términos no son independientes, sino que Bhagya los relaciona dependiendo del Karma.

¡Gracias!

¡Hare Krishna!

Karma … El buen karma significa saubhagya

Mal Karma significa Durbaghya

Ambos,

Bhagya es simplemente un reflejo de tu karma pasado.

Siempre ha sido el karma quien viene primero. El bhagavatgita completo se basa en el karma que el señor Krishna le cuenta al arjun.

Obviamente KARMA, BHAGYA ES una fruta que obtienes de las Acciones que has realizado.