¿Se puede ser intelectual y éticamente racional si se adhiere a la Torá como la palabra de Dios?

Answer 1

La Torá se define mejor como los primeros cinco libros de la Biblia, todos atribuidos a la autoría de Moisés, no a muchos autores. Sin embargo, una excepción es que el final fue terminado por su mano derecha, Joshua, después de su muerte.

Si te refieres al TANAK, o todo el “antiguo testamento”, sí, hubo muchos autores diferentes además de Moisés escribiendo los libros históricos (I Reyes, II Reyes, I Crónicas, etc.), los profetas y los escritos literarios. (Canción de canciones, salmos, proverbios, etc.) aunque esta última sección se atribuye a la autoría de David, su hijo Salomón y Jeremías para el libro de Lamentaciones. (Que nuestros amigos judíos me perdonen el uso de las versiones en inglés de todos estos nombres).

Además, en lo que respecta a los errores éticos, eso solo podría expresarse desde una perspectiva diferente de lo que significa “ético”. Muchos consideraron que “el Dios del Antiguo Testamento” era malo y cruel para algunos de los juicios que debían ejecutarse sobre aquellos que violaban ciertos principios de la Torá (asesinato, por ejemplo). Pero esto se ve más exactamente como AMOR para Su pueblo cuando ciertas prácticas tuvieron que ser eliminadas por el bien de la gente. Alguien que asesinaría a otros, por ejemplo, era como un cáncer que tenía que ser erradicado por el bien común. Puede que no esté de acuerdo con otras prácticas que también fueron prohibidas, pero los que se aferran a la Torá, SÍ tienen un conjunto de ética muy estricto que es simplemente diferente al suyo.

La circuncisión es un tema muy profundo que fue practicado por otras culturas además de, y antes, los hebreos. (Egipto, por ejemplo) Resolvió muchos problemas médicos que causaban la muerte debido a la falta de higiene adecuada. De hecho, los egipcios y los hebreos estaban muy interesados ​​en la limpieza mucho antes de que se descubrieran bacterias en nuestro siglo XIX. Las pautas dietéticas de la Torá en cuanto a qué animales estaban “limpios” para comer y cuáles eran “inmundos” tienen un sentido total basado en el hecho de que los animales inmundos se comen a los muertos, mientras que los animales limpios son vegetarianos o recién matan a sus presas. (los peces grandes comen peces pequeños, etc.). Los cerdos, perros, buitres, cangrejos y camarones, sin embargo, son carroñeros de nuestro planeta y pueden transmitir muchas enfermedades, especialmente en las épocas anteriores a la refrigeración y la comprensión de que los crustáceos (cangrejos, langostas, etc.) nunca deben comerse si no cocinado vivo

Si los guardianes de la Torá pueden ser intelectualmente racionales es realmente una gran pregunta. Se necesita mucho estudio para entender los “por qué” de algunas leyes de la Torá, y por algunas cosas, no creo que nadie sepa las respuestas todavía, pero, puedo descubrir por descubrimiento personal que las leyes sobre un séptimo día de reposo (un día de descanso total de cada siete), las leyes sobre lo que es limpio e inmundo, el calendario hebreo basado en los ciclos de la luna y la agricultura, y muchas otras pautas de este tipo están más allá de nuestra lógica racional, incluso hoy. Los principios de hacer negocios, dejar que la tierra de cultivo permanezca en barbecho cada siete años, incluso cómo enfrentarse a un enemigo en la guerra (siempre ofreciendo la paz primero), las leyes familiares contra el incesto y la responsabilidad de la familia de un hermano perdido, etc., etc. son muy valiosas. instrucciones para vivir vidas exitosas y MUY prósperas, incluso hoy tanto como siempre. De hecho, casi TODAS las leyes de nuestro sistema judicial actual pueden estar conectadas con las leyes para la nación de Israel que se encuentran en la Torá escrita hace miles de años.

Entonces, en resumen, sí. Absolutamente.

Más adelante se agregó: Y la esclavitud SIEMPRE ha sido parte de todas las culturas de la historia, aunque no siempre se ha llamado así o definido como “dueño” de otras personas. Incluso hoy, los ricos que poseen todo esencialmente esclavizan a los pobres que tienen que trabajar para ellos durante la mayor parte de sus horas de vigilia a cambio de comida y refugio. La Torá, sin embargo, enseña un alto nivel de respeto y prácticas humanas para los esclavos que la mayoría de las otras culturas no tienen. Darles un descanso sabático todas las semanas es un ejemplo, y liberarlos después de un cierto tiempo, permitir que se lleven a sus familias con ellos es otro.

Answer 2

Respuesta corta : Sí, puedes ser intelectual y éticamente racional y aún así suscribirte a la Torá como la palabra de Dios.

Respuesta larga : Parece común creer que los humanos modernos de alguna manera tienen el monopolio de la verdad y la corrección moral, como si de alguna manera hubiéramos conquistado todos nuestros errores pasados, y como si nuestros antepasados ​​fueran todos atrasados ​​y tontos.

Esta es una visión fácil de mantener cuando uno elige no hacer ningún estudio serio sobre la historia humana.

Antes de responder al punto, hablemos en general.

Racionalidad intelectual . El intelecto abarca la capacidad de razonar y comprender objetivamente. No veo nada en los puntos presentados en la pregunta original que me convenza de que de alguna manera uno debe carecer o rechazar tal habilidad simplemente porque cree que la palabra de Dios está contenida en la Torá. Si el autor original quisiera hacer un caso más fuerte o más claro para eso, lo agradecería.

Racionalidad moral : como en el argumento anterior, no veo nada en los dos puntos presentados que requieran que una persona rechace la moralidad pensativa simplemente creyendo que la Torá contiene / es la palabra de Dios. La racionalidad moral y la adhesión es una cuestión de integridad personal con respecto al código moral al que uno se suscribe.

Si uno cree que Dios es el máximo dador de la ley, y si uno cree en un Dios que todo es bueno, entonces puede ser lógico pensar que Dios estaría autorizado a definir qué es “bueno”, si alguien puede; Ciertamente, los humanos racionalizan todo tipo de acciones para bien o para mal, y se sienten justificados para cambiar nuestra moral a las circunstancias. ¿Por qué, entonces, no se le permitiría al supuesto Creador del Universo determinar qué comportamientos cumplen con Su aprobación? Incluso los padres mortales tienen una licencia implícita y comprensible para determinar qué comportamientos son aceptables para sus hijos.

Para creer que la Torá es la palabra de Dios, no es necesario que uno se involucre en una conducta específica, simplemente porque está contenida en la Torá.

A los puntos enumerados:

La Torá es el invento de muchos autores y está entretejida durante gran parte de la historia al tomar prestado de muchas comunidades diferentes.

Este argumento parece basarse en la suposición de que para que algo califique como “la palabra de Dios”, debe haber venido únicamente, o al menos principalmente, de Dios mismo.

No he encontrado nada en las Escrituras que respalde ese argumento.

No estoy seguro de por qué los registros de múltiples autores, o de varias ubicaciones geográficas, de alguna manera descalificarían algo de ser “la palabra de Dios” a menos que uno insista en la definición mencionada anteriormente.

La Torá (y, comparativamente, la Biblia), son un registro de los tratos con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob con un grupo específico de personas durante un período específico de tiempo. Nunca he visto nada en las Escrituras que respalde la noción de que está destinado a ser integral o que lo abarque todo, ni que debe ser así para ganar la aprobación de Dios o contener las enseñanzas de Dios.

La palabra de Dios incluye sus leyes. La Torá trata en gran medida sobre las personas a quienes se les dieron las leyes de Dios (generalmente por pacto), y lo que ocurrió cuando alternativamente obedecieron o rechazaron esas leyes. Nada de esto requiere autoría única ni adherencia rígida a ninguna geografía específica.

La Torá contiene errores morales. Por ejemplo, la Torá viola la autonomía de los seres humanos a través de la circuncisión infantil y también es inmoral para defender la esclavitud.

Nuevamente, es fácil para nosotros considerar estos “errores morales” cuando vemos tales cosas a través de nuestra propia lente, y no desde la lente de los tiempos.

Los israelitas, bajo Moisés, fueron referidos en repetidas ocasiones como “el pueblo elegido de Dios” o “el pueblo del pacto de Dios”. Parece claro (al menos para mí) que Dios tenía un propósito especial en mente para ellos, es decir, llevarlos a una “tierra prometida” y convertirlos en una nación poderosa.

Con ese fin, las Escrituras nos dicen que Dios dio un grupo de leyes y esperaba obediencia (a veces con bastante rigor, para estar seguros). Cuando la gente eligió no obedecer, violando así las leyes y los convenios, perdieron los favores que Dios les hubiera otorgado.

¿Qué tiene esto que ver con la racionalidad moral? Todo.

Si Dios le da un código moral a su pueblo y espera que lo vivan, ¿sobre qué bases podemos realmente esperar desafiarlo? ¿Nuestra propia comprensión comparativamente patética?

“Pero la esclavitud no puede ser buena”, dices. Estoy de acuerdo en que es una práctica indeseable. Pero comprenda que las instrucciones que Dios dio a los israelitas en realidad los alienta no solo a tratar bien a sus esclavos (también conocidos como “esclavos”), sino que los esclavos deben ser liberados con regularidad. No era una cuestión de Dios abogar por la tortura y el maltrato de los sirvientes.

“La circuncisión infantil viola la autonomía humana”. Quizás. Pero esta es una lata de gusanos que podría conducir fácilmente a una docena de otras discusiones, incluyendo aborto, control de natalidad obligatorio, compra obligatoria de seguro de salud, vacunación de bebés (y no, no es necesariamente lo brillante que nos han dicho) , bautizo / bautizo de bebés, incluso para insistir en que sus hijos se cepillen los dientes. Hacemos todo tipo de cosas a los bebés sin su consentimiento, generalmente porque creemos que esas cosas son buenas.

¿Es posible que, en los días de la Torá, la circuncisión fuera vista de manera similar? ¿ Realmente requiere “irracionalidad moral” creer que Dios puede haberle preguntado esto a la gente?

La circuncisión es otro debate para otro momento, pero en el contexto de esta pregunta, quien estudie la Torá reconocerá (independientemente de si está de acuerdo con ella) que la circuncisión fue una señal y un pacto con Dios. Ciertamente para al menos algunos (incluido el profeta Abraham), fue un acto voluntario realizado por adultos.

La “razón moral” detrás de la circuncisión hebrea de los infantes es en realidad bastante simple. Sospecho que cualquier hombre adulto que haya sido circuncidado cuando tenga la edad suficiente para recordar la experiencia probablemente le dirá que fue desagradable. Muchos de los circuncidados después de volverse sexualmente activos han dicho que esto condujo a una disminución (al menos temporal) del placer sexual.

En otras palabras, todos los motivos habituales pensamos que la circuncisión es “mala”.

Considere, sin embargo, que Abraham, Isaac y Jacob parecen haber tenido la intención de que ellos y su posteridad acataran los convenios que Dios les había dado, como parte de ser su pueblo “elegido”. Hacer esto requeriría la circuncisión perpetua de sus hijos varones.

Si bien podría argumentar: “Bueno, cuando los niños eran lo suficientemente mayores, simplemente podían elegir si querían hacer ese pacto”, y estaría en lo cierto. Pero recuerde que Abraham y otros hombres adultos conocían el dolor y la pérdida de circuncidar a los adultos.

¿Cuánto les ahorraron a sus hijos los recuerdos de pérdida y dolor simplemente circuncidándolo cuando eran demasiado pequeños para recordarlos, y mucho menos sentir alguna sensación de “pérdida sexual”?

Fui circuncidado cuando era un bebé. Nunca he conocido la alternativa, ni una vez me he arrepentido de la falta de un prepucio. Estoy bastante agradecido de no tener que sufrir eso en mi edad adulta (o incluso adolescente).

En resumen, parece racional que le estuvieran haciendo un gran favor a sus hijos.

Sin embargo, lo vemos a través de una lente moral diferente, y asumimos (a menudo sin mucho pensamiento racional propio) que de alguna manera tenemos el terreno moral alto.

Entonces no. No es necesario rechazar la Torá para retener la racionalidad intelectual o moral. Tampoco es necesario estar de acuerdo con eso. Pero tal vez sea mejor simplemente estudiarlo y tomar lo que podemos aprender de él, a saber, que un Dios amoroso estaba suficientemente interesado en cuidar a Sus hijos que los guió y los guió a pesar de innumerables incidentes de su desobediencia y rebelión voluntaria.

Ojalá Dios siga siendo tan misericordioso con nosotros, que a menudo somos tan ciegos como los antiguos hijos de Israel.

Todo lo mejor.

Answer 3

Veo a qué conduces, pero no creo que hayas hecho una pregunta. Por favor, no traigas de vuelta la esclavitud. Todavía lo estoy sufriendo y nunca lo experimenté, pero siento que estoy a la deriva de una gente que me vendió, cautivo de una gente que me compró y que nadie quería. No le deseo ese sentimiento a nadie. Lucho constantemente tratando de no culpar a la gente aquí en este momento conmigo por los pecados del padre de su padre. Entonces no, eso no sería ético adherirse a esas prácticas de antaño.

Intelectualmente, es simplemente absurdo intentar recuperar esos tiempos, esas culturas y tradiciones muertas hace mucho tiempo. Come lo que quieras. Usa lo que quieras. Ve a donde quieras si lo permiten. Gracias a Dios tengo un país que permite que personas como yo vivan aquí en paz a pesar de la historia. Rezo para mejorar.

No lo intentes ¿Por qué mi fe es tan flexible que puedo decir eso? No creo en la biblia. Creí por la Biblia, la Torá, pero finalmente llegué a la misma conclusión que tú. Estos eran hombres que creían en Dios. Pero eran hombres. Mire a la humanidad, a la humanidad, a las atrocidades, mentiras, falacias y mitos. Los encubrimientos, los engaños, el apalancamiento político y el posicionamiento en la pole. Estas personas no son tan confiables. Peor aún, son tan ciegos. No podemos decir qué creer hoy en las noticias. Puse más fe en las interpretaciones de Saturday Night Live que CNN.

La historia se está transformando y evolucionando y las cosas salen a la luz sobre teorías y explicaciones sobre el estado de cosas que nos alimentaron cuando éramos niños que contradicen totalmente y sacuden nuestra realidad hasta sus cimientos, si confiamos ciegamente. Si aceptamos completamente en la fe, de la manera que exige el libro, somos ovejas para la matanza. Las personas malvadas siguen asumiendo el papel de carnicero como diciendo “¡TONOS! ¡Tontos ciegos e ignorantes! ¡Obtienes lo que te mereces! ”Y, sin embargo, no los influye. Esperamos contra esperanza que nuestros líderes estén del lado del bien, no del mal. Que tienen el mismo deseo de amor, aceptación y paz que abrigamos en nuestros corazones, y esperamos contra toda esperanza cuando vemos signos de lo contrario. Los que no lo son son solo paranoicos y equivocados. Son pesimistas y creen que lo peor vendrá porque su fe es muy débil.

Bueno, dejando a un lado todo ese miedo, estoy escuchando música de 928 hz y abriéndome a la curación, la calma y, con suerte, difundiendo amor a los demás. No necesito cambiar tus creencias y tengo las mías, moviéndome y cambiando dentro de mí …

¡Oh, eso me recuerda! He tenido la intención de contar sobre este sueño. La mayoría de la gente habla de sueños lúcidos como si fuera una experiencia maravillosa. A veces lo es, pero últimamente he estado viviendo mal y creo que se ha reflejado en mis sueños. Estoy en un mundo estresante en mis sueños, donde mi hogar no me pertenece y vivimos con miedo de ser expulsados, pero tengo un trabajo. Simplemente tengo problemas para llegar a tiempo, así que estoy en peligro de perderlo. Estoy estresado porque recuerdo que estoy a punto de llegar tarde al trabajo si no tomo un autobús o un tren que estaba esperando en la esquina, que resulta ser el otro lado de la ciudad … Me distraigo con los viejos obsesiones y tentaciones que me siguen, pero sigo recordando y pensando que todavía tengo la oportunidad de mantener mi trabajo, así que comienzo de nuevo en este camino interminable de trenes y autobuses perdidos y perseguidos por perros y qué no …

Bueno, en medio de todo este ajetreo agitado y sentirse estresado y cansado, tengo la sensación de que así es como siempre sucede. Y me hago una pregunta lógica. Si tengo un trabajo, probablemente pueda darme el lujo de llamar un taxi esta vez. Saco mi celular y es realmente difícil de leer. Lo culpo por las grietas en la pantalla, pero algo me dice que no lo mire demasiado. Estoy pensando en buscar en Google dónde estoy en los mapas: me impresioné porque realmente me ingenié con no estar en esta estúpida pesadilla, y alguien me dice que ven un taxi allí abajo en este lugar de espera. Lo veo, pero un pensamiento inmediatamente me dice que está fuera de servicio. Mira, no puedes ver sus luces encendidas. Entonces el taxi no estaba allí, y estaba completamente consciente en este sueño … sosteniendo mi teléfono celular en un callejón sucio, mirando a mi alrededor no buscando nada en particular, sino porque tengo miedo de ver realmente dónde estoy. Me siento tan real Puedo escuchar el agua goteando de las tuberías y sentir el frío húmedo en el aire, los ecos de mis movimientos y la persistente ansiedad de tener que llegar a algún lado y hacer algo.

Me doy cuenta de que no tengo idea de cuál es mi trabajo o por qué es tan importante para mí hacerlo. Me exijo a mí mismo que diga la dirección y sale tonterías. ¿Es la avenida Hinman de 1906 o la posada de 2609? ¿Importa? ¿Acabo de caminar por un centro comercial? Podría haber jurado que un hombre con cara de brillo estaba siendo llevado con una correa allí, pero el comienzo del callejón en el que he entrado era una plaza del barrio chino donde las niñas asiáticas jugaban voleibol.

Esto es un sueño. … Está bien, esto es desgaste. Me despierto ahora que me he dado cuenta, ¿verdad? Sin embargo, el callejón no cambió. Esa ansiedad por llegar a algún lugar a tiempo todavía estaba conmigo, así que estaba nervioso por eso, pero era más profundo … Estaba cansado, pero tenía miedo de descansar.

Mi gato vino y se acostó a mi lado. Ambos somos distantes. Ella hace eso cuando necesita salir, necesita comida o cree que necesito levantarme. Eran las seis. Por lo general, es cuando me despierta, pero por lo general solo camina groseramente sobre mí o araña el colchón. Me pregunto si ella estaba preocupada por mí. Awww.

Answer 4

Intelectual y ético no son lo mismo que racional. Estos son tres atributos separados.

¿Puedes ser intelectual y seguir la Torá? Sí, eso parece. Sé con certeza que hay muchos judíos ortodoxos que son altamente intelectuales.

¿Puedes ser ético y seguir la Torá? De nuevo si. Hay muchos judíos ortodoxos que son muy éticos.

¿Puedes ser racional y seguir la Torá? Uh, si y no. Sí, uno puede ser racional sobre todo lo demás, excepto seguir la Torá, porque seguir la Torá no es inherentemente racional.

¿Por qué? Porque la Torá aboga por la creencia (por fe) en un ser para el cual no hay evidencia empírica de que realmente exista.

No deseando molestar a Yahweh: no hay evidencia empírica ni prueba de la existencia de ningún dios, alma o vida futura. Período.

Creer en algo para lo que no hay evidencia empírica o prueba no es un acto inherentemente racional. Por el contrario, la fe es algo que desafía (algunos dicen “trasciende”) la racionalidad de una manera muy fundamental. Uno simplemente elige creer sin requerir algún tipo de evidencia empírica o prueba. ¿En qué otro lugar de la vida hacemos esto y seguimos diciendo que somos “racionales”?

Es una elección, y aunque la elección puede ser racional. “Me gustaría tener fe porque tener fe me hace sentir bien, o porque me hace una mejor persona, o porque proporciona respuestas a todas mis preguntas más profundas”. Todas las razones perfectamente racionales para tener fe. ¿Derecho?

Sin embargo, la suposición clave sobre la cual se basa la fe no es, de hecho, racional, porque no se puede demostrar que sea válida .

Si no cree que esto sea cierto, considere lo siguiente:

¿Cuál es la diferencia entre creer en una cosa para la cual no hay evidencia empírica y creer en otra cosa para la cual tampoco hay evidencia empírica?

Para un ateo (como yo) es como decir que uno debe comprometerse a tener fe en el Conejito de Pascua pero no creer en el Hada de los Dientes o en Paul Bunyan. Ninguno de estos tiene ninguna evidencia de apoyo, entonces, ¿qué es lo que hace que la creencia en el Conejito de Pascua sea racional y no en el Hada de los Dientes o en Paul Bunyan?

Answer 5

Aquí hay varias buenas respuestas, entre ellas las de Barry Hampe, Stan Johnson, Richard McKeen, Patrick Shannon y Robert Semple. Digo eso, incluso si pudiera discutir aquí y allá con algo de lo que algunos de estos encuestados han dicho.

Permítanme reiterar un poco de lo que otros han escrito: dado que son los judíos ortodoxos los que se adhieren a la Torá como la palabra de Dios, y los mandamientos que son la palabra de Dios están dirigidos a los judíos, no a todos los pueblos del mundo. – entonces su pregunta se reduce a a) ¿son los judíos ortodoxos “intelectualmente y éticamente racionales”, yb) si lo son, entonces, ¿cómo manejan asuntos como la circuncisión masculina infantil y la condonación (no aboga) de la esclavitud?

En cuanto a a), sugiero conocer a algunos pensadores judíos ortodoxos convencionales y familiarizarse con sus escritos. Creo que los encontrará intelectualmente y éticamente racionales, por lo tanto, la realidad responderá a su pregunta. Si hay excepciones, entonces debo tener en cuenta que el judaísmo ortodoxo en realidad tiene una gran variedad de personas y pensadores, pero si desea la respuesta a una pregunta de principio, tendrá que juzgar en función de los más racionales, entre ellos. .

En cuanto a b), otros han señalado aquí que la circuncisión infantil masculina, ampliamente considerada una práctica médica sabia en Occidente durante un siglo o más, no puede ser rechazada de inmediato como una violación de la autonomía humana. Todos “violamos las autonomías de los niños” de muchas maneras, educándolos, dándoles límites, inoculándolos contra enfermedades, etc. Y, en cualquier caso, la circuncisión prescrita por la Torá es solo para judíos, y sería suficiente que sirve a sus propósitos espirituales y sociales para ellos sin dañar a la mayoría de ellos, para que se considere algo racional, incluso si una minoría de alguna manera sufrió un daño mínimo. Deje que el resto del mundo elija lo contrario. En cuanto a la esclavitud, la Torá la “perdonó” mientras limitaba severamente su alcance y ponía límites éticos al comportamiento de los dueños de esclavos. Entre muchas otras leyes similares, solo considere la ley de la Torá que establece que un esclavo fugitivo que buscó refugio en la tierra de Israel debía recibir su libertad.

Permítanme agregar un poco sobre “racional”. Aquellos que han estudiado la racionalidad en profundidad han descubierto que no es un sistema objetivo y autónomo tan perfecto como podría pensar. Incluso la lógica aristotélica / matemática ahora garantiza que el estudio comienza con un pequeño número de “términos indefinidos”, cuyo significado solo podemos esperar que sean más o menos los mismos en la mente de todos los usuarios del lenguaje y axiomas no demostrables, y que existen teoremas razonablemente establecidos de cuya verdad o falsedad nunca sabremos (teorema de Godel). Por lo tanto, es posible que desee volver a pensar en lo que quiere decir al preguntar acerca de que alguien sea “racional”. Debe significar más que simplemente “piensan de la misma manera que yo …”

Answer 6

Estoy terminando un libro que argumenta que no debemos confundir los ejemplos con la moral.

Hay versos de la Torá que condonan la esclavitud, otros que condenan la esclavitud, pero con mucho versos que minimizan sus efectos.

En cuanto a su diversa autoría, habría pensado que era una ventaja, ya que muchos disminuyen los pocos.

En cuanto a su importación de mitos de otras culturas, siempre pensé que llevas la verdad a donde sea y como sea que puedas obtenerla.

Fui circuncidado como un bebé por padres que nadie consideraría ni remotamente religioso. No ha causado daños duraderos, casi como puedo ver.

Mi contacto con los judíos se limita a los sitios web. Encuentro que los judíos son las personas más morales. ¿Te imaginas a algún otro país bajo ese ataque respondiendo de una manera tan poco agresiva?

Le sugiero que escriba a mis amigos en el sitio web judío – aish.com con sus preguntas. Responden personalmente y amablemente.

Answer 7

No solo soy ateo, sino antiteísta (antiteísmo – Wikipedia) y la respuesta a esta pregunta es bastante simple.

Sí, puedes ser intelectual y éticamente una persona racional independientemente de a qué texto religioso te adhieras.

Ahora, me gustaría enfatizar que el texto en sí mismo no es racional, excepto en los momentos más pequeños. Como usted dice en su descripción, condona la esclavitud y aboga por la circuncisión infantil y está muy desactualizada. Sin embargo, si has crecido toda tu vida adhiriéndote a este sistema de creencias, criándote en él y justificándolo contigo mismo en todo ese tiempo, no eres de ninguna manera estúpido. Es cómo te criaste. Aún eres una persona inteligente si muestras inteligencia en otras áreas aparte de algún sistema de creencias. ¿Podrías ser ignorante en el sistema de creencias? Claro, en mis ojos lo serías, al menos. O tal vez solo piensas que está bien. O tal vez racionalizas de alguna manera que simplemente no percibo.

Pero esto difícilmente hace que alguien sea estúpido por no creer lo que yo creo. Consideraría que un idiota es alguien que desafía las posiciones y afirmaciones frente a los hechos y continúa apoyando su propio sesgo de confirmación a pesar de los hechos evidentes que demuestran que están equivocados. Los ateos y los teístas pueden caer en esta categoría, depende del individuo.

Answer 8

La única forma en que puede ser racional intelectual y éticamente y creer que la Torá como la palabra de Dios es si cree que Dios es un monstruo irracional y poco ético.

Solo un monstruo poco ético e irracional podría pensar que la Torá enseña lecciones morales.

¿Quién creería que un Dios ético pondría a prueba la moralidad de uno de sus seguidores pidiéndole a ese seguidor que asesinara a su propio hijo como sacrificio humano, y luego decidiera que lo moral para el seguidor sería aceptar matar a su hijo?

Answer 9

Sí, lo soy y la mayoría de mis amigos lo son.

1. Su pregunta está llena de supuestos, que no puedo abordar: ” La Torá contiene errores morales”, “La Torá es la invención de muchos autores”. Sospecho que su pregunta es poco sincera.
2. No definiste qué es la racionalidad. Para mí, la Torá es extremadamente racional, ya que algunos E = mc2 no es racional en absoluto.

Para su información, la Torá (y el Talmud) fueron estudiados exhaustivamente por miles de las mejores mentes de la humanidad, los judíos, durante miles de años y descubrieron que era el sistema más racional y moral de todos. ¿Y quieres cuestionar esto simplemente hojeando la Torá?

Answer 10

P. ¿Puede uno ser intelectual y éticamente racional si se adhiere a la Torá como la palabra de Dios? La Torá es la invención de muchos autores y está entretejida durante gran parte de la historia al tomar prestado de muchas comunidades diferentes. La Torá contiene errores morales. Por ejemplo, la Torá viola la autonomía de los seres humanos a través de la circuncisión infantil y también es inmoral para defender la esclavitud.

Sí, por supuesto. Una de las cosas maravillosas sobre el judaísmo es que no facilita las cosas para los creyentes. No solo tienen que pensar, se les anima a pensar.

Supongo que casi cualquier judío educado y observador podría pasar la mañana explicando la respuesta a esta pregunta al OP sin sudar.

Answer 11

A2A

Soy un laico, y mi respuesta a su pregunta es “sí”.

El principal error en sus detalles es sacar las cosas de contexto. En el momento en que se escribió la Torá, la circuncisión infantil, las reglas kosher y la forma en que la Torá le dice que trate a los esclavos, en realidad salvaron vidas.