No es un “Dios“, pero sí, ILa (o en Vedic posterior, iDA) es un concepto femenino de Dios en los Vedas. (Cuidado con el retroflex “L”, no es la otra “l” normal en Vedas)
ILA, Sarasvati y BhArati son los tres conceptos femeninos a menudo elogiados de las divinidades en Rigveda. El nombre está conectado con orar / alabar / alabar y, a su vez, está conectado con “ILyate”. (para alabar a una deidad) Por lo tanto, “iLA” significa la deidad que es digna de ser alabado o alabado.
Ella representa la palabra sagrada y es la madre del habla. En Rigveda 10.95, iLA se describe como la madre de Pururavas. Cabe señalar que Pururavas en realidad representa el sol, en donde el concepto solar de “Habla” también se amalgama en Rigveda 10.95. Allí, representa bellamente la relación entre el amanecer y el sol, el amanecer espiritual y la alabanza del poeta.
ILA es el inspirador de alabanzas e himnos, y ocupa una posición similar a Sarasvati en los Vedas.
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En la literatura posterior, el concepto de iLA (¿ser védico?) Es brutalmente reprimido burlándose como un andrógino. Aquí, el iLA se convierte en “Ila”. Este Ila se describe como el progenitor de la dinastía lunar a través de Pururavas. (Chandra vamsha)
Y el iLayAspada es quizás una continuación de Vedic iLaspada, que significa “donde resuenan los himnos”. Se usa en este sentido en el famoso Aikamatya suktam, el último himno de Rigveda. Más tarde se utiliza para designar una tierra en la región de doab. (?)