¿Por qué los humanos creen historias que tuvieron lugar en el pasado cuando no tenemos evidencia para apoyarlas (por ejemplo, religiones)?

Esta es una pregunta difícil porque no es posible ver en la mente de otra persona, pero ahí es donde residen las creencias. Lo mejor que podemos hacer es observar su comportamiento, escuchar sus respuestas, evaluar su comportamiento y sus respuestas a la luz de la imagen más amplia de sus vidas y la realidad tal como la vemos. También podemos compartir y comparar observaciones.

Después de haber hecho todo lo anterior lo mejor que pude, todavía me cuesta aceptar lo que parece ser la conclusión obvia. Parece que para muchas personas, tal vez la mayoría de la humanidad, la palabra de una autoridad confiable: padres, maestros, textos sagrados, predicadores u otros hombres santos y líderes religiosos, etc., es el fin de todo. No tienen los medios necesarios para buscar pruebas más profundas con respecto a esta palabra de autoridad que han aceptado. No pueden pensar profundamente sobre asuntos verbales abstractos como historias y enseñanzas religiosas. Saben en qué palabra confían porque sus padres, amigos y vecinos confían en esa persona. “Funcionó para mis abuelos”, es un eslogan legítimo para esas personas. No necesitan más apoyo para sus argumentos o más evidencia para probarlos.

Lo tangible, el aquí y ahora, lo que está disponible para los cinco sentidos, es lo que es significativo para ellos y está abierto a discusión. En mi opinión, esta es una razón importante para tantas reglas sobre rituales, vestimenta y celebraciones en todas las religiones en la tierra que he estudiado. Hace que lo abstracto sea real, lo lleva a la tierra, al reino de los humanos, donde lo sagrado se puede manejar, probar, usar en el cuerpo e interactuar con él. Pero para algunos de nosotros, la realidad abstracta del universo más amplio y la lógica es más sólida y significativa que los ensayos de vestimenta frívolas con su énfasis en las reglas, rituales, canciones y bailes.

El mejor modelo que he encontrado para dar sentido a estas personalidades opuestas es el tipo de personalidad Myers-Briggs (MBTI). MB divide a las personalidades humanas en dieciséis categorías básicas, y la mayoría usa la detección para la percepción y una minoría usa la intuición. La teoría es compleja, expansiva y profunda. No puedo entrar en todo esto aquí, pero proporcionaré algunas fuentes a continuación en caso de que esté interesado en estudiar. Como INTJ, me siento atraído por lo abstracto que tiene sentido basado en el análisis lógico. Por otro lado, encuentro que mis amigos y parientes de ISFJ no pueden / no quieren pensar profundamente sobre estos intereses, sino que están muy conscientes de cómo están todos sus amigos, parientes y vecinos, visitando a aquellos que están enfermos, ayudando donde sea que estén. puedo, cosas que no puedo hacer. En otras palabras, los talentos están distribuidos desigualmente.

Además del enlace anterior, aquí hay más sitios web en los que confío en Myers-Briggs:

  • La página de inicio de Page de la personalidad contiene enlaces al perfil de cada uno de los dieciséis tipos
  • Keirsey.com Originalmente, leí el libro de David Keirsey Please Understand Me (primera versión publicada en la década de 1980). Divide los dieciséis tipos en cuatro temperamentos primarios, descritos en el sitio web. El sitio contiene muchos enlaces e información de calidad.
  • El artículo del tipo de personalidad INTJ “Mastermind”
  • Sam Harris: ¿INTJ o INTP? artículo

Eso debería ser suficiente para comenzar si aún no está familiarizado con MB y los Temperamentos de Keirsey. No todos están de acuerdo con ellos, pero para mí esta comprensión profunda de las muy diferentes formas de ser que existen entre los humanos ayuda a responder su pregunta, que también ha sido mi pregunta.

¿Puedo torcer un poco el cuchillo? ¿Por qué los humanos creen que algo sucedió en el pasado?

Piénsalo. Nuestros recuerdos son cualquier cosa menos confiables. Si no me crees, recita este pequeño ensayo mañana. Además, a menos que podamos afirmar que hemos visto, escuchado o percibido un evento en cuestión, toda nuestra construcción de la historia es meramente un razonamiento inductivo.

Seriamente. Quiero decir, ¿puedes estar seguro de que mientras dormiste anoche no fuiste secuestrado por extraterrestres y transferido a una réplica de tu hogar como un pobre animal de zoológico? Si está seguro, quiero que vea The Truman Show nuevamente.

Y mientras estamos en el estado de ánimo de Hollywood, vale la pena recordar 50 primeras fechas (a menos que no puedas, lo cual sería poético). Déjame recordarte la premisa:

Si nuestros recuerdos son imperfectos, entonces necesitamos usar el razonamiento inductivo para reorientarnos de manera constante. Considere lo que la gente exclama más comúnmente cuando recupera la conciencia de una pérdida inesperada: “¿qué pasó?” y ‘¿dónde estoy?’ Pero, por supuesto, todos somos así cada vez que nos despertamos. La película menos mala de Adam Sandler hizo que este hecho fuera mucho más apreciable al crear un personaje ficticio cuya memoria (declarativa) era inexistente.

Para vivir su vida con algún sentido de continuidad, necesitaba que la guiaran constantemente por un camino de razonamiento (por medios y artefactos colocados deliberadamente) para llegar a conclusiones importantes sobre el mundo que la rodea (como ‘¿quién es este tipo? Oh, Vi un video de mí casándome con él ‘).

Pero, por supuesto, todo podría ser falso. Al igual que Moon Landing, todo lo que Lucy Whitmore cree que su historia podría haberse hecho en un sótano de Hollywood. Ella no puede verificar o falsificar nada de eso con certeza. De hecho (para llevar este argumento a su conclusión final) Ella ni siquiera puede estar segura de que todo lo que cree no haya sido puesto en su mente por algún demonio malicioso (presumiblemente francés).

Finalmente, para tocar brevemente la cuestión de la historia religiosa, ignoremos lo que es sagrado y consideremos lo que es científico. Amamos a Sir Isaac Newton, ¿verdad? Un científico de considerable gravedad, cuyo trabajo en óptica iluminó la iluminación. Los hombres de ciencia (en quienes tenemos una fe considerable) nos enseñan que tenemos los propios escritos de Newton y podemos confiar en sus métodos y sus conclusiones. Antes de dudar de mí, recuérdese qué es la Unidad de Fuerza Internacional Estándar. Si marcar un año como Anno Domini es un acto de adoración obsoleto e intolerable, ¿qué pensamos de nombrar cada parte de la materia en cada campo?

¿Pero a quién de nosotros se le enseñó en la escuela que Isaac Newton (por los mismos métodos históricos) era un alquimista y un ocultista, que estaba comprometido a extraer información científica de la Biblia (¡jadeo!), Como el peor de los negadores de dinosaurios? Incluso el famoso incidente de Apple es tanto un mito como el Jardín del Edén.

Si crees que puedo estar mintiendo (o al menos equivocado), ¡bien! Prosperarás como historiador u otro científico. Así es como se juega el juego, como el tenis eterno: Doubt, Test, Doubt, Test, Doubt, Test, etc. Recuerde que ‘Evidencia’ es solo una bastardisation de las evidencias latinas , que significa ‘claro’. Nuestros documentos, artefactos e historias son todas ventanas que miramos al pasado. Pueden ser claros, pero aún veremos lo que queramos a través de ellos.

El deseo de creer es tan fuerte en los humanos, ya sea por razones biológicas o culturales, que tendemos a renunciar a la razón para atribuir credibilidad a las verdades pasadas que nuestros antepasados ​​consideraron un hecho.

La falta de misterio y la cualidad casi mística de la conciencia, junto con nuestro asombro por la existencia, también respalda las nociones de lo sobrenatural. Nuestra curiosidad y deseo de encontrar una fuente, una intencionalidad que ha “hecho” al mundo es una extrapolación de la lógica que usamos todos los días cuando percibimos a otros en el cosmos.

Con el tiempo, el efecto durmiente nos permite olvidar las fuentes de información y simplemente aceptarla como objetiva y “conocida”. Sin mencionar, en palabras de Bertrand Russell, creemos porque “nos han enseñado a creer”.

Las fuentes antropológicas y sociológicas tienen mucha información a la hora de responder preguntas como estas. Echa un vistazo a The Sacred Canopy de Peter Berger como manual. ¿Por qué alguien creería en Dios? por Barrett, y The Believing Brain por Michael Shermer también son otros buenos puntos de entrada.

En última instancia, toda nuestra existencia se inclina hacia creer en cosas que no experimentamos directamente, pero tomamos la palabra de los demás para ellos: usted cree que el jabón funciona, su agua está limpia y las vitaminas son buenas para usted, sin embargo, nunca ha mirado hacia abajo un microscopio para verificar la presencia de bacterias, analizar el agua o tener una idea de cómo funcionan realmente las vitaminas … ¡algunos científicos solían decir que no! – también con conceptos religiosos para algunos.

No somos perezosos, somos complejos, variados y buscamos lo que no hacemos y no podemos saber; sin saber algo, sin embargo, podemos creer en cualquier cosa. Ahí yace el problema…

Pereza

¡Mira, no me creas! (el punto de partida de la Guía del escéptico para la física). No debe creer nada que no haya razonado por sí mismo y que haya entendido completamente, e incluso entonces debe permanecer escéptico, ya que la nueva información puede hacer que su línea de razonamiento sea inaplicable o simplemente cometer errores.

Algunas personas evitan sus responsabilidades inalienables al aceptar un conjunto fijo de creencias religiosas o doctrinas ideológicas. Los inteligentes finalmente encuentran tedioso hacer malabares con todas las contradicciones y, a menudo, se vuelven violentamente defensivos contra cualquiera que los señale.

La desesperación es una respuesta, el hombre está tan desesperado por seguir existiendo después de la muerte que creerá cualquier cosa que ofrezca esta esperanza.

En segundo lugar la tradición. muchas personas les han transmitido la religión cuando eran niños, algunos lo pensamos y lo rechazamos como la tontería que es (creo), otros no se molestan en pensar, pensar y cambiar a una religión que creen más creíble , o decida que están en el lugar correcto de todos modos.

Presión. Hace muchos años era difícil no ser cristiano en Europa, uno podía ser torturado y ejecutado por sugerir que el cristianismo estaba mal. En su mayor parte, hemos pasado eso ahora. Sin embargo, escuché que hay ciudades en Estados Unidos donde los no creyentes no se atreven a revelar sus creencias por miedo a perder sus empleos, tal vez incluso a sus familiares y amigos e incluso no comenzar a ser bienvenidos en los negocios locales. Todavía hay un camino por recorrer. El Islam también parece estar viviendo en esas épocas oscuras, llaman a abandonar la apostasía de la religión y en países donde la religión es dominante pueden castigarte hasta la ejecución pública por cambiar tu religión. (¡Incluso en los países occidentales hay una parte de los musulmanes que creen que la apostasía debería causar la muerte!)

Aspecto social. A algunas personas les gusta ir a la iglesia, el templo, la mezquita, etc. por los aspectos sociales y no siempre creen en la religión.

Tengo mis razones para creer que lo que sucedió en el pasado, como está registrado en la Biblia, es verdad.

Por ejemplo, la profecía de Isaías con respecto a la destrucción del poder mundial de Babilonia se cumplió.

Aquí estoy levantando contra ellos los medos, que consideran la plata como nada y que no se deleitan en el oro. Sus arcos harán pedazos a los jóvenes; no mostrarán piedad del fruto del útero ni misericordia a los niños. Y Babilonia, el más glorioso de los reinos, la belleza y el orgullo de los caldeos, será como Sodʹom y Go · morʹrah cuando Dios los derrocó. Ella nunca será habitada, ni será un lugar para residir a lo largo de todas las generaciones. Ningún árabe levantará su tienda allí, y ningún pastor descansará allí sus rebaños. Las criaturas del desierto se acostarán allí; sus casas se llenarán de búhos reales. Las avestruces residirán allí, y las cabras salvajes saltarán por allí. Las criaturas aulladoras clamarán en sus torres y los chacales en sus lujosos palacios. Su tiempo está cerca y sus días no se prolongarán. ( Isaías 13: 17–22.

Isaías sirvió como profeta durante aproximadamente 46 años (778 – 732 aC) bajo el reinado de cuatro reyes israelitas: Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías.

Unos 200 años después del día de Isaías, Babilonia cayó en 539 a. C. El ejército combinado de medos y persas, liderado por Ciro, capturó la ciudad.

Si, un día, decides leer la Biblia, comienza con las profecías. Leer sobre el cumplimiento de la profecía bíblica es una de las cosas más emocionantes de la historia.

No te decepcionará.

Bueno, primero, ¿qué es exactamente lo que dices que no tiene soporte? Numerosos aspectos de la religión tienen un considerable respaldo histórico. En la Biblia, por ejemplo, los eventos registrados en los Profetas del Antiguo Testamento están bastante bien atestiguados históricamente y corroborados por otras fuentes. Lo mismo ocurre con muchos de los eventos en el Nuevo Testamento, especialmente la vida y la crucifixión de Jesús, y la creencia de sus primeros seguidores de que había resucitado de entre los muertos. Quiero decir, tenemos cartas de 20 años de la crucifixión, que contienen al menos un par de credos que datan mucho antes. Eso tiene respaldo histórico.

En segundo lugar, muchas personas ya creen en Dios y que él puede hacer milagros. Entonces, para esas personas, las doctrinas que presentan las religiones son bastante posibles, y no hay nada increíble en ellas. Si hay un Dios, entonces no hay razón para creer que no podría hablar con la gente o resucitar a Jesús de la muerte.

También hay experiencia personal. Muchos de nosotros hemos experimentado a Dios personalmente. Hemos experimentado oraciones contestadas, eventos que creemos que se explican mejor por una intervención sobrenatural y un sentido de comunicación con él. No podemos demostrarlo científicamente, pero no necesitamos creerlo racionalmente, como tampoco debemos demostrar científicamente que amamos a alguien para creerlo.

una cantidad sorprendente de lo que estamos acostumbrados como “historia” tiene, de hecho, evidencia muy tenue detrás de esto, por ejemplo. La muerte del rey Harold, muchas cosas sobre los romanos que damos por sentado, etc., etc.