¿Por qué el sijismo es opuesto al hinduismo mientras se originó en el hinduismo?

Answer 1

Hola,

En realidad, esta es una idea errónea de que mucha gente tiene que el sijismo es similar al hinduismo cuando la realidad es muy diferente. Nuestro blogger ED Times afirma exactamente cómo el sijismo es opuesto al hinduismo:

El sijismo es realmente muy opuesto al hinduismo y estas son las razones

Un error que hemos cometido a menudo es equiparar el sijismo con el hinduismo. O cree que el sijismo se derivó del hinduismo mismo.

Incorrecto.

De hecho, ¡los fundamentos del sijismo son completamente opuestos al hinduismo!

Entonces, la próxima vez que alguien diga que los sijs y los hindúes son iguales, dales estos consejos y pídeles que hagan esa declaración nuevamente si creen que es verdad.

1. El sijismo cree en un solo dios.

Esto es fundamental para la filosofía sij: hay una Realidad Suprema (representada por el símbolo “Ik Onkar”). Y por favor no, los 10 gurús no son avatares de dioses. Son solo profetas que propagaron el mensaje de Dios.

El Mool Mantar, que es la composición más importante en el Shri Guru Granth Sahib, en realidad usa muchos sinónimos para Dios:

Ajooni – “libre de nacimiento y muerte”
Akaal moorat – “más allá del tiempo, y aún existente – una forma que no existe en el tiempo”

Entonces, no solo no hay avatar, sino que Dios NO PUEDE tomar un avatar de ninguna manera.

El hinduismo fomenta la práctica de diferentes dioses, dependiendo de lo que las personas elijan ser suyo, pero en el sijismo, solo hay satnaam .

2. Contra la idolatría y el culto a los ídolos.

La adoración de ídolos ha sido desalentada por todos los gurús sij porque la Realidad Suprema no tiene forma.

El sijismo cree que lo Divino está dentro del Ser, por lo tanto, las personas que optan por la adoración de ídolos son ciegas, y el esfuerzo por postrarse ante una figura de piedra se gasta en vano. El Gurú Granth Sahib a menudo se refiere a ellos como “tontos ignorantes”.

El sijismo mira la idea de Dios muy espiritualmente. Guru Gobind Singh Ji creía que “el mismo nombre de Dios destruiría un grupo de pecados”.

¿Qué pasa con la adoración del Guru Granth Sahib ? Puedes preguntar.

Respetar al Granth no es inclinarse ante un dios. Es el último gurú de los sikhs que contiene órdenes del dios. Hacer una reverencia es mostrar respeto al guru.

El Karah Prasad en el plato debe ser consagrado por el Granth y está destinado a los sacerdotes, no al Granth mismo, como en el caso de los hindúes que tienen el concepto de ofrecer a los dioses.

3. El sijismo desalienta las jerarquías

El sijismo cree en la igualdad de todas las personas dentro de la comunidad, ya sean de una religión diferente o de un estatus social diferente. Guru Nanak Dev Ji habló en contra del sistema de castas en 1481.

La filosofía sij cree en la unidad y el servicio a todos. Las ideas básicas de Kar Seva (servicio desinteresado) y langar (interdining) están profundamente enraizadas en la idea de igualdad.

Humildad e igualdad. Esa es la filosofía básica de un langar.

El hinduismo ha seguido la práctica de la intocabilidad y la segregación de la sociedad en diferentes castas. Por lo tanto, el servicio interdining y desinteresado estará lejos de ser posible.

Dado que uno puede discernir la casta de una persona dentro de los hindúes al aprender su apellido, Guru Gobind Singh Ji homogenizó los apellidos: Singh para hombres y Kaur para mujeres para que nunca exista distinción.

4. Contra la peregrinación y el ayuno.

Lo has leído bien.

El sijismo cree que todos estos ejercicios rituales no pueden lavar la mancha y la contaminación de los pecados. Debe haber un baño espiritual ritual, según el sijismo, y esto se puede lograr recitando, escuchando y teniendo en cuenta los Gurbani (palabras de los gurús).

El sijismo tampoco es compatible con el ayuno. El cuerpo es sagrado y el hambre intencional se ve como una profanación del mismo. Guru Nanak dice: “La penitencia, el ayuno, la austeridad y la entrega de limosnas son inferiores a ‘La verdad’; la acción correcta es superior a todos “.

El sijismo no cae en los principios básicos del hinduismo. Guru Nanak Dev nació hindú, pero no necesariamente lo convierte en uno porque había rechazado la fe después de presenciar los problemas con ella.

Hay personas que argumentan que los sikhs celebran festivales hindúes porque se han derivado del hinduismo. Pero en realidad, el sijismo es un defensor de la diversidad y la unión. No impide que nadie celebre ningún festival.

Los sijs, jainistas y budistas reciben certificados de matrimonio en virtud de la Ley de matrimonio hindú. Sin embargo, muchos entre la comunidad sij no han apoyado la decisión porque esto equiparará la religión con el hinduismo, aunque los fundamentos de ambos son muy diferentes entre sí.

Aunque los sijs tienen su propia Ley de matrimonio vigente desde 1909 llamada Ley de matrimonio de Anand, no había ninguna disposición para registrar los matrimonios hasta 2012.

El sijismo es polar para el hinduismo, y esto es lo que la gente debería entender.

* Este artículo fue publicado originalmente en ED Times *

Answer 2

El sijismo no se origina en el hinduismo.

era de personas de todas las religiones.

guru granth sahib ji tiene santos musulmanes, hindúes y sikhs.

lo único que los hindúes pueden decir es que los gurús eran de familias hindúes … es curioso que ustedes piensen de esta manera … cuando haya hindúes en la India, obviamente, el comienzo será de hindúes … Dios no vendrá del cielo y dirá que estoy comenzando un nuevo religión ..

recuerden que el guru nanak dev ji no aceptó ninguna autoridad hindú.

ahora por qué sikhi es opuesto

sikhi no es opuesto al hinduismo … si los gurús nacieran en una familia hindú … no significa que favoreceremos el hinduismo incluso cuando estén equivocados …

los sikhs tienen gurús sat .. significa que son verdaderos y están al descubierto .. no tienen parcialidad ..

dijeron la verdad … y no tienen desapego con cosas mundanas como la casta, la familia … de las cuales la gente está tan orgullosa

ok ahora viene a las respuestas.

1. el hinduismo nunca promovió las castas … lea los vedas … fue una de ustedes quien interpretó mal y usó los vedas para gobernar a las personas en 4 secciones de castas. Los gurús se opusieron a esto. Dime una cosa. ¿Cómo puede una religión ser buena cuando no trata es toda su gente como una … la religión es un gran fracaso de esta manera. ¿Y crees que el hinduismo es un fracaso? No creo … lo único es que el hinduismo nunca fue dicho correctamente a las personas por personas codiciosas de la clase alta para gobernar a otros … Sikhi no respaldarlo … así que ustedes piensan que odiamos el hinduismo, pero estamos tratando de hacer que sigan el hinduismo original y eso es solo para vivir de ram y om …
2. Ustedes tuvieron tan maravillosos vedas que tienen hechos científicos tan grandiosos que con suerte llegarán al fin del mundo, pero fueron tan novatos como para notar cualquier valor cuando los brahmanes se burlaron de ustedes al contarles acerca de Karam philosiphy. por ejemplo … agua al sol … ¿alguna vez llegará? … discriminando los días … ¿y si la persona parece morir el lunes y sigues esperando hasta el martes … Dios lo tratará el lunes también … todos los días pertenecen a Dios …
3. Pareces ir y dejar a tu familia por el bhakti de dios. ¿Cómo puede Dios aceptarte cuando dejaste a una mujer y un niño llorando para morir en casa y ni siquiera te importa?

Estos son algunos de los hechos … el reposo está en Guru Granth Sahib Ji.

Recuerda que no odiamos a los hindúes … los amamos, son nuestros hermanos … incluso musulmanes y todo incluso

simplemente odiamos a los triados equivocados y la creencia en ti, gente que NO ES UNA PARTE DEL HINDUISMO y que no entiendes.

el hinduismo nunca promovió tales cosas leídas vedas

si kmow hinduismo real … no te sientas mal … no hay nada en tu contra …

si estás en el lado equivocado … mereces una lesión porque el gurú dijo que todos son sus hijos e hijas y que hablará por todos.

Answer 3

En primer lugar, permítanme elaborar lo que se entiende por “hindú”. El término hindú fue utilizado por primera vez por los invasores musulmanes para referirse a las personas que viven a lo largo del río Indo y los llamó hindúes ya que no podían pronunciar “Indu”.

Por lo tanto, el hinduismo como concepto no solo tiene una contonización religiosa sino también una conotación geográfica.

En segundo lugar, el concepto de “hinduismo” practicado actualmente está lejos de lo que los vedas o cualquier texto hindú histórico quisieran establecer. Especialmente la práctica del sistema de castas por usted.

Ahora llegando a su pregunta de origen sijismo.

El sijismo no se originó en la religión hindú, aunque el sijismo estuvo influenciado por el hinduismo tanto como por el islam o el budismo … eso no significa que el sijismo se origine en estas religiones o sea una amalgamación de varias religiones.

Cualquier anotación a Bhagwat Geeta o Quran o cualquier otro santo no se debe a que sigamos su práctica, sino a dar un ejemplo a un sikh de que este conocimiento es lo que ya está disponible en el mundo, seguido de la interpretación correcta del conocimiento … de ninguna manera se adhiere a otra religión o figura religiosa.

Entonces, el sijismo es una religión única que no se originó en el movimiento Bhagti o el hinduismo como a la gente le gusta creer. El sijismo ya fue practicado por Guru Nanak en el siglo XIV mucho antes de que el Movimiento Bhagti comenzara incluso en el siglo XV (período correcto como se da aquí en el movimiento Bhakti – Wikipedia). Más bien formó parte del Movimiento Bhagti porque revolucionó las prácticas religiosas en lugar de haberse originado debido a la revolución de las prácticas religiosas.

Llegando a la segunda parte de tu pregunta.

El sijismo no es completamente opuesto o está en contra del hinduismo en su esencia. Solo desacredita las prácticas falsas e ilógicas que corrompieron el hinduismo al igual que desacredita las prácticas ilógicas del islam. Por ejemplo, orar sentándose en una dirección particular o vertiendo agua al sol o ayunando por algún deseo o yagya o sacrificio de animales …… y llama a un hombre a tener razón y desacreditar tales prácticas que no ayudarán a alcanzar la salvación.

Diría que el sijismo es muy diferente en la práctica del hinduismo y el islam, pero tiene pocas similitudes porque, después de todo, solo hay un dios y la base de todas las religiones en el mundo es dedicarse a Dios.

Answer 4

Ahora que ha hecho la pregunta, debe ser paciente para comprender una respuesta bastante complicada.

El “hinduismo” no es un solo “ismo”. Y el “sijismo” no surgió de un solo “hinduismo”. Los hindúes son los nativos de Hindustan. Y las miles de doctrinas, prácticas, métodos, observancias, idiomas, costumbres, etc. de los hindúes, es “hinduismo”. En ese sentido, el “sijismo” agregó muchos más sabores al inmenso océano del “hinduismo” en lugar de “emerger” de él y convertirse en un sistema en conflicto con el “hinduismo”. Tal dolor y división fue una creación de la devota secular Indira Gandhi y su horrible hijo, Rajiv.

Hasta finales del siglo XIX, era de uso común referirse a la suma de las tradiciones nativas de Hindustan como “hinduismo”. Solo más tarde el “hinduismo” se asoció más fuertemente con una identidad védica. En ese sentido, el sijismo es diferente del “hinduismo” en el mismo sentido que el “jainismo” o “budismo”. Incluso aquí no todos los “hindúes” siguen un ritual védico. Entonces, la distinción es una costumbre del siglo XX más que una cuestión doctrinal.

Esto no significa que estos sistemas se opongan entre sí de ninguna manera. De hecho, están intrincadamente entrelazados. Tengo que escribir una encuesta larga pero aún completamente superficial de algunos de estos sistemas para ilustrar lo que estoy diciendo.

Desde alrededor del siglo XII, hasta aproximadamente el siglo XVIII EC hubo un poderoso movimiento espiritual a lo largo y ancho de la India. Esto se llamó el Movimiento Bhakti. Bhakti es uno de los cientos de elementos del yoga. El movimiento Bhakti incluyó las escuelas de vedanta “ortodoxas / astikas”, las escuelas de Shaiva que no se ajustan a ninguna descripción aquí, Nanak, Kabir, Chaitanya, y un vasto e interminable catálogo de otros.

Mientras que en una era anterior los grandes debates espirituales en Hindustan fueron entre las diversas escuelas de Bauddha y las escuelas Nyaya – Vaisesika, en el próximo milenio, fue la profesión de varias escuelas de vedanta la que dominó el cielo espiritual de Hindustan.

Adi Shankara es ampliamente reconocido por haber iniciado este movimiento con la escuela Advaita Vedanta. Advaita Vedanta es ampliamente considerado como muy cercano a cierta escuela del budismo Mahayana. Su mayor debate no fue con las escuelas budistas sino con un famoso defensor de la filosofía “Purva Mimamsa”. Un erudito y practicante del Karma Kanda del legado védico.

Adi Shankara representó un renacimiento de las grandes tradiciones espirituales de Hindustan que habían estado menguando desde la fatiga que surgió con la argumentación seca, dura y desgarradora entre las escuelas de filosofía budista y Nyaya-vaisesika que dominaron el discurso espiritual nacional durante más de 500 años desde alrededor del siglo I hasta aproximadamente el sexto.

Advaita Vedanta rápidamente saltó a la fama pero seguramente no al dominio. Varias otras escuelas de vedanta impugnaron los métodos y, en menor medida, el contenido de esta escuela.

Entre ellos había un gran grupo de variantes de Vedanta llamado Bheda Abheda Vedanta y el otro era Dvaita Vedanta.

Ahora Vedanta es formalmente y se encuentra entre las seis escuelas de Astika. Aquellos que incluyen integralmente los métodos del tantra védico.

Luego están las otras disciplinas espirituales del Hindustan que no incluyen integralmente los sistemas védicos. Bauddha, Jaina, Ajivaka, Sikh, etc. Esto no es una oposición al tantra. Es solo otro enfoque del objetivo de Mukti. Cada tradición elige una combinación diferente de métodos por varias razones.

Luego están las posiciones filosóficas sobre los fundamentos. En particular, Buda se negó a comentar sobre Atma e Ishwara. Las escuelas budistas posteriores desarrollaron posiciones más enfáticas. Por ejemplo, Shunya vada de Nagarjuna afirmó rotundamente la ausencia de Atma e Ishwara.

Jainas afirma la existencia de un Jiva, e incluso de seres iluminados, pero no hay una causa primitiva como un Ishwara.

Los sikh panth, como las escuelas de Bheda Abheda, admiten un Ishwara y un Jiva, pero no usan el ritual védico. Advaita Vedanta afirma que la única verdad es Ishwara y no admite un Jiva.

Si bien Buda y Jaina matas rechazan la autoridad del Veda, incluyen integralmente a Yagnas como método, aunque con un sistema ritual diferente. Mientras que Yagna no se observa en el panth sij, en ninguna forma.

Pero curiosamente, el sistema de Yoga es comúnmente reconocido como una escuela ortodoxa. Pero el yagna no es una parte necesaria del Yoga, ni ninguna parte del Mantra Samhita del veda.

Siempre fue común entre las diversas tradiciones de Indiana compartir contenido, héroes e incluso autores a través de los límites / identidades de la tradición. El Tamil Ramayana es esencialmente jainista en forma y contenido y, por lo tanto, contrasta sustancialmente con la tradición de Tulsidas, por ejemplo.

El Mahabharata estándar de Karnataka fue escrito por un erudito jainista, que era brahmán de nacimiento. Y nació muy interesante en Andhra :).

Los héroes Rajput de Kumbalgarh construyeron más templos jainistas en su fortaleza que templos “hindúes / agamas” de devi, shiva, vishnu, etc. Naturalmente, eran conscientes de la distinción entre las tradiciones. Pero no fue un punto de división.

Por lo tanto, el Panth Sikh es “hindú” en el sentido de que es originario de Hindustan y es un aspecto más del antiguo ethos de este país. No es “ortodoxo / Astika”.

Pero definitivamente, sobre todo, no está “opuesto” al “hinduismo”. Si asiste a una sesión de oración en un Gurudwara, escuchará historias de Ramayana y Mahabharata con tanta frecuencia como escuchará historias de la vida de Guru Nanak.

Answer 5

El sijismo no es opuesto al hinduismo. No dejes que los pocos kalistanis que tienen un día de campo en las redes sociales te permitan pensarlo. No representan a la mayoría de los sikhs.

Algunos kalistanis podrían oponerse al hinduismo. Pero tales khalistanis están pensando y yendo en una dirección opuesta a lo que mostró Guru Gobind Singh Ji. La mayoría de los sijs entienden su relación con el hinduismo y muchos visitan los templos.

Los khalistanis piensan que son sikhs, pero no entienden ni la esencia ni los principios de Sikhi.

El sijismo es como un árbol que ha crecido en la cima de una montaña que es el hinduismo.

El sijismo deriva en gran medida del hinduismo y lo moderniza. El sijismo, una religión de 300 años, ha alcanzado tales alturas porque utilizó muchos aprendizajes en el hinduismo (Respeta la religión de los demás, la Tolerancia, el renacimiento, el vegetarianismo, etc.) y modernizó las prácticas que no eran buenas.

El gurú Gobind Singh Ji reza al señor Shiva y ha compuesto muchas obras en las que muestra que es un seguidor del hinduismo, especialmente Chandi Di Vaar trata sobre el valor de Durga y los enemigos de la India se denominan Daityas / Rakshasas. (Los Khalistanis harán todo lo posible para negar eso también, pero eso es solo un intento patético de negar la verdad).

Los Pyaaras Panj eran hindúes (incluyendo un kannadiga y un asamés)

Aquí hay un sij anciano que demuele a los khalistanis:

Ver y compartir – El frustrado Punjabi

Ama y respeta a los sikhs, porque somos inseparables de ellos.

Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji ki fateh!

Answer 6

no es verdad. El sijismo es similar al hinduismo. El hinduismo y el islam son opuestos porque se hacen copiando el hinduismo.