¿Es el nihilismo Advaita Vedanta?

Answer 1

Q: ¿Es el nihilismo Advaita Vedanta?

¿Cuál es el propósito de la vida práctica según Advaita Vedanta? Si el objetivo final de vedanta es moksha, ¿por qué Dios sigue creando? ¿No parece que Dios quiere moksha?

R: Vedanta Sutra afirma que la verdad suprema eterna (brahman) es la fuente de creación, mantenimiento y fusión. Todas estas acciones son demostración de compasión de lo supremo.

Dios no solo está creando. Dios es la creación. Pero Dios no se ha transformado en creación como la leche se convierte en cuajada. Dios que permanece como el supremo, aparece como el mundo tal como aparece una serpiente en la cuerda.

Ahora, la aparición de la serpiente provoca la ansiedad y el resto de todas las acciones relacionadas con la serpiente. Esto continúa por un tiempo. Finalmente, cuando uno se da cuenta de que la serpiente no es real y es solo una idea falsa, la serpiente desaparece. Queda la cuerda.

Ahora, ¿podemos llamar cuerda como creador? Si. ¿Pero se creó algo? No. ¿Hubo una experiencia de serpiente? Si. ¿Es eso real? Sí, siempre que se vea la serpiente. ¿Es eso en última instancia real? No, porque no hay serpiente en absoluto.

Dios es la fuente de todo aquí. ¡Pero Dios no está creando nada! El mundo aparece por diversión para los habitantes. Ahora el punto de vista del habitante es que hay un mundo, hay un individuo y hay un dios controlador. Eso es verdad.

El mundo opera según un conjunto de leyes. Lo más importante es la conservación. Nada de lo que aparece en este mundo puede ser destruido, ni producido. No podemos crear ni un solo átomo de la nada. Ni siquiera podemos destruir el átomo. Del mismo modo, no podemos adelantar el tiempo ni un segundo ni retroceder.

Dios que aparece como mundo no puede ser destruido ni creado por ninguno de los habitantes. Solo pueden observar y divertirse. En este proceso pueden sentir dolor o placer. Esa dualidad no puede atribuirse al Dios.

Entonces, todo lo que existe siempre se llena – pUrNam . Entonces decimos

pUrNam adaH, pUrNam idam, PUrNAt PUrNam udatyatE, pUrNasya pUrNam AdAya pUrNam eva avaSishyatE.

Eso está siempre lleno, esto está siempre lleno. De eso se origina esto. Incluso si quitas esto, ESO siempre se cumple.

Entonces. ¡Nunca, nunca, el vedanta puede estar vacío! Siempre está LLENO.

Answer 2

Vedanta es lo opuesto al nihilismo.

Los sabios antiguos tenían un objetivo en mente, una búsqueda: “¿Qué es eso al saber qué se sabe todo?”

Su búsqueda lleva a la conclusión de que todo es causa y efecto. Que no tiene sentido en nada. Eso es nihilismo.

Pero cuando un sabio llegó a esta conclusión, y estaba muy abatido, una voz vino desde adentro: “Hay uno más allá de toda esta relatividad, sabiendo que uno va más allá de todo dolor”.

Al conocerlo, todo se vuelve conocido. Entonces ese es Vedanta, el camino hacia ese ser.

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¿Cuál es el propósito de la vida?

La respuesta la da muy bien Swami Vivekananda

“Aquel cuya alegría está solo en sí mismo, cuyos deseos están solo en sí mismo, ha aprendido sus lecciones”. Esta es la gran lección que estamos aquí para aprender a través de innumerables nacimientos, cielos e infiernos: que no hay nada que pedir para, deseado para, más allá de uno mismo. “Lo más grande que puedo obtener es mi Ser”. “Soy libre”, por lo tanto, no necesito nada más para mi felicidad. “Solo por la eternidad, porque fui libre, soy libre y permanecerá libre para siempre. “Esto es Vedantismo. Prediqué la teoría tanto tiempo, pero ¡oh, alegría! Mary, mi querida hermana, me estoy dando cuenta ahora todos los días. Sí, estoy -” Estoy libre “.” Sola. , solo, soy el que no tiene un segundo “.

Entonces la vida es para la educación del alma. El mundo es un gimnasio en el que trabajamos para ser moralmente perfectos y alcanzar a Dios.

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Aparte de esto, no puede obtener ninguna respuesta porque la pregunta en sí es incorrecta.

“Solo Dios existe, nada más existe”. Eso es Advaita. El universo es irreal. Asumir que el universo es real y preguntar por qué existe está mal. ¿Cómo se puede dar una respuesta adecuada a una pregunta incorrecta?

El ejemplo clásico dado sobre esta situación es el de un paciente enfermo que sigue debatiendo por qué está enfermo en lugar de ir al médico y curarse. Primero hay que salir de esta maya. Entonces todo se aclarará.

Answer 3

Seguramente, cualquier sabiduría espiritual práctica de / de cualquier sistema espiritual no es un problema nihilista. Contrariamente a eso, enriquece la realidad cotidiana de la vida humana y apoya el desarrollo sostenible de la humanidad para garantizar la dignidad de la vida humana, potenciando la compasión y la responsabilidad de las personas.

Sin embargo, si responder abiertamente la pregunta, una posible respuesta con respecto a Advaita también es esta: Filosofar y teorizar sobre Advaita y sus interpretaciones intelectuales dogmáticas son bastante nihilistas … ¡No es el Advaita práctico en sí mismo!

Los seguidores vehementes de la filosofía Advaitiv (sin tener ningún conocimiento espiritual de la no dualidad) son nihilistas hipócritas (o mejor dicho esquizofrénicos) porque repiten, predican, repiten, enseñan, explican y difunden el conocimiento teórico (información enciclopédica pasiva) sobre la ilusión, la no existencia, etc. … habitando completamente en la realidad existencial dualista de la vida; aunque insisten en proclamar que no son dualistas porque entienden (creen y aceptan) la filosofía y los conceptos de Advaitistic. Entiendeme por favor. No devalúo a los filósofos, no devalúo a los seguidores intelectuales de Advaita. ¡No! Simplemente señalo el hecho.

La espiritualidad práctica, y especialmente la Advaita, es una cuestión experiencial … Hay dos formas clave de corrupción de la espiritualidad experiencial práctica en la creencia ciega, la devoción estéril, la superstición religiosa y la filosofía superficial seca, y a saber:

1) Interpretación literal, es decir, materialista de los textos de las Escrituras;

2) Falta de pensamiento auténtico y crítico de los seguidores.

Las consecuencias son el dogmatismo, el desapego de la realidad de la vida, y también el nihilismo en casos de comprensión literal del vacío, la nada, la ilusión, la no existencia, el no ser, etc., etc.

Observación: El mejor poseedor de conocimientos de loros y enciclopédicos de la filosofía Advaita es la PC con la función de texto a voz …

Answer 4

¿Es Advaita Vedanta el nihilismo?

No. Afirma la existencia de uno.
Afirma la existencia del mundo también, pero no es diferente del vidente.

¿Cuál es el propósito de la vida práctica según Advaita Vedanta?

No estoy seguro si Advaita habla sobre el propósito de la vida.
Puede haber pocos Acharyas que aceptaron Advaita, predicaron de alguna manera, y de acuerdo con ellos, el propósito es la liberación o moksha.
Siento que Advaita está incompleto y también está equivocado.

Si el objetivo final de vedanta es moksha, ¿por qué Dios sigue creando?

Por eso digo que Advaita está incompleto y equivocado.
Pero Advaita también tiene razón acerca de “Prajnanam Brahma”, su conciencia es Dios, en otras palabras, usted es Dios.

¿No parece que Dios quiere moksha?

Moksha no es su verdadero objetivo, no puede serlo, si es así, contradice su propia existencia o sueño según Advaita.
El objetivo es jugar este juego de la vida, el escondite.
No hay fin, nunca puede haber, si es así, ¿cómo estás aquí? o ¿cómo puedes asumir que estás aquí?

Moksha es tu verdadero estado y no te interesa porque ya lo tienes, lo que no tienes es muerte, muerte, desastre, sueño, irrealidad, dolor, tristeza, depresión, agonía, esfuerzo, inteligencia, conocimiento, carga. , responsabilidad, ah … hay mucho más que realmente no posees.

Entonces los creas.

Es como un hombre rico, muy rico y demasiado aburrido y cansado de su riqueza, su poder absoluto. Entonces los renunció a todos un día y dejó su hogar.
Quería explorar el otro lado de la vida, la mezquindad, la amargura, la infelicidad.

Entonces estás aquí.

Answer 5

Ciertamente no. Advaita Vedanta plantea un “Brahman” que no es solo el residuo de todas las “negaciones” (formando la base del método de indagación neti-neti, sino como el sustrato de toda la experiencia misma. La visión clásica es que el budismo podría considerarse nihilismo especialmente los mAdhyamikas con sarvam shUnyaM shUnyam como su declaración concluyente, pero aquí también la Nada puede no ser el Vacío o Cero similar al Espacio.

Ahora, para considerar otras declaraciones escritas por usted, para “explicar” el sentido de su pregunta. Estrictamente pasando por Advaita, no hay Creación en absoluto. La creación y la realidad material son, en última instancia, inexistentes. Es por eso que AV se resume en Brahma satyaM, jagan-mithyA. Según AV, uno es en realidad un mukta solamente, pero erróneamente asume que uno mismo es un baddha (vinculado a la existencia física o temporal). La razón dada para esto es que un ‘mAyA’ indefinible pone al Atman (= Brahman) en un “estado atado” y el jIva sigue buscando la “liberación”. En AV, una cosa es segura: no hay un Dios Creador, etc., es una “concesión” otorgada para asumir tentativamente una especie de dvaita y asumir la existencia de un Ishvara (Creador / Sustentador / Destructor), el llamado Saguna Brahman. Pero esta “alternativa” está destinada a aquellos que no pueden arrojar “Dvaita” bhAva. Adi Shankara claramente exhorta a uno a salir de Dvaita y “Darse cuenta” de Brahman en el aquí y ahora.

En resumen, Advaita Vedanta es muy difícil de explicar con palabras y palabras. La mejor manera es estar en compañía de algunos Jivanmukta como Bhagavan Ramana Maharishi, decir Ramakrishna Paramahamsa, etc., y entrar en ese Estado Inmediato del Ser.

Answer 6

Los términos Dios, Moksha, vida no son absolutamente ciertos según Advaita. Son proposiciones provisionales (vyavaharika satya es el término exacto) que parecen ser reales solo cuando se ven con ojos de ignorancia. El propósito de la vida, por así decirlo, es darse cuenta de que la vida misma no es verdadera. Advaita definitivamente no es nihilismo. No hay vacío más allá del universo y la existencia. El universo está impregnado por la Consciencia que es tan dichosa (no dichosa, es la dicha misma ) que nada en el reino del universo podría compararse con él. Esa Conciencia somos tú, yo y todos nosotros. Advaita es hermosa y afirmativa. No hay margen para el cinismo y la negatividad en Advaita.

Answer 7

Advaita es el cumplimiento del nihilismo.

El nihilismo dice que la vida está vacía, sin sentido. Advaita apunta a experimentar la integridad de este vacío. La conciencia está vacía como el cielo y llena como un océano. Comenzamos a decir: “No soy nada” y pasamos a “Estoy en todo”.

Una mente calculadora, una mente que busca busca un propósito en existencia. La vida no tiene ningún propósito y esa es su belleza. Si la existencia no tiene un propósito, entonces no hay necesidad de que tengas un propósito. Puedes amar, vivir, jugar, cantar y bailar, sin crear ningún objetivo. Aquí y ahora, lo último está presente.

Answer 8

Sri Gurubhyo Namaha

Dios no está creando el mundo en el “sentido absoluto”. Lo que ves como “mundo” y a quién asumes como “Dios” se conocen como vyaavahaarika satya en Vedanta. Por ejemplo, piense en el soñador y el sueño. El soñador mismo crea el sueño, sin embargo, el sueño no es absolutamente real, y también el soñador es realmente libre e independiente del sueño. Del mismo modo, el Señor es independiente del sueño, y es él mismo la verdadera naturaleza del individuo soñado y del sueño.

Answer 9

Puedo decirte la respuesta, pero no la entenderás. Así que aquí va …

Una persona que está libre de concepciones de nacimiento y muerte y también cualquier dualidad es un Jnani.

Entonces, una persona ignorante llega a tal jnani y pregunta por qué.

El jnani responde que se debe a Avidya … En consecuencia, enseña la liberación sin atribuirle ningún agente mediante superposición deliberada …

Entonces, el sishya se da cuenta de que no hay ni un guru ni un shishya. Spooky no es así?

Esa es Advaita. No existe tal cosa como la vida práctica … alguien que no se haya dado cuenta de esto ciertamente nacerá de nuevo y continuará hasta llegar a ese pináculo.

Hablar sobre el nihilismo solo es posible cuando hay dualidad. Cuando hay un “yo” y un “tú” y “ellos”. Todos los términos relativos. Hay que ir más allá de lo relativo y también del lenguaje.

Answer 10

Pregunta original

¿Cuál es el propósito de la vida práctica según Advaita Vedanta? Si el objetivo final de vedanta es moksha, ¿por qué Dios sigue creando? ¿No parece que Dios quiere moksha?

Cuando juega como perdido, intenta recuperarse. Esto está alcanzando a Moksha.

Cuando se encuentra de regreso (en Moksha), vuelve a ser el juego de las escondidas. Esto es creación y esclavitud.

¿Por qué lo hace?

Pregúntele a un niño por qué juega con un juguete, lo tira y lo recoge nuevamente. ¿Crees que obtendrás una respuesta “razonable”? El niño HACE LO QUE HACE. No hay razón. Lo hace por diversión, no por una razón particular. No hay plan!

Answer 11

El mundo es como una escuela o universidad. Está ahí para aprender y desmayarse. Si no aprueba todos los exámenes, creará sus inscripciones una y otra vez. igual que la vida práctica está ahí para desmayarse y alcanzar Moksha. Si estás fallando, no es culpa de Dios, es tuyo.