¿Está prohibido el aborto en el hinduismo o el budismo?

Answer 1

El aborto es considerado uno de los crímenes más atroces en las escrituras hindúes. En el Brihadaranyaka Upanishad 4.3.22:

“… अत्र स्तेनो अस्तेनो भवति भ्रूणहा अभ्रूणहा …”

“Una vez que este Atman se ha realizado (o experimentado) … incluso un ladrón ya no es un ladrón, un asesino del feto ya no es un asesino del feto …” Esto en realidad implica que el estado mental de una persona iluminada se transforma por completo para que incluso los pecadores graves abandonen sus actividades pecaminosas.

Como puede ver, el aborto fue un delito muy grave. No hubo discriminación contra los fetos femeninos. Entonces, el problema actual del aborto selectivo desenfrenado (feticidio femenino) es ilegal y pecaminoso según las escrituras hindúes.

Por supuesto, esto no impidió que las personas cometieran abortos usando varias formas y medios. En los textos ayurvédicos se conocen muchas hierbas que pueden inducir abortos.

Además, el hinduismo da espacio para el juicio situacional y contextual y permite la libertad para la acción más óptima que causaría el menor daño en general. Por ejemplo, si la vida de la madre está en peligro y solo puede salvarse abortando a su feto, entonces, dependiendo de las circunstancias específicas, se permite el aborto.

Sin embargo, en general, el hinduismo está en contra de los abortos casuales, donde una aventura imprudente de una noche resulta en un embarazo y la madre irresponsable decide casualmente abortar como tirar basura los lunes.

Answer 2

En esencia, técnicamente no está prohibido.

A diferencia de las religiones abrahámicas, las religiones indias tienden a ser mucho más ambiguas en temas modernos. Tales como los derechos LGBT y el aborto. Nunca se dice nada directamente sobre este tipo de problemas. Como resultado, es difícil usar religiones indias en estos argumentos.

Se hace hincapié en la no violencia y la valoración de la vida. Sin embargo, eso se reduce a todo el debate “cuándo comienza la vida” y si considera la violencia del aborto. Sin embargo, en el hinduismo se le dice que siga las reglas de la era en que vive. Lo que podría significar aceptar el aborto. Dependiendo de cómo lo mires. Ambas religiones también te dicen que pienses por ti mismo. Lo que básicamente dice sigue lo que crees que es correcto. El hinduismo y el budismo técnicamente no prohíben nada, con la excepción de tal vez la violencia.

El aborto no está prohibido. Si crees que es malo, entonces es malo (en tu opinión) si crees que es aceptable, entonces lo es. Esta es la postura que adoptan estas religiones en temas como este. Nada está escrito en piedra en estas religiones.

Answer 3

Hare Krsna!

Srila Prabhupada ofrece una idea sobre este tema en su significado para Bhag. 6.16.14.

Este capítulo en Srimad Bhagavatam describe la vida del rey Chitraketu. Tenía muchas esposas, pero ninguna podía tener hijos. El rey Chitraketu luego aplacó al gran sabio Angira y recibió una bendición de que una de sus esposas dará a luz a un Hijo. A su debido tiempo, Krtyadyuti, esposa del Rey, dio a luz a un Hijo. Sin embargo, las esposas se pusieron envidiosas y administraron veneno al único Hijo del Rey Chitraketu. El Hijo cayó muerto al ser administrado veneno.

SB 6.16.14
bāla-ghnyo vrīḍitās tatra
bāla-hatyā-hata-prabhāḥ
bāla-hatyā-vrataṁ cerur
brāhmaṇair yan nirūpitam
yamunāyāṁ mahārāja
smarantyo dvija-bhāṣitam

Traducción:
Las esposas de la reina Kṛtyadyuti, que habían envenenado al niño, estaban muy avergonzadas y perdieron todo su brillo corporal. Mientras se lamentaban, oh Rey, recordaron las instrucciones de Aṅgirā y abandonaron su ambición de tener hijos. Siguiendo las instrucciones de los brāhmaṇas, fueron a la orilla del Yamunā, donde se bañaron y expiaron sus actividades pecaminosas.

Significado:
En este verso se debe notar particularmente la palabra bāla-hatyā-hata-prabhāḥ. La práctica de matar niños ha existido en la sociedad humana durante mucho tiempo, desde tiempos inmemoriales, pero en los días de antaño se realizaba muy raramente. Sin embargo, en este momento, en esta Era de Kali, el aborto (matar al niño dentro del útero) se ha vuelto muy común, y a veces incluso se mata a un niño después del nacimiento. Si una mujer realiza un acto tan abominable, pierde gradualmente todo su brillo corporal (bāla-hatyā-hata-prabhāḥ). También debe notarse que las damas que habían cometido el acto pecaminoso de administrar veneno al niño estaban muy avergonzadas, y de acuerdo con las instrucciones de los brāhmaṇas, tuvieron que sufrir una expiación por matar al niño. Cualquier mujer que haya realizado un acto tan infamemente pecaminoso debe expiarlo, pero ahora nadie lo está haciendo. En estas circunstancias, las mujeres responsables deben sufrir en esta vida y en la próxima. Aquellos que son almas sinceras, después de escuchar este incidente, deben abstenerse de matar niños y deben expiar sus actividades pecaminosas tomando muy en serio la conciencia de Kṛṣṇa. Si uno canta el maha-mantra Hare Kṛṣṇa sin ofensas, todas las acciones pecaminosas de uno seguramente son expiadas de inmediato, pero uno no debe cometer tales actos nuevamente, porque eso es un delito.