Oooh, buena pregunta !! Voy a echar un vistazo al judaísmo, el cristianismo y el islam para ver qué dicen sobre los extranjeros, los inmigrantes y las personas de otras razas.
En primer lugar, el judaísmo. Tengo que admitir que no he leído el Talmud y no sé casi nada sobre lo que dice. Voy a usar el Antiguo Testamento como mi fuente de enseñanzas judías (se llama Tanakh en el judaísmo). El cristianismo se superpone con el judaísmo de muchas maneras porque también leemos el Antiguo Testamento y luego agregamos el Nuevo Testamento, así que lo usaré para juzgar el cristianismo. Luego, en el Islam, usaré el Corán y también la tradición islámica, el hadiz.
judaísmo
Las leyes judías se hicieron originalmente para un grupo etnoreligioso, y no estaban destinadas a aplicarse a todas las culturas. Fueron vistos como el pueblo elegido de Dios de quien vendría un Mesías. Esto significaba que tenían ciertos privilegios, si mantenían su parte del pacto con Dios. Se les dieron instrucciones específicas sobre cómo tratar a los extraños.
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“No maltrate a un extraterrestre ni lo oprima, porque usted era extraterrestre en Egipto” (Éxodo 22:21).
Extranjero aquí también se puede traducir como extranjero: cuando era un niño que leía esto, siempre pensaba en pequeños hombres verdes con ovnis.
“Venimos en paz.”
De todos modos, perdón por la distracción, ¡continuemos! 🙂
Cuando coseches la cosecha de tu tierra, no coseches hasta los bordes de tu campo ni recojas las cosechas de tu cosecha. No pase por su viñedo por segunda vez ni recoja las uvas que han caído. Déjalos para los pobres y los extraterrestres. Yo soy el Señor tu Dios. (Levítico 19: 9-10)
La ley judía ordena a los judíos que alimenten a los pobres y a los extranjeros en la tierra, dejando a propósito cultivos adicionales en sus campos y viñedos para aquellos que necesitan comida.
El alienígena que vive contigo debe ser tratado como uno de tus nativos. Ámalo como a ti mismo , porque eras extraterrestres en Egipto. Yo soy el Señor tu Dios. (Levítico 19:34)
Este es un verso muy bonito.
Cuando el Señor tu Dios te lleva a la tierra a la que estás entrando para poseer y expulsa a muchas naciones: hititas, girgashitas, amorreos, cananeos, perizitas, heveos y jebuseos, siete naciones más grandes y fuertes que tú, y cuando el Señor tu Dios te los ha entregado y tú los has derrotado, entonces debes destruirlos totalmente. No hagas ningún tratado con ellos y no les muestres piedad. (Deuteronomio 7: 1–2)
¡Y este es un verso muy duro!
Después de que el Señor tu Dios los haya echado delante de ti, no te digas a ti mismo: “El Señor me ha traído aquí para tomar posesión de esta tierra a causa de mi justicia”. No, es a causa de la maldad de estas naciones que el Señor los va a echar delante de ti. (Deuteronomio 9: 4)
Puede parecer difícil conciliar los versos de aceptación pacíficos anteriores con “No les muestres misericordia”, pero el contexto de Deuteronomio ayuda mucho a comprender este tipo de mandamientos. Dios deja en claro que expulsar a las naciones de la tierra no se basa en su raza, sino en su depravación moral. Estas naciones no respetaban a los extranjeros en sus tierras, practicaban sacrificios humanos, violaciones y pedofilia. La jerarquía social significaba que los ricos esclavizaban y explotaban a los pobres. En contraste, a los israelitas en ese período se les ordenó establecer una nueva sociedad, una con leyes estrictas y castigos severos, pero también una que cuidara a las viudas, los huérfanos y los extranjeros. En el mundo antiguo, TODOS eran racistas y xenófobos. Y aquí se les dijo a los israelitas que cuidaran al extranjero y lo trataran como si trataran a su propio pueblo.
Podemos ver el efecto de esta enseñanza entretejida a través de ciertas narrativas en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, la historia de Rahab. Era una prostituta de la ciudad de Jericó, y ayudó y escondió espías israelitas en su casa. Cuando los israelitas tomaron la ciudad, Rahab y toda su familia se salvaron porque se habían arrepentido, y se incorporaron al pueblo judío.
Otro ejemplo es Ruth, una mujer moabita que se casó con una familia israelita. Su esposo murió y su suegro murió, pero ella prometió quedarse con su suegra y cuidarla. Ella se expresa muy bellamente:
Pero Ruth respondió: “No me insistas a que te deje o que me aleje de ti”. A donde vayas, iré, y donde te quedes, me quedaré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios mi Dios. Donde mueras, moriré, y allí seré enterrado. Que el Señor trate conmigo, sea muy severamente, incluso si la muerte nos separa a ti y a mí ”(Rut 1: 16–17).
A pesar de ser extranjera, se convirtió en la bisabuela del rey David.
Entonces, aunque no podemos decir que los israelitas siempre actuaron en paz hacia quienes los rodean, podemos decir que sus guerras no fueron motivadas racialmente. Eran guerras religiosas prescritas para un contexto limitado y finito.
cristiandad
En el Nuevo Testamento comenzamos a ver una nueva narrativa. La antigua forma de vida tribal ha progresado en civilizaciones, y la ley mosaica ha evolucionado en base a las enseñanzas de Jesús. El cristianismo debe aplicarse a todas las personas, no solo a los judíos esta vez, sino a expandirse al resto de la humanidad. A diferencia del Antiguo Testamento, no es una ley que se debe hacer cumplir, ¡sino la buena noticia para difundir!
No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús. (Gálatas 3:28)
Porque todos fuimos bautizados por un solo Espíritu para formar un cuerpo, ya sea judíos o gentiles, esclavos o libres, y a todos se nos dio el único Espíritu para beber. (1 Corintios 12:13)
Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones , bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. (Mateo 28:19)
Esta es una de las últimas cosas que Jesús les dijo a sus discípulos antes de ascender al cielo.
¿Cómo trataron Jesús y sus discípulos a los extranjeros? Jesús sanó al sirviente de un centurión romano (Mateo 7: 5–13). Expulsó a un demonio de la hija de una mujer cananea (Mateo 15: 21–28). Enseñó la parábola del buen samaritano (Lucas 10: 25–37), sobre ayudar a las personas que están heridas incluso si son tu enemigo. Los judíos y los samaritanos realmente se odiaban, pero Jesús dijo que no importa, si ves a alguien que necesita ayuda, tú los ayudas. A partir de esto, está claro que Jesús trató a las personas por igual, independientemente de su raza o etnia, y los cristianos deberían hacer lo mismo.
islam
Es importante tener en cuenta primero que los escritos islámicos tratan principalmente sobre cómo tratar a los extraños religiosos, no a los raciales. Sin embargo, hay algunos hadices sobre raza y etnia. Vamos a ver.
Oh gente, su Señor es uno y su padre Adán es uno. No hay virtud de un árabe sobre un extranjero ni de un extranjero sobre un árabe, ni piel blanca sobre piel negra ni piel negra sobre piel blanca, excepto por justicia. ¿No he entregado el mensaje? (Musnad Ahmad 22978)
Mahoma dijo que tener la religión correcta es importante y la raza no importa después de eso.
Entre mi gente hay cuatro características pertenecientes al período preislámico que no abandonan: alardear de alto rango, maldecir las genealogías de otras personas , buscar lluvia por las estrellas y muros. Y él (además) dijo: Si la mujer que llora no se arrepiente antes de morir, se la obligará a pararse en el Día de la Resurrección con una prenda de tono y una camisa de sarna. (Sahih Muslim 4: 2033)
No deberías insultar los linajes de otras personas.
3: 110 – Usted es la mejor comunidad que ha surgido para la humanidad: defiende lo que es moral, prohíbe lo que es inmoral y cree en Dios.
98: 6–7 – Aquellos que no crean entre la Gente de la Escritura, y los Politeístas, estarán en el Fuego del Infierno, donde permanecerán para siempre. Estas son las peores criaturas. En cuanto a los que creen y llevan una vida justa, estas son las mejores criaturas.
La religión es lo que hace a alguien bueno o malo, no la raza.
2:65 – Y bien conocían a aquellos entre ustedes [Hijos de Israel] que transgredieron en el asunto del sábado: Les dijimos: “Sed simios, despreciados y rechazados”.
Alá convirtió a los judíos en simios si rompían el sábado.
Abu Huraira informó que el Mensajero de Alá (que la paz sea con él) dijo: La última hora no llegaría a menos que los musulmanes luchen contra los judíos y los musulmanes los maten hasta que los judíos se escondan detrás de una piedra o un árbol y un piedra o un árbol diría: musulmán, o el sirviente de Allah, hay un judío detrás de mí; ven y mátalo; pero el árbol que Gharqad no diría, porque es el árbol de los judíos. (Sahih Muslim 41: 6985)
Los musulmanes tienen que matar a los judíos antes de que llegue el día del juicio.
Los árabes son las personas más nobles en linaje, los más prominentes y los mejores en hechos. Fuimos los primeros en responder al llamado del Profeta. Somos los ayudantes de Alá y los visires de Su Mensajero. Luchamos contra las personas hasta que crean en Allah. El que cree en Alá y Su Mensajero ha protegido su vida y sus posesiones de nosotros. En cuanto a uno que no cree, lucharemos contra él para siempre en la Causa de Alá. Matarlo es un asunto pequeño para nosotros. (Al-Tabari, 9:69)
Los árabes son los mejores.
Narró Anas bin Malik: el Apóstol de Alá dijo: “Debes escuchar y obedecer a tu gobernante incluso si fuera un esclavo etíope (negro) cuya cabeza parece una pasa ” . (Sahih al-Bukhari 9: 89: 256)
Jabir (que Allah esté complacido con él) informó: Llegó un esclavo y prometió lealtad al Apóstol de Allah (que la paz sea con él) sobre la migración; él (el Santo Profeta) no sabía que era un esclavo. Luego vino su maestro y le exigió que regresara, con lo cual el Apóstol de Alá (que la paz sea con él) dijo: Véndemelo. Y lo compró por dos esclavos negros , y luego no tomó lealtad de nadie hasta que le preguntó si era un esclavo (o un hombre libre). (Sahih Muslim 10: 3901)
Mahoma dijo que los negros parecen pasas y compró un esclavo árabe para dos esclavos negros.
Conclusión
Las religiones abrahámicas se centran más en la importancia de las creencias y prácticas correctas, en lugar de la raza correcta. El judaísmo y el cristianismo son bastante claros al denunciar el racismo y abogar por la igualdad racial: amar al extranjero como amas al nativo. El Islam tiene algunos hadices que dicen que la raza no importa, pero también tiene algunos comentarios antisemitas y anti negros, por lo que sus enseñanzas sobre el racismo no están claras. Supongo que depende del individuo decidir cómo actuar sobre estos pasajes, ya que son descriptivos en lugar de prescriptivos.
