P: ¿Se ha visto mal Génesis 1? ¿Fueron los primeros 7 días creación espiritual y no formación física?
Más o menos, sí. Pero no realmente.
Génesis 1: 1-2: 3 fue escrito por sacerdotes de Judea durante el reinado del rey Ezequías, alrededor del año 700 a. C.
Este fue un momento de vastos y rápidos cambios entre la población hebrea en el Levante. Solo unos años antes, el reino del norte de Israel había caído en Asiria, y una avalancha de refugiados, que pertenecían a una secta diferente del judaísmo, se estableció en Judá al sur.
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Antes de ese tiempo, Israel y Judá tenían sacerdocios separados, cada uno de los cuales escribió su propia versión de la Torá temprana (la primera parte de la Biblia). Después de la caída de Samaria, por cierto, los samaritanos de la época de Jesús fueron los descendientes culturales y religiosos de los hebreos del norte que no fueron al sur, estas dos Torá se combinaron en una sola.
Pero Ezequías no aprobó estas versiones, que tendían a tener mucha “religión de los viejos tiempos” desde su perspectiva: Dios caminando por la tierra, hablando de animales, ese tipo de cosas, y no suficiente contenido litúrgico y ceremonial. Entonces hizo que sus sacerdotes escribieran una nueva versión, siguiendo la misma serie de eventos que las torás combinadas norte y sur:
- Creación
- La inundación
- La migración de Abraham
- Abraham y Lot se separan
- El pacto de Dios con Abraham
- Agar e Ismael
- Destrucción de Sodoma y Gomorra
- Nacimiento de isaac
- El matrimonio de Isaac con Rebeca
- La muerte de Abraham
- Nacimiento y juventud de Jacob y Esaú.
- El viaje de Jacob a Aram.
- Los hijos de Jacob
- Jacob regresa a Canaán
- Jacob se convierte en Israel
- Los hijos de Esaú
- La estancia de José en Egipto
- El llamado de Dios a Moisés
- Las plagas de egipto
- El éxodo de Egipto
- Cruzando el mar
- Maná caído del cielo
- La aparición de Dios en la montaña.
- Dios le da la ley a Moisés
- Salida de la montaña
- Espías en Canaan
- Rebelión en el desierto
- La herejía en Peor
- La muerte de Moisés
Aproximadamente un siglo después, las versiones antiguas y la versión de Ezequios se combinarán para crear otra versión de la Torá, que a su vez se combinará con otros rollos de las Escrituras para formar lo que ahora conocemos como los primeros libros del hebreo. Biblia.
Entonces, lo que está preguntando es el primer elemento de la lista, el comienzo de la Torá de Ezequías.
Voy a citarlo aquí como aparece en mi Oxford NRSV:
Al principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, la tierra era un vacío sin forma y la oscuridad cubría la faz de las profundidades, mientras que un viento de Dios barría la faz de las aguas. Entonces Dios dijo: “Sea la luz”; Y había luz. Y Dios vio que la luz era buena; y Dios separó la luz de la oscuridad. Dios llamó a la luz Día y a la oscuridad llamó Noche. Y había tarde y había mañana, el primer día.
Y Dios dijo: “Que haya una cúpula en medio de las aguas, y que separe las aguas de las aguas”. Entonces Dios hizo la cúpula y separó las aguas que estaban debajo de la cúpula de las aguas que estaban sobre la cúpula. . Y así fue. Dios llamó a la cúpula Cielo. Y había tarde y había mañana, el segundo día.
Y Dios dijo: “Que las aguas bajo el cielo se junten en un solo lugar, y que aparezca la tierra seca”. Y así fue. Dios llamó a la tierra seca Tierra, y las aguas que se reunieron las llamó Mares. Y Dios vio que era bueno. Entonces Dios dijo: “Deje que la tierra produzca vegetación: plantas que producen semillas y árboles frutales de todo tipo en la tierra que dan fruto con la semilla en ella”. Y así fue. La tierra produjo vegetación: plantas que producen semillas de todo tipo, y árboles de todo tipo que dan fruto con la semilla. Y Dios vio que era bueno. Y había tarde y había mañana, el tercer día.
Y Dios dijo: “Que haya luces en la cúpula del cielo para separar el día de la noche; y que sean señales y estaciones y días y años, y que sean luces en la cúpula del cielo para alumbrar la tierra ”. Y así fue. Dios hizo las dos grandes luces: la mayor luz para gobernar el día y la menor luz para gobernar la noche, y las estrellas. Dios los puso en la cúpula del cielo para dar luz sobre la tierra, para gobernar sobre el día y la noche, y para separar la luz de la oscuridad. Y Dios vio que era bueno. Y había tarde y había mañana, el cuarto día.
Y Dios dijo: “Que las aguas produzcan enjambres de criaturas vivientes, y que las aves vuelen sobre la tierra a través de la cúpula del cielo”. Así que Dios creó a los grandes monstruos marinos y cada criatura viviente que se mueve, de todo tipo, con la cual las aguas pululan, y cada ave alada de todo tipo. Y Dios vio que era bueno. Dios los bendijo, diciendo: “Sé fructífero y multiplícate y llena las aguas de los mares, y deja que los pájaros se multipliquen en la tierra”. Y fue la tarde y la mañana, el quinto día.
Y Dios dijo: “Que la tierra produzca criaturas vivas de todo tipo: ganado y reptiles y animales salvajes de la tierra de todo tipo”. Y así fue. Dios hizo los animales salvajes de la tierra de todo tipo, y el ganado de todo tipo, y todo lo que se arrastra sobre el suelo de todo tipo. Y Dios vio que era bueno.
Entonces Dios dijo: “Hagamos a la humanidad a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que tengan dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del aire, y sobre el ganado, y sobre todos los animales salvajes de la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra “.
Entonces Dios creó a la humanidad a su imagen,
a imagen de Dios los creó;
hombre y mujer los creó.Dios los bendijo, y Dios les dijo: “Sean fructíferos y multiplíquense, llenen la tierra y domínenla; y tener dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del aire y sobre todos los seres vivos que se mueven sobre la tierra “. Dios dijo:” Mira, te he dado todas las plantas que producen semillas que están sobre la faz de todos tierra, y cada árbol con semilla en su fruto; los tendrás para comer. Y a cada bestia de la tierra, y a cada ave del aire, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, todo lo que tiene aliento de vida, le he dado a cada planta verde como alimento. ”Y así fue. Dios vio todo lo que había hecho y, de hecho, fue muy bueno. Y fue la tarde y fue la mañana, el sexto día.
Así se acabaron los cielos y la tierra, y toda su multitud. Y al séptimo día Dios terminó el trabajo que había hecho, y descansó el séptimo día de todo el trabajo que había hecho. Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él Dios descansó de todo el trabajo que había hecho en la creación.
A modo de comparación, aquí está la versión de creación de la antigua Torá del Sur (se presume que la versión antigua del norte se perdió):
En el día en que Yahweh, Dios, hizo la tierra y los cielos, cuando todavía no había planta del campo en la tierra y aún no había brotado ninguna hierba del campo, porque Yahweh, Dios, no había causado que lloviera sobre el tierra, y no había nadie para labrar la tierra; pero una corriente se elevaría de la tierra y regaría toda la faz de la tierra; entonces Yahvé, Dios, formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en sus fosas nasales el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser vivo. Y Yahvé, Dios, plantó un jardín en el Edén, en el este; y allí puso al hombre que había formado. De la tierra, Yahvé, Dios, hizo crecer cada árbol que es agradable a la vista y bueno para la comida, el árbol de la vida también en medio del jardín y el árbol del conocimiento del bien y del mal.
Un río fluye del Edén para regar el jardín, y desde allí se divide y se convierte en cuatro ramas. El nombre del primero es Pishon; es el que fluye alrededor de toda la tierra de Havilah, donde hay oro; y el oro de esa tierra es bueno; el bedelio y el ónice están allí. El nombre del segundo río es Gihon; Es el que fluye por toda la tierra de Cush. El nombre del tercer río es Tigris, que fluye al este de Asiria. Y el cuarto río es el Éufrates.
Yahvé, Dios, tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para labrarlo y guardarlo. Y Yahvé, Dios, le ordenó al hombre: “Puedes comer libremente de cada árbol del jardín; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él morirás “.
Entonces Yahvé, Dios, dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; Lo haré un ayudante como su compañero ”. Así que, desde el suelo, Yahweh, Dios, formó a cada animal del campo y a cada ave del aire, y los llevó al hombre para ver cómo los llamaría; y comoquiera que el hombre llamara a cada criatura viviente, ese era su nombre. El hombre dio nombres a todo el ganado, a las aves del cielo y a todos los animales del campo; pero para el hombre no se encontró un ayudante como compañero. Entonces Yahvé, Dios, hizo que el hombre cayera en un sueño profundo, y él durmió; Luego tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. Y la costilla que Yahweh, Dios, le había quitado al hombre que había hecho mujer y la trajo al hombre. Entonces el hombre dijo:
“Esto por fin es hueso de mis huesos
y carne de mi carne;
esta se llamará mujer,
porque del hombre esta fue tomada “.Por lo tanto, un hombre deja a su padre y a su madre y se aferra a su esposa, y se convierten en una sola carne.
Entonces, en cierto sentido, sí, la versión hezekiana de la creación está más espiritualizada que la versión anterior de Judea (de la fuente “J” o “Yahwist”).
- Los humanos son creados a imagen de Dios, no del polvo de la tierra.
- Dios hace realidad la realidad, en lugar de trabajar físicamente dentro del universo (plantar un jardín, robar la costilla de Adán, etc.)
- Dios es simplemente “Dios” en lugar de “Yahweh, Dios”.
- La creación ocurre en todas partes, en lugar de en un lugar particular del mapa.
- Los humanos no son creados para ser sirvientes (una característica común entre las antiguas religiones mesopotámicas) sino que se les otorga la generosidad de la tierra y se les ordena que sean fructíferos y se multipliquen.
Pero definitivamente es una cuenta de la creación del universo, no hay duda al respecto. Viene al comienzo del relato hezequiano de la historia, y se encuentra en el mismo lugar que el relato más antiguo de la creación que fue paralela deliberadamente.
Recuerde, estos rollos fueron escritos hace un par de miles de años. Estas personas no sabían a dónde iba el sol por la noche, así que no los mantengamos a nuestro nivel de comprensión.
Por ejemplo, a veces se lanzan púas a los autores del pasaje que está preguntando, porque presumiblemente no se dieron cuenta de que no podría haber días y noches sin el sol.
Pero las personas que escribieron esa escritura no vieron el sol como la fuente de la luz del día. Tenga en cuenta que esto fue siglos antes de que alguien pensara en la astronomía o la física modernas. Este es un resumen bastante bueno de cómo pensaban del universo, aunque esa visión cambió a través del tiempo, la secta y la geografía:
Los antiguos hebreos pensaban que el sol era una gran luz en el cielo, como una gran fogata cósmica o antorcha o vela, que es más o menos la forma en que tendemos a pensar en él. Pero como las velas, las antorchas y las fogatas pueden ser brillantes durante el día sin ser la fuente del día, los antiguos hebreos concluyeron que el sol y la luna podrían hacer lo mismo.
Pensaban que Dios creó primero la luz del día, que crecía y disminuía en su propio ciclo como una respiración cósmica. Dentro de ese ciclo, todas las otras luces aparecieron y se movieron en los cielos: el sol, la luna y las estrellas.
Entonces no, no escribieron esto como una especie de metáfora espiritual. Lo decían en serio. Así es como vieron el mundo. Y apostaré 3.000 años a partir de ahora, si las personas todavía están alrededor, verán el mundo de manera muy diferente a como lo vemos nosotros también.