Dudo que una creencia religiosa no tradicional estrechamente asociada con una minoría en particular pueda hacer un gran avance en la sociedad en general, ya sea que estemos hablando de una iglesia pentecostal liderada por negros en Suecia o en general.
Las tradiciones cristianas de Suecia son decididamente no pentecostales. Cuando el cristianismo se practicaba ampliamente, su cristianismo era el asociado con la Iglesia Luterana de Suecia respaldada por el estado. Es el particular luteranismo de la Alta Iglesia de Suecia que ha sido el trasfondo en el que los suecos han respondido a la religión. Cuando eligen ser religiosos, o no, este es el trasfondo denominacional particular al que reaccionan.
El pentecostalismo, por el contrario, es una llegada mucho más reciente, que aparentemente solo aparece a principios del siglo XX. Reclama poco más de cien mil seguidores en una nación de nueve millones de personas. Esta denominación tiene mucha menos tenencia que el luteranismo sueco. Si, como parece plausible, es una denominación que está estrechamente asociada con los inmigrantes, con los no suecos recién residentes en Suecia, su resonancia será mucho menor.
No excluyo la posibilidad de que el pentecostalismo pueda lograr avances en Suecia si de alguna manera se pudiera percibir como una respuesta a los problemas suecos. Esta percepción no parece existir. Los suecos parecen estar bastante contentos con su secularismo: el pentecostalismo no parece responder a una necesidad. Es muy posible que satisfaga la necesidad de una iglesia liderada por negros que se ocupe de cuestiones de integración y solidaridad para una minoría, pero su atractivo se limita a esta minoría. Esto es común: el cristianismo evangélico, por ejemplo, se concentra en Francia entre los romaníes y las personas de origen antillano, y se limita en gran medida a estas minorías aisladas.