Jesús hizo milagros porque la gente lo necesitaba, no para probar nada. Nunca ofreció sus milagros como prueba de nada ni los representó como tal. Se le describe como haciendo la mayoría de ellos de mala gana, y cuando hizo un milagro, no solía hacer lo que se le pedía. No solo sanó a alguien físicamente, por ejemplo, tendió a involucrar a toda la persona e intentó curar más que solo su cuerpo, porque eso era lo que necesitaban. No para probar nada.
Uno de mis ejemplos favoritos es cuando mira a los fariseos y les pregunta, lo que es más difícil: ¿curar a este hombre (de parálisis) o perdonar pecados?
Siempre estaba haciendo cosas así, haciendo preguntas que funcionaban en múltiples niveles. Los fariseos, por supuesto, no podían hacer ninguno de los dos, y al establecerse como capaz de perdonar pecados, estaba haciendo algo que, para los judíos, solo Dios podía hacer en el Templo; se estaba haciendo igual a Dios, diciendo que él era el nuevo Templo, que lo estaba reemplazando, así como estaba reemplazando la Ley y la Torá consigo mismo.
También era una alusión a lo que esto eventualmente le costaría: este perdón.
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Estamos terriblemente impresionados con los milagros, porque no podemos hacerlos, pero Jesús no. Sabía que cada persona que curaba probablemente se enfermaría nuevamente en algún momento. Todos los que curaba podrían salir lastimados nuevamente. Toda curación física es solo temporal. Ofreció algo más permanente en el perdón de los pecados. Una vez dado, fue para siempre.
Él levantó a ese hombre para caminar. Pero se volvió y le dijo: “tus pecados también son perdonados”. Y ese fue su verdadero milagro.