LUCHANDO EN LA CAUSA DE ALLAH
Esforzarse en la causa de Allah, que se denomina Jihad, es una doctrina cuya filosofía debe entenderse claramente. El fracaso de su apreciación ha provocado que muchas personas en los siglos intermedios del Islam y en nuestra propia época tengan serias ideas falsas al respecto, lo que ha hecho que las enseñanzas del Islam estén abiertas a las críticas de sus oponentes, mientras que el Islam es una religión santa que es un espejo de la ley de la naturaleza y manifiesta la gloria de Dios.
La raíz de la palabra árabe Jihad significa esfuerzo y se ha aplicado metafóricamente a la lucha por la causa de la religión. ¿Por qué el Islam tuvo que recurrir a la lucha y cuál es el propósito de la Jihad ? Con el nacimiento mismo del Islam, se enfrentó a grandes dificultades y todos los pueblos concibieron enemistad contra él. Siempre ha sido el caso que en el advenimiento de un Profeta o un Mensajero, sus oponentes, al percibir que sus seguidores son una compañía de personas serias, justas y valientes que probablemente marcharán hacia adelante rápidamente, comenzarán a albergar rencor y celos contra ellos; más particularmente es que el caso con los teólogos y líderes de otras religiones … Comienzan a idear proyectos para dañar la nueva fe. Muy a menudo sienten en sus corazones que al perseguir a un justo de Dios se han vuelto sujetos a la ira de Dios y su conducta injusta también traiciona que sus corazones se sienten culpables, sin embargo, el fuego feroz de los celos los lleva a los pozos de la enemistad. Estas fueron las causas que no solo impidieron que los líderes de los politeístas y los judíos y los cristianos aceptaran la verdad, sino que los incitaron a una enemistad amarga y comenzaron a considerar medios para eliminar el Islam de la faz de la tierra. Como al principio el número de musulmanes era pequeño, sus oponentes, por la arrogancia natural que inspira las mentes de las personas que se consideran superiores a los seguidores de la nueva fe con respecto a la riqueza, los números, la estima y el rango, trataron a los musulmanes. con amarga hostilidad ya que no deseaban que el Islam, la planta celestial, echara raíces en la tierra. Pusieron su mayor esfuerzo para destruir a los justos y no dejaron de hacer daño. Tenían miedo de que la nueva religión se estableciera firmemente y su progreso pudiera arruinar su propia religión y cultura. Debido a este miedo, que aterrorizó sus corazones, recurrieron a todo tipo de coerción y crueldad en el intento de destruir el Islam. Mataron a los musulmanes salvajemente y durante un largo período que se extendió durante trece años, persistieron en esta forma de persecución. Las espadas de estas bestias salvajes cortaron en pedazos con la mayor crueldad a los fieles siervos de Dios que eran el orgullo de la humanidad; y niños huérfanos y mujeres débiles y humildes fueron asesinados en las calles de La Meca. A lo largo de este período fue el mandato Divino de que el mal no debía ser opuesto y los justos cumplieron el mandato en todos los casos. Las calles se volvieron rojas con su sangre pero no lanzaron ningún grito. Fueron sacrificados como corderos sacrificados pero no suspiraron. El Santo Mensajero de Dios, sobre quien será la paz infinita del cielo y la tierra, fue repetidamente blanco de piedras que le sacaron la sangre; sin embargo, esa montaña de verdad y firmeza soportó todos estos tormentos con un corazón alegre y amoroso. Esta actitud de humildad y firmeza alentó a sus enemigos a intensificar su persecución e hicieron de esta sagrada comunidad su cantera. Entonces Dios, que no permite que la crueldad y la misericordia excedan todos los límites, se volvió con compasión hacia sus siervos perseguidos y su ira se encendió contra los malvados, e informó a sus siervos a través del Sagrado Corán que era testigo de todo lo que se había infligido. sobre ellos y que ahora les dio permiso para oponerse a sus oponentes y que era poderoso y que no dejaría impunes a los malhechores. Este fue el mandamiento que se designó Jihad . Se expresó en las siguientes palabras: se concede permiso para luchar contra aquellos contra quienes se hace la guerra, porque han sido perjudicados y Allah tiene el poder de ayudarlos. Son aquellos que han sido expulsados de sus hogares injustamente (22: 40-4I) (Gobierno británico y Jihad, págs. 1-4) .
Si los misioneros cristianos me escucharan, les aconsejaría que se abstuviesen de plantear objeciones que puedan dirigirse también contra sus propias escrituras. Por ejemplo, una de sus principales críticas al Santo Profeta, la paz sea con él, está dirigida contra las batallas que tuvo que librar bajo el mando Divino contra aquellos incrédulos que lo persiguieron a él y a sus compañeros durante trece años en La Meca e infligieron todo tipo de los atormentó, y luego ideó un proyecto de matar al Santo Profeta, para que él y sus compañeros se vieran obligados a abandonar La Meca. Pero sus perseguidores no desistieron incluso entonces. Lo persiguieron y lo trataron con todo tipo de impertinencia y continuaron proclamándolo falso. Sometieron a los débiles de entre los musulmanes que habían quedado en La Meca a un tormento extremo. Así, en la estimación de Dios Todopoderoso, debido a su comportamiento tiránico, se hicieron merecedores del castigo de acuerdo con la ley eterna de Dios. Este castigo fue ganado también por aquellos que habían ayudado a los mecanos en su mala conducta y por aquellos que habían llevado por su cuenta el tormento de los musulmanes y el ridículo de su fe al extremo y utilizaron todo su poder para bloquear la propagación del Islam. Así, aquellos que desenvainaron sus espadas contra el Islam fueron destruidos por la espada a causa de su maldad. Entonces, ¿es justo objetar este tipo de lucha, olvidando las batallas de Moisés y otros Profetas de Israel en las que miles y miles de bebés lactantes fueron asesinados? Tales objeciones resultan de un espíritu de travesura, engaño y desorden. Los cristianos a veces responden que las batallas libradas por el Santo Profeta, la paz sea con él, se caracterizaron por demasiada ternura hacia el enemigo, ya que aquellos que aceptaron el Islam escaparon de todo castigo, amamantando bebés, mujeres, ancianos, monjes. y se salvaron todos los viajeros, ni se demolieron iglesias y sinagogas; mientras que los profetas israelíes consideraron legales todas esas prácticas, tanto es así que más de 300,000 bebés fueron asesinados a la vez. Es una concepción extraña que las batallas libradas por el Islam deberían ser objeto de críticas debido a la clemencia extendida al enemigo y porque no alcanzaron la severidad que caracterizó las batallas de Moisés y otros profetas israelíes. Si las batallas peleadas por el Islam hubieran impuesto el mismo grado de severidad al enemigo como se hizo en las batallas mencionadas en la Biblia, aparentemente los misioneros cristianos habrían aceptado estas batallas también como llevadas a cabo bajo el mando de Dios Todopoderoso. Ahora cada persona sensata puede decidir si esta actitud es honesta. Por un lado, los cristianos proclaman que Dios es misericordia, e incluso su castigo tiene un aspecto de misericordia. Entonces, si se cree que las batallas de Moisés a pesar de su severidad fueron dirigidas por Dios Todopoderoso, ¿cómo es que las batallas que poseían la fragancia de la misericordia divina no son aceptadas como impuestas por Dios Todopoderoso? ¿Por qué aquellos que consideran la matanza de bebés lactantes ante los mismos ojos de sus madres y la matanza despiadada de las madres a la vista de sus hijos como llevadas a cabo bajo el mando Divino, no aceptan caer en la misma categoría de batallas que un perseguido? ¿Se permitió a las personas luchar para repeler la agresión de sus perseguidores? (Arya Dharam (Qadian, Ziaul Islam Press); ahora impreso en Ruhani Khazain (Londres, 1984), Vol. 10, pp. 8I-83, nota al pie de página).
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Si el castigo por la espada está en conflicto con los atributos Divinos, entonces esta objeción se aplicaría principalmente y con mucha fuerza a Moisés, que mató a pueblos enteros y causó que fluyeran ríos de sangre y no dejara lugar para el arrepentimiento de nadie. Las batallas emprendidas de acuerdo con las enseñanzas del Sagrado Corán mantuvieron abierta la puerta del arrepentimiento, de acuerdo con la ley de la naturaleza y con la Divina misericordia. Observamos que cuando Dios Todopoderoso envía Su castigo al mundo en forma de peste o cólera, Él, al mismo tiempo, otorga al médico el conocimiento de tales hierbas y remedios que demuestran ser efectivos para apagar el fuego de tales epidemias. Por lo tanto, es el método de guerra adoptado por Moisés el que está abierto a la objeción de que no permitió una forma de escape para el enemigo de acuerdo con la ley de la naturaleza. Incluso cuando tal forma estaba permitida, era parcial y no completa. Está claro que ha sido el camino Divino desde el principio que los enemigos de los Profetas hayan sido destruidos por la espada. Entonces, ¿por qué un mandamiento similar en el caso del Santo Profeta se considera abierto a la objeción? ¿Era el Dios de la época de Moisés diferente del Dios de la época del Islam? ¿O es que en tiempos de Moisés Dios amaba la batalla, pero ahora lo considera un mal?
Tomando las armas contra un justo no musulmán
El gobierno no está permitido
También debe recordarse que el Islam permite tomar la espada solo en oposición a las personas que primero la toman, y solo permite la matanza de aquellos que se embarcan primero. No establece que los musulmanes, mientras son sujetos de un soberano no musulmán que los trata con justicia y equidad, deben tomar las armas contra él como rebeldes. Según el Sagrado Corán, este es el camino de los impíos y no de los justos. Pero la Torá no ha aclarado esta distinción en ningún lugar. Esto muestra que el Sagrado Corán en todos sus mandamientos, ya sea de majestad o de belleza, se adhiere a la línea recta de equidad, justicia, misericordia y beneficencia y es único a este respecto también entre todas las escrituras (Anjam Aatham, p. 37) .
Es un gran error por parte de nuestros oponentes que imaginen que la guía revelada en ningún caso debe inculcar resistencia al enemigo y debe demostrar su amor y misericordia solo por mansedumbre y gentileza. Tales personas imaginan que muestran una gran reverencia por Dios, el Señor de Honor y Gloria, al atribuirle solo las cualidades de gentileza y ternura. Pero aquellos que se dedican a la reflexión y la reflexión pueden percibir fácilmente que esas personas están involucradas en errores graves y obvios. Una contemplación de la ley divina de la naturaleza muestra claramente que ciertamente es pura misericordia. Pero esa misericordia no se manifiesta a modo de gentileza y ternura en todas las circunstancias. Como un médico experto, a veces nos administra un borrador dulce y otras veces nos receta un medicamento amargo.
Ningún verdadero musulmán ha creído que el Islam deba ser extendido por la espada. El Islam siempre se ha propagado a través de sus cualidades inherentes. Aquellos que, llamándose a sí mismos musulmanes, buscan difundir el Islam por medio de la espada no son conscientes de sus cualidades inherentes y su conducta se asemeja a la conducta de las bestias salvajes (Tiryaqul Qulub Now impreso en Ruhani Khazain (Londres, 1984), Vol. 15, p. 3 5, nota al pie).
El uso de la fuerza está prohibido por el Sagrado Corán
El Sagrado Corán prohíbe claramente el uso de la fuerza para difundir la fe y dirige su propagación a través de sus cualidades inherentes y el buen ejemplo de los musulmanes. No se deje engañar por la idea de que al principio se ordenó a los musulmanes que tomaran la espada. Esa espada no fue tomada para difundir la fe, sino en defensa propia contra los enemigos del Islam y con el propósito de establecer la paz y la seguridad. No era parte del propósito de recurrir a la coerción en materia de fe (Sitarah Qaisariyyah, p. 16).
No sé de dónde se han reunido nuestros oponentes que el Islam se extendió por la espada. Dios ha establecido claramente en el Sagrado Corán: No habrá obligación en la religión (2: 257) Entonces, ¿quién ha prescrito el uso de la fuerza para la difusión de la fe, y qué fuerza estaba disponible para ese propósito? ¿Las personas que se convierten por la fuerza dan un ejemplo de sinceridad y fe que, sin ningún tipo de salario o compensación, dos o trescientos se oponen a una fuerza de miles? ¿O cuando su número llega a mil, vencen a cientos de miles? ¿Es la característica de los convertidos por la fuerza que, en defensa de la fe, deberían ofrecerse para ser sacrificados como ovejas y dar testimonio de la verdad del Islam con el sello de su sangre? ¿Se espera de ellos que sean tan amantes de la Unidad Divina que puedan soportar todas las dificultades en sus viajes por el desierto africano y difundir el mensaje del Islam en esas regiones; o que deberían llegar de manera similar a China, no como guerreros sino como derviches y transmitir el mensaje del Islam de modo que millones de personas de ese país se conviertan en musulmanes; o que deberían llegar a la India vestidos con las cosas más duras y ganar una gran parte de Aryavart para la lealtad del Islam; o debería llevar el credo: ¿No hay nadie digno de adoración excepto Alá, a los confines de Europa? Ahora diga honestamente si estos pueden ser los logros de aquellos que se convierten por la fuerza al Islam, para que no creyeran en sus corazones y profesaran el Islam solo con la lengua. De hecho no. Estos son los logros de aquellos cuyos corazones están llenos de la luz de la fe en la que solo Dios habita (Tiryaqul Qulub Now impreso en Ruhani Khazain (Londres, 1984), Vol. 15, pp. 5I-53).
El Mesías Prometido ha venido al mundo para repeler la noción de tomar la espada en nombre de la fe, y que a través de su razonamiento y argumentos debe establecer que el Islam es una fe que no necesita la ayuda. de la espada con el propósito de su propagación, pero que las cualidades inherentes de su enseñanza y sus verdades, ideas, razones, pruebas y el sustento vivo y los signos de Dios Todopoderoso y sus atracciones inherentes son los factores que han contribuido a su progreso. y su propagación. Que todos aquellos que proclaman que el Islam se haya extendido por la espada tomen nota de que su afirmación es falsa. El Islam no necesita ninguna coerción para su propagación. Si alguien duda de esto, que venga a mí y se quede conmigo por un tiempo y observe por sí mismo que el Islam demuestra a través del razonamiento y las señales divinas que es una fe viva. Dios Todopoderoso ahora desea y ha determinado que todas las objeciones que han sido formuladas contra el Islam por personas malvadas deben ser repelidas de manera efectiva. Los que alegan que el Islam se extendió por la espada ahora serán avergonzados (Malfoozat, Vol. III, p. 176).
El Mesías Prometido
No luchará contra los incrédulos con la espada
La doctrina comúnmente sostenida por algunos de los teólogos de que el Mesías Prometido descenderá del cielo y peleará con los incrédulos y no aceptará el impuesto de votación y ofrecerá solo la elección de la muerte o el Islam, es completamente falsa y rebosa de todo tipo. de error y travesura, y se opone completamente al Sagrado Corán y es solo una invención de los impostores (Nurul Haq (en dos partes) (Lahore, Mustafai Press, 1311 AH); ahora impreso en Ruhani Khazain (Londres, 1984), Vol. 8., Parte I, p. 67) .
No hay compulsión en el Islam. Solo hay tres tipos de guerras en el Islam:
(1) Los realizados en defensa propia.
(2) Aquellos emprendidos como castigo por la agresión.
(3) Aquellos emprendidos para el establecimiento de la libertad de conciencia, es decir, para romper la fuerza de aquellos que infligieron la muerte a los que aceptaron el Islam.
Como el Islam no permite el uso de la fuerza o la coerción con el propósito de su propagación, es completamente vano y absurdo esperar a un Mahdi sangriento o un Mesías sangriento; porque no es posible que aparezca alguien que convierta a las personas al Islam por la espada, en contra de la clara enseñanza del Corán (Jesús en la India, p. 10).
Es digno de reflexión que si una persona no acepta la verdadera fe porque aún no es consciente de su santa enseñanza y sus buenas cualidades inherentes, ¿debería ser inmediatamente atacada? De hecho, esa persona merece ser tratada con misericordia y debe ser informada gentil y cortésmente de la verdad y la excelencia y la beneficencia espiritual de la fe y no que su negación deba ser repelida por la espada o el arma. Por lo tanto, la doctrina comúnmente sostenida de la Jihad presentada por ciertas sectas musulmanas, y su enseñanza de que se acerca el momento en que aparecerá un Mahdi combatiente cuyo nombre será Imam Muhammad, y que Jesús descenderá del cielo para unirse a él y ayudarlo y que los dos juntos masacren a todos los pueblos que se niegan a aceptar el Islam, se opone totalmente a la moralidad. ¿No es esta una doctrina que aturde todas las facultades puras del hombre y genera emociones como las de las bestias salvajes? Las personas que sostienen tales doctrinas tienen que comportarse hipócritamente con todos los demás (Jesús en India, págs. 6-7) .
El prometido Mesías debía poner fin a la guerra
La doctrina de la Jihad tal como la entienden y propagan los teólogos musulmanes de esta época, llamados maulvis, es completamente incorrecta. No puede conducir a nada excepto que con su predicación contundente convertirían a la gente común en bestias salvajes y los privarían de todas las buenas cualidades de los seres humanos; Y así ha sucedido. Sé con certeza que la carga de los pecados de aquellas personas que cometen asesinatos por ignorancia a causa de tales predicaciones, y que desconocen la razón por la cual el Islam tuvo que luchar batallas en sus primeras etapas, recae en el cuello de estos maulvis que continúe propagando en secreto estas peligrosas doctrinas que resultan en una pérdida de vidas tan grave. Cuando estos maulvis llaman a los funcionarios del gobierno, se inclinan ante ellos en un ángulo tal como si estuvieran listos para postrarse; pero cuando se encuentran entre su propia clase, persisten en declarar que este país es la Casa de la Guerra y que el empleo de la espada con el propósito de propagar la fe es una obligación prescrita. Son pocos los que no se adhieren a esta doctrina. La gran mayoría de ellos están tan comprometidos con esta falsa doctrina que es completamente contraria al Sagrado Corán y las enseñanzas del Santo Profeta, la paz sea con él, que condenan a cualquiera que difiera de ellos en este aspecto como Dajjal y proclaman que él puede ser asesinado impunemente. He sido objeto de tal condena desde hace mucho tiempo … Deben recordar que esta doctrina de la Jihad tal como la concibieron no es del todo correcta. Su primer resultado es el sacrificio de la simpatía humana. Su noción de que, como se permitió la Jihad en las primeras etapas del Islam, no hay razón para que no sea legal ahora, está completamente equivocada. Tenemos dos respuestas para eso. La primera es que el Santo Profeta, la paz sea con él, nunca levantó su espada, excepto contra aquellos que primero la levantaron y mataron sin piedad a hombres, mujeres y niños inocentes y piadosos. Fueron asesinados de una manera tan cruel, cuyo recital incluso hoy trae lágrimas a nuestros ojos. En segundo lugar, incluso suponiendo que en el comienzo del Islam tal Jihad era obligatoria, como lo concibieron erróneamente estos maulvis , sin embargo, en esta época ya no es tan buena como está escrito que cuando el Mesías Prometido aparece Jihad por la espada y todo luchar por la religión llegará a su fin, ya que no tomará la espada ni ninguna otra arma terrenal y su única arma serán sus súplicas, y su alta resolución será su espada. Él sentará las bases de la paz y reunirá a la cabra y al león. Su edad será la era de la paz, la amabilidad y la simpatía humana. ¿Por qué estas personas no reflexionan sobre el hecho de que hace mil trescientos años, el Santo Profeta, la paz sea con él, había dicho sobre el Mesías Prometido: Él pondrá fin a la guerra.
Oh vosotros, musulmanes y teólogos maulvis , escúchenme. Te digo verdaderamente que este no es el momento de luchar por la fe. No desobedezcas al Santo Profeta, la paz sea con él. El Mesías Prometido, que estaba por venir, ha aparecido y ha dirigido:
Ahora que ha llegado el Mesías Prometido, es deber de todo musulmán que se abstenga de recurrir a la lucha por la propagación de la fe. Si no hubiera venido allí, podría haber sido una excusa para este malentendido. Pero ahora que he llegado y has presenciado el día de la promesa, los que toman la espada en nombre de la fe no tienen excusa que puedan presentar ante Dios Todopoderoso. El que posee ojos y puede leer el Sagrado Corán y los hadices puede darse cuenta de que este tipo de Jihad que los ignorantes insisten en esta época no está autorizado por el Islam. Es un error que se ha extendido entre los musulmanes como consecuencia del aumento de las pasiones ilegales o la vana esperanza de ganar el paraíso a través de una acción tan equivocada.
Los maulvis ignorantes, que Dios los guíe, han engañado gravemente a la gente común y les han dicho que tal acción, que es pura maldad y crueldad y se opone a todos los valores morales, es la clave del paraíso. ¿Puede ser una buena acción derribar a un extraño que camina por la calle en algún recado y que no nos ha hecho daño? Si este tipo de cosas es virtuoso, los animales salvajes poseen más virtud que tales hombres. Gloria a Dios, cuán justos fueron esos y cuán verdaderamente fueron inspirados por el espíritu de los Profetas que, cuando se les ordenó en La Meca que no resistieran el mal aunque pudieran ser cortados en pedazos, se comportaron como bebés amamantados humildes y débiles como si sus manos y sus brazos no poseían ningún poder.
Qué penoso y vergonzoso es que un extraño que no nos haya hecho daño y que esté ocupado con algún recado legal deba ser derribado sin causa alguna y su esposa viuda y sus hijos huérfanos y su vivienda convertida en una casa de ¿luto? ¿Qué hadices y qué verso del Sagrado Corán autoriza tal indignación? ¿Puede algún maulvi proporcionar una respuesta a esta pregunta? Las personas ignorantes que solo han escuchado la palabra Jihad lo convierten en una excusa para el cumplimiento de sus deseos egoístas (Gobierno británico y Jihad, pp. 5-12).
Te he traído un mandamiento que es que la Jihad con la espada ha terminado, pero la Jihad de la purificación de tus espíritus debe continuar librándose. Lo digo no solo, sino para proclamar el diseño de Dios. Reflexione sobre los hadices de Bujari en donde se afirma que el Mesías Prometido pondría fin a la lucha por la fe. En consecuencia, les ordeno a los que se han unido a mis filas que descarten todas esas nociones. Deben purificar sus corazones y fomentar su misericordia y deben tener simpatía por los afligidos. Deberían difundir la paz en la tierra, porque esto haría que su fe se extendiera. No deberían preguntarse cómo ocurriría esto. Como Dios Todopoderoso ha utilizado los elementos y todos los medios terrenales con el propósito de crear nuevos inventos para satisfacer las necesidades humanas, como la locomoción mecánica, etc., de la misma manera pondrá a sus ángeles a trabajar para el cumplimiento de las necesidades espirituales a través de signos celestiales. , sin la intervención de agencias humanas y aparecerán muchos destellos de luz mediante los cuales se abrirán los ojos de multitudes (Gobierno británico y Jihad, págs. 14-15).