Inquisicion en la Iglesia Catolica
de lo cual cito extractos (este no es mi acuerdo con estas representaciones, solo ejemplos de cómo se maneja el incómodo tema dentro de las filas de los fieles):
PROBLEMA: ¿Qué papel jugó la Inquisición en la Iglesia Católica?
RESPUESTA: Según el Papa Juan Pablo II, “La Inquisición pertenece a una fase atormentada en la historia de la Iglesia, que … los cristianos [deberían] examinar con un espíritu de sinceridad y mentalidad abierta”. [1] Para evaluar la Inquisición correctamente, debe distinguir entre el principio que lo sustenta y las acciones de los responsables de implementar el principio. El principio, que la Iglesia debe proteger la fe contra las desviaciones, es una obligación de la Ley Divina (cf. Mt. 18:18; 2 Tim. 1:14). Las acciones tomadas para implementar el proceso a veces eran cuestionables e incluso deplorables. Sin embargo, debido a siglos de desinformación, debemos tener cuidado de distinguir los hechos de la ficción.
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DISCUSIÓN: Los católicos tienen el deber de comprender lo que sucedió durante la Inquisición y por qué. Esto nos permite distinguir entre lo que es defendible y lo que no lo es.
El uso de la inquisición contra la herejía
Con el reinado del emperador Constantino (muerto en 337), la Iglesia pasó de ser perseguida a ser protegida, y las preocupaciones políticas y teológicas comenzaron a superponerse. Asimismo, el bien de la Iglesia comenzó a ser visto como parte integral del bien del Estado. En consecuencia, desde el siglo IV en adelante, los emperadores no solo convocaron consejos contra las herejías, sino que también establecieron una amplia gama de sanciones civiles por herejía. Estas sanciones iban desde multas hasta la pena capital, como lo atestigua el famoso Corpus Iuris Civilis (534) del emperador Justiniano (muerto en 565). La inquisición fue un medio por el cual los tribunales seculares y católicos abordaron la herejía.
Al final del primer milenio del cristianismo, la mayor parte de Europa occidental se había convertido al cristianismo. En este momento, había poca separación de Iglesia y Estado. Es decir, tanto las oficinas seculares y eclesiales como los sistemas legales se superponen. Los efectos de un sistema se reconocieron dentro del otro. Debido a esto, los poderes seculares y la Iglesia, incluso con todos sus desacuerdos y fracasos, habían desarrollado una base y un objetivo comunes para proteger el bien común. Un efecto general de todo esto fue que la política secular no era moral o teológicamente neutral, ni completamente separada de la Iglesia. Las cuestiones políticas y religiosas estaban, por lo tanto, inextricablemente entrelazadas, y las herejías religiosas se consideraban una especie de traición política.
¿Lo que realmente sucedió?
Con todo lo dicho, debemos distinguir entre los hechos de la Inquisición y la ficción. Como lo ha demostrado la investigación reciente, tanto los protestantes como los secularistas, desde el siglo XVI hasta el presente, han exagerado enormemente los males de la Inquisición para promover sus propios fines, creando demonios de paja de inquisidores y papas por igual. Lamentablemente, estos errores se han repetido tan a menudo que se han convertido en “hechos”.
Aunque tales exageraciones han hecho “hechos” de la ficción, hay cierta verdad sobre los abusos que los católicos deben admitir. Hombres no arrepentidos declarados culpables de herejía fueron entregados al Estado para su castigo, a pesar de que las autoridades de la Iglesia no siempre estuvieron de acuerdo con los castigos infligidos. Debemos darnos cuenta de que al entregar a los herejes condenados al poder secular, la Iglesia, a sabiendas, estaba entregando a los condenados por castigos que iban desde el encarcelamiento hasta la quema en la hoguera. Además, incluso con todas las precauciones procesales, hubo Inquisidores que no siguieron las leyes de la Iglesia y que entregaron con demasiada facilidad un número significativo de “herejes” para ser quemados vivos. Sin embargo, los panfletos e historiadores anticatólicos han exagerado enormemente los números, afirmando que millones murieron en la hoguera. Aunque los números reales son mucho menores (3000 – 5000), estas muertes ardientes fueron bastante reales y lamentables.
También es cierto, por desgracia, que la Iglesia, siguiendo las costumbres judiciales de la época, permitió la tortura como parte del procedimiento judicial. La aprobación de la tortura llegó hasta la cima, como atestigua el toro Ad Exstirpanda del Papa Inocencio IV (1252). Sin embargo, el uso de la tortura durante la investigación judicial no fue, al contrario de muchos detractores de la Iglesia, la invención de la Inquisición.