¿Es el Islam pacífico en tu opinión?

Answer 1

Lo que falta en la enseñanza del Islam

Ha habido mucha información errónea sobre el Islam. Los informes en los medios occidentales tienden a perpetuar los estereotipos de que el Islam es una religión violenta y que las mujeres musulmanas están oprimidas. Las películas populares como “American Sniper” reducen lugares como Irak a zonas de guerra polvorientas, desprovistas de cualquier cultura o historia. Los miedos y la ansiedad se manifiestan en acciones islamofóbicas como quemar mezquitas o incluso atacar físicamente a las personas.

En el corazón de tal miedo está la ignorancia. Una encuesta de diciembre de 2015 encontró que la mayoría de los estadounidenses (52 por ciento) no entienden el Islam. En esta misma encuesta, el 36 por ciento también dijo que querían saber más sobre la religión. Curiosamente, los menores de 30 años tenían un 46 por ciento más de probabilidades de tener una visión favorable del Islam.

Estas estadísticas resaltan una oportunidad para los educadores. Como estudioso del arte y la arquitectura islámica, soy consciente de que durante los últimos 20 años, los educadores han estado tratando de mejorar la enseñanza del Islam, tanto en los cursos de historia de la escuela secundaria como en la universidad.

Sin embargo, el problema es que la enseñanza del Islam se ha limitado a su práctica religiosa. Rara vez se discute su impacto en las artes y la cultura, particularmente en los Estados Unidos.

¿Qué enseñanza del Islam se pierde?

En los libros de historia de la escuela secundaria, hay poca mención de las historias entrelazadas de Europa, Asia y África en la Edad Media y el Renacimiento. Incluso se menciona menos el florecimiento del arte, la literatura y la arquitectura durante este tiempo.

En un libro de texto de historia mundial para las escuelas secundarias públicas de Nueva York, por ejemplo, el “Mundo musulmán” aparece en el capítulo 10. Al condensar mil años de historia, desde el siglo VII hasta el siglo XVII, se centra solo en los “ejércitos árabes” y el surgimiento de los primeros imperios musulmanes modernos.

Este enfoque tan limitado se pierde en los intercambios culturales durante este período. Por ejemplo, en la España medieval, los poetas trovadoresos tomaron prestada su belleza lírica del árabe. El árabe fue la lengua cortesana del sur de España hasta el siglo XV. Del mismo modo, la Capilla Palatina del siglo XII en Sicilia fue pintada y dorada al estilo imperial de los fatimíes, los gobernantes de Egipto entre los siglos X y XII.

Tales intercambios fueron comunes, gracias a la movilidad de las personas, así como a las ideas.

El punto es que la historia del Islam no se puede contar sin una comprensión más profunda de su historia cultural: incluso para los primeros gobernantes musulmanes, fue el imperio bizantino, el imperio romano y el imperio sasánida (el imperio persa preislámico) que proporcionó modelos . Tales superposiciones continuaron durante siglos, dando como resultado sociedades heterodoxas y cosmopolitas.

El término “Medio Oriente”, acuñado en el siglo XIX, no describe el complejo mosaico social y cultural o las religiones que han existido en la región más estrechamente relacionada con el Islam, y continúa haciéndolo hoy.

Cómo las artes pueden explicar conexiones importantes

Entonces, ¿qué deben hacer los educadores para mejorar esta alfabetización?

Desde mi perspectiva, se podría pintar una imagen más completa si las identidades no se definieran únicamente a través de la religión. Es decir, los educadores podrían centrarse en los intercambios interculturales que ocurrieron a través de las fronteras a través de poetas y artistas, músicos y arquitectos. Tanto en la escuela secundaria como en la universidad, las artes visuales, musicales y literarias podrían ilustrar las importantes conexiones entre el Islam y otras historias mundiales.

Por ejemplo, una clase sobre el Renacimiento podría explicar cómo el pintor italiano del siglo XV Gentile Bellini se hizo famoso en la corte de Mehmet II, el conquistador de Estambul. Mehmet II encargó a Bellini que diseñara un retrato imperial que se envió a los gobernantes de toda Europa. Su arte presenta un maravilloso ejemplo de los intercambios artísticos que tuvieron lugar entre las primeras ciudades modernas como Delhi, Estambul, Venecia y Amsterdam.

También podría ayudar a los estudiantes saber que el pintor holandés Rembrandt coleccionó pinturas en miniatura de Mughal. Las sedas del imperio safávida (la dinastía iraní del siglo XVI al siglo XVIII) fueron tan populares que a los reyes polacos se les tejió el escudo de armas en Isfahan.

Este intercambio de arte continuó en la Era de la Ilustración, una época en la que las ideas sobre política, filosofía, ciencia y comunicaciones se reorientaban rápidamente en Europa. Una clase sobre la Ilustración puede resaltar el hecho de que escritores como Montesquieu recurrieron a Oriente Medio para estructurar una crítica de sus propias instituciones religiosas.

Una clase de poesía podría mostrar de manera similar las conexiones entre los escritos del autor alemán Wolfgang von Goethe y el Islam, como se ejemplifica en su “West-Eastern Diwaan”, una colección de poemas. Este epítome de la literatura mundial se inspiró en la poesía clásica persa en su estilo e inspirado en el sufismo, la tradición mística en el Islam.

La mayoría de los estudiantes están abiertos a ver estas conexiones, incluso si pudiera requerir superar sus propias ideas preconcebidas sobre el Islam. Por ejemplo, cuando enseño mi clase de arquitectura medieval, los estudiantes se sorprenden al saber que las dos universidades más antiguas del mundo que se ejecutan continuamente están en el norte de África (en Fez, una ciudad en Marruecos y El Cairo).

De hecho, no es fácil separar la política contemporánea del hecho histórico, para enseñar más completamente la cultura y la diversidad de una religión que tiene casi 2,000 años.

Quizás los educadores podrían aprender de una exposición reciente en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York titulada “Jerusalén 1000-1400: Todas las personas bajo el cielo”. El programa ilustra cómo las religiones abrahámicas, es decir, el cristianismo, el judaísmo y el islam, tomaron prestado libremente de cada uno otro en el ámbito del arte, la música y la literatura. Jerusalén era el hogar de diversas poblaciones y las artes desempeñaron un papel importante dentro de su vida religiosa y política.

Musulmanes en Estados Unidos

No es solo en el pasado. Vemos que estas conexiones continúan hoy, aquí en Estados Unidos, donde el Islam es una parte intrínseca de la cultura y lo ha sido durante siglos.

Desde el delta del Mississippi hasta el horizonte de Chicago, los musulmanes han hecho contribuciones, lo que podría no ser tan obvio: los esclavos de África occidental en el sur fueron fundamentales para el desarrollo del blues. Su compleja vocalización y ritmos incorporaron los rituales de la devoción islámica que muchos de ellos tuvieron que dejar atrás.

Lo mismo es cierto de la arquitectura. Un ejemplo por excelencia de la arquitectura estadounidense moderna es la Torre Sears en Chicago, que fue diseñada por el ingeniero estructural bangladesí-estadounidense Fazlur Rahman Khan.

Las contribuciones musulmanas al arte y la arquitectura no solo reflejan la diversidad de Estados Unidos, sino la diversidad del Islam en este país. Los musulmanes en América comprenden un rico tapiz de etnias, idiomas y culturas. Este conocimiento es particularmente significativo para los jóvenes musulmanes estadounidenses, que luchan por reclamar su lugar en un país en el que a veces se les hace sentir como extraños.

Los educadores, especialmente dentro de las artes y las humanidades, tienen un papel importante que desempeñar en esta alfabetización religiosa, que ayuda a los estudiantes a comprender la unidad en la diversidad. Después de todo, como el poeta más popular en Estados Unidos, el místico musulmán del siglo XIII Rumi escribió:

Todas las religiones, todo este canto, una canción; Las diferencias son solo ilusión y vanidad.

Answer 2

• ¿Qué tan pacífico es el Islam?

El islam es una religión de paz. Esto es evidente incluso por el nombre “Islam” en sí. (“Islam” es una palabra árabe.) La palabra “Islam” y la palabra árabe para paz, “salam”, provienen de la misma raíz, “salima”.

A los musulmanes se les enseña a saludarse diciendo ” salamun alaykum: la paz sea contigo”. Las oraciones diarias también terminan con la misma oración. En el Islam, uno de los nombres con los que se conoce a Dios es “Salam”, que significa paz.

Sin embargo, uno debe darse cuenta de que la paz nunca se puede lograr en el vacío. Está entrelazado con la justicia . Uno puede tener paz solo sobre la base de la justicia. “Justicia” significa poner todo en el lugar que le corresponde. Si uno comienza a poner las cosas en los lugares equivocados, entonces interrumpe la armonía social y perturba la paz.

El Islam busca promover la paz en dos niveles:

1. Paz dentro de uno mismo

Una persona puede lograr la paz interior creando armonía y equilibrio entre sus emociones principales (deseo e ira) y su ser espiritual. En otras palabras, entre sus emociones y su conciencia.

El poder o la conciencia espiritual del ser humano no es un fenómeno estático: tiene la capacidad de crecimiento y de decadencia. Dios jura por el alma del ser humano y dice:

“Se inspiró para entender lo que es bueno y lo que es malo. Próspero en la persona que lo purifica, y fracasado es el que lo seduce. ”(Corán; cap. 91, versículo 10).

2. Paz con los demás

El Islam enfatiza fuertemente los derechos que las personas tienen sobre los demás. Busca preservar la paz en la sociedad capacitando e instando a sus seguidores a cumplir los derechos de los demás. En el Islam, la salvación no es posible simplemente cumpliendo los derechos de Dios; uno tiene que cumplir los derechos de otros seres humanos también.

Desafortunadamente, debido a los eventos del Medio Oriente en las últimas tres décadas, el Islam ha sido calificado por los medios como una religión de violencia. En los últimos años, la palabra “islámico” se ha convertido en uno de los adjetivos del “terrorismo”.

En este contexto, en primer lugar, uno debe darse cuenta de que los eventos en el Medio Oriente pueden entenderse de manera justa y completa a la luz de la historia de la región posterior a la Primera Guerra Mundial, en particular las promesas hechas por los británicos a los árabes. En segundo lugar, ninguna persona imparcial se permitiría culpar a la religión del Islam por las malas acciones de quienes se autodenominan musulmanes. ¡Es como decir que la Iglesia Católica promueve la violencia y el terrorismo debido a las actividades del Ejército Republicano Irlandés!

Para más explicaciones, puede leer lo siguiente:

Una introducción al islam

Answer 3

No. El islam es una ideología política e imperialista. El Islam no promueve la paz universal.

Sugiero que todos lean esta exégesis sobre el lado violento del Islam utilizando información auténtica del Corán y la tradición hadith.

• http://www.faithfreedom.org/Arti …

Aparte de lo anterior, aquí hay algunos versos y hadices que no encuentro muy pacíficos.

1) Ha sido narrado bajo la autoridad de Jabir b. ‘Abdullah quien dijo:

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Un grupo de personas de mi Umma continuará luchando en defensa de la verdad y seguirá triunfante hasta el Día del juicio.

(Sahih Muslim 1923 Referencia en el libro: Libro 33, Hadith 249USC-MSA web (Inglés) referencia: Libro 20, Hadith 4718)

2) Se te ha ordenado pelear mientras te es odioso. Pero tal vez odias algo y es bueno para ti; y tal vez amas algo y es malo para ti. Y Allah sabe, mientras que tú no. (Corán 2: 216)

3) Lucha contra ellos hasta que no haya [más] fitnah y [hasta que] la adoración sea [reconocida como] por Allah. Pero si cesan, entonces no habrá agresión excepto contra los opresores.

(Corán 2: 193)

4) Fue narrado que ‘Amr bin’ Abasah dijo:

“Llegué al Profeta (ﷺ) y le dije: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿cuál es la mejor yihad?’ Él dijo: ‘(La de un hombre) cuya sangre se derrama y su caballo está herido’ “.

Grado: Sahih (Darussalam)

Referencia en inglés: vol. 4, Libro 24, Hadith 2794 Referencia árabe: Libro 24, Hadith 2900

5) Narrado Abu Huraira:

Se le preguntó al Profeta (ﷺ): “¿Cuál es la mejor acción?” Él dijo: “Creer en Alá y su apóstol”. Luego se le preguntó: “¿Cuál es el próximo (en bondad)?” Él dijo: “Para participar en la Yihad en la Causa de Allah”. Luego se le preguntó: “¿Cuál es el próximo?” Él dijo: “Para realizar el Hayy-Mabrur”.

: Sahih al-Bukhari 1519 Referencia en el libro: Libro 25, Hadith 7USC-MSA Web (Inglés) referencia: Vol. 2, Libro 26, Hadith 594

6) Narrado Abu Musa:

Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le preguntó: “Un hombre lucha por el botín de guerra; otro lucha por la fama y un tercero lucha por presumir; ¿cuál de ellos lucha en la Causa de Alá?” El Profeta (ﷺ) dijo: “El que lucha contra la Palabra de Allah (es decir, el Islam) debe ser superior, lucha en la Causa de Allah”.

Sahih al-Bukhari 2810

Referencia en el libro: Libro 56, Hadith 26USC-MSA Referencia web (inglés): vol. 4, Libro 52, Hadith 65 (esquema de numeración obsoleto)

7) Narrado Imran ibn Husayn:

El Profeta (ﷺ) dijo: Una sección de mi comunidad continuará luchando por la derecha y vencerá a sus oponentes hasta que el último pelee con el Anticristo (Dajjal)

Sunan Abi Dawud 2484 Referencia en el libro: Libro 15, Hadith 8 Traducción al inglés: Libro 14, Hadith 2478

8) Ha sido narrado por ‘Umar b. al-Khattib que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:

Expulsaré a los judíos y cristianos de la Península Arábiga y no dejaré más que musulmanes.

Referencia: Sahih Muslim 1767 a Referencia en el libro: Libro 32, Hadith 75USC-MSA Web (inglés) Referencia: Libro 19, Hadith 4366 (esquema de numeración obsoleto)

9) Narrado `Ali:

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: “En los últimos días (del mundo) aparecerán jóvenes con pensamientos e ideas tontas. Darán buenas charlas, pero saldrán del Islam cuando una flecha salga de su juego, su fe no excederá sus gargantas. Entonces, donde sea que los encuentres, mátalos, porque habrá una recompensa para sus asesinos en el Día de la Resurrección “.

: Sahih al-Bukhari 5057 Referencia en el libro: Libro 66, Hadith 82USC-MSA Web (Inglés) referencia: Vol. 6, Libro 61, Hadith 577 (esquema de numeración obsoleto)

10) Lucha contra los que no creen en Allah ni en el Último Día, ni sostienes lo prohibido que Allah y Su Mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad (incluso si lo son) de la Gente del Libro, hasta que ellos paga al Jizya con sumisión voluntaria, y siéntete sometido.

Corán 9:29

11) Lucha contra ellos hasta que no haya sedición, idolatría, y la religión, toda adoración, sea para Dios, solo y nadie sea adorado aparte de Él; entonces si ellos desisten, de la idolatría, no los agredirás. Esto se indica con las siguientes palabras, no habrá enemistad, ni agresión por asesinato o de otro modo, salvo contra los malhechores. Los que desisten, sin embargo, no son malvados y no se les debe mostrar ninguna enemistad.

Surat Al-Baqarah (La Vaca) 2: 193

12) Narrado Ibn ‘Umar:

El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “Alá me ordenó (por Alá) luchar contra la gente hasta que testifiquen que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y que Mahoma es el Mensajero de Alá (ﷺ), y ofrecer las oraciones perfectamente y dar la caridad obligatoria, por lo que si realizan eso, entonces me salvan la vida y la propiedad, excepto por las leyes islámicas, y Allah hará sus cuentas (cuentas) “.

Índices Referencia Dar-us-Salam Sahih al-Bujari Hadith 25 Referencia en el libro Libro 2, Hadith 18 Referencia en la web USC-MSA (inglés) Volumen 1, Libro 2, Hadith 24

13) Narrado As-Sab bin Jaththama:

El Profeta (ﷺ) pasó por mí en un lugar llamado Al-Abwa o Waddan, y se le preguntó si estaba permitido atacar a los guerreros paganos por la noche con la probabilidad de exponer a sus mujeres y niños al peligro. El Profeta (ﷺ) respondió: “Ellos (es decir, mujeres y niños) son de ellos (es decir, paganos)”. También escuché al Profeta (ﷺ) decir: “La institución de Hima no es válida, excepto Allah y Su Apóstol”.

Índices Referencia Dar-us-Salam Sahih al-Bujari Hadith 3012 Referencia en el libro Libro 56, Hadith 221 Referencia en la web USC-MSA (inglés) Volumen 4, Libro 52, Hadith 256

14) Estoy contigo, por lo tanto, haz firmes a los que creen. Echaré terror en los corazones de los que no creen. “Por lo tanto, quítate la cabeza y quítatele la punta de los dedos”

Corán 8:12

15) Narrado Abu Huraira:

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “He sido enviado con las expresiones más cortas con los significados más amplios, y he sido victorioso con terror (lanzado en los corazones del enemigo), y mientras dormía, las llaves de los tesoros del mundo me fueron traídos y puestos en mi mano “. Abu Huraira agregó: El Mensajero de Alá (ﷺ) ha dejado el mundo y ahora ustedes, personas, están sacando esos tesoros (es decir, el Profeta no se benefició de ellos).

Índices Referencia Dar-us-Salam Sahih al-Bujari Hadith 2977 Referencia en el libro Libro 56, Hadith 186 Referencia en la web USC-MSA (inglés) Volumen 4, Libro 52, Hadith 220

16) Narrado Anas:

Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, desmontó en `Awali-i-Medina entre una tribu llamada Banu` Amr bin `Auf. Se quedó allí durante catorce noches. Luego envió a buscar a Bani An-Najjar y vinieron armados con sus espadas. Como si estuviera mirando (justo ahora) cuando el Profeta (ﷺ) estaba sentado sobre su Rahila (Monte) con Abu Bakr cabalgando detrás de él y todo Banu An-Najjar a su alrededor hasta que desmontó en el patio de la casa de Abu Aiyub. Al Profeta (ﷺ) le encantaba orar donde fuera el tiempo para la oración, incluso en los pliegues de ovejas. Más tarde ordenó que se construyera una mezquita y se enviara a algunas personas de Banu-An-Najjar y dijo: “¡Oh, Banu An-Najjar! Sugiéreme el precio de este pedazo de tierra (amurallada) tuya”. Ellos respondieron: “¡No! ¡Por Allah! No exigimos su precio, excepto a Allah”. Anas agregó: Había tumbas de paganos en ella y parte de ella estaba sin nivelar y había algunas palmeras de dátiles en ella. El Profeta (ﷺ) ordenó que se excavaran las tumbas de los paganos y que se nivelara la tierra sin nivelar y se cortaran las palmeras. (Entonces todo lo que se hizo). Alinearon estas palmeras datileras cortadas hacia la Qibla de la mezquita (como una pared) y también construyeron dos paredes laterales de piedra (de la mezquita). Sus compañeros trajeron las piedras mientras recitaban algunos versos poéticos. El Profeta (ﷺ) estaba con ellos y seguía diciendo: “No hay bondad, excepto la del Más Allá, ¡Oh Alá! Así que por favor perdona a los Ansars y los emigrantes”.

Índices Referencia Dar-us-Salam Sahih al-Bujari Hadith 428 Referencia en el libro Libro 8, Hadith 78 Referencia en la web USC-MSA (inglés) Volumen 1, Libro 8, Hadith 420

17) Narrado Abu Sa`id Al-Khudri:

Cuando la tribu de Bani Quraiza estaba lista para aceptar el juicio de Sa`d, el Mensajero de Allah (ﷺ) envió a buscar a Sa`d que estaba cerca de él. Sa`d vino montando un burro y cuando se acercó, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo (al Ansar): “Defiende a tu líder”. Entonces Sa`d vino y se sentó al lado del Mensajero de Allah (ﷺ) que le dijo. “Estas personas están listas para aceptar su juicio”. Sa`d dijo: “Yo juzgo que sus guerreros deberían ser asesinados y sus hijos y mujeres deberían ser tomados como prisioneros”. El Profeta (ﷺ) luego comentó: “¡Oh, Sa`d! Has juzgado entre ellos con (o similar) el juicio del Rey Alá”.

Índices Referencia Dar-us-Salam Sahih al-Bujari Hadith 3043 Referencia en el libro Libro 56, Hadith 249 Referencia en la web USC-MSA (inglés) Volumen 4, Libro 52, Hadith 280

18) Narró Al-Bara bin Azib: el Apóstol de Alá envió un grupo de personas a Abu Rafi. Abdullah bin Atik entró a su casa por la noche, mientras dormía, y lo mató.

Sahih Bukhari 5: 59: 370

19) El castigo de aquellos que hacen la guerra contra Alá y su mensajero y se esfuerzan por hacer travesuras en la tierra es solo esto, que deben ser asesinados o crucificados o sus manos y sus pies deben cortarse en lados opuestos o deben ser encarcelado; esto será una desgracia para ellos en este mundo, y en el más allá tendrán un castigo grave,

Corán 5:33

20) Narrado Anas bin Malik: Un grupo de ocho hombres de la tribu de ‘Ukil vino al Profeta y luego encontraron que el clima de Medina no era adecuado para ellos. Entonces, dijeron: “¡Oh Apóstol de Alá! Danos un poco de leche”. El Apóstol de Alá dijo: “Recomiendo que te unas a la manada de camellos”. Entonces fueron y bebieron la orina y la leche de los camellos (como medicina) hasta que se volvieron sanos y gordos. Luego mataron al pastor y se llevaron a los camellos, y se convirtieron en incrédulos después de ser musulmanes. Cuando un grito le pidió ayuda al Profeta, envió a algunos hombres en su persecución, y antes de que saliera el sol, fueron traídos, y les cortaron las manos y los pies. Luego ordenó clavos que se calentaron y pasaron sobre sus ojos, y se dejó suero en Harra (es decir, tierra rocosa en Medina). Pidieron agua, y nadie les proporcionó agua hasta que murieron (Abu Qilaba, un sub narrador dijo: “Cometieron asesinato y lucharon contra Su Mensajero y esparcieron el mal en la tierra”).

Sahih Bukhari 4: 52: 261

21) Narró Ikrima: Ali quemó a algunas personas y esta noticia llegó a Ibn ‘Abbas, quien dijo: “Si hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, como dijo el Profeta:’ No castiguen (a nadie) con el Castigo de Alá . ‘ Sin duda, los habría matado, porque el Profeta dijo: “Si alguien (un musulmán) descarta su religión, mátenlo”. ”

Sahih Bukhari 4: 52: 260

22) Mohammed dirigió un ataque sorpresa contra la tribu Banu al-Mustaliq mientras estaban desatentos y su ganado bebía agua “.

Abu Dawud, vol. 2, N ° 227

23) Narrado Anas: El Profeta se dirigió a Khaibar y llegó por la noche. Solía ​​no atacar si llegaba a la gente por la noche, hasta que amanecía. Entonces, cuando amaneció, los judíos salieron con sus bolsas y palas. Cuando vieron al Profeta; ellos dijeron: “¡Mahoma y su ejército!” El Profeta dijo: ¡Allahu-Akbar! (Allah es mayor) y Khaibar está arruinado, porque cada vez que nos acercamos a una nación (es decir, enemigo para luchar), será una mañana miserable para aquellos que han sido advertidos “.

Sahih Bukhari 4: 52: 195

24) Narrado Anas: El Profeta ofreció la Oración Fajr cerca de Khaibar cuando aún estaba oscuro y luego dijo: “Allahu-Akbar! Khaibar es destruido, porque cada vez que nos acercamos a una nación (hostil) (para luchar), entonces el mal será el mañana para los que han sido advertidos “. Entonces los habitantes de Khaibar salieron corriendo por las carreteras. El Profeta hizo que mataran a sus guerreros, que sus descendientes y su mujer fueran tomados como cautivos. Safiya estaba entre los cautivos. Primero entró en la parte de Dahya Alkali, pero más tarde perteneció al Profeta. El Profeta hizo su manumisión como su ‘Mahr’.

Sahih Bukhari 5: 59: 512

25) Narrado Abu Sa’id Al-Khudri: Cuando la tribu de Bani Quraiza estaba lista para aceptar el juicio de Sad, el Apóstol de Alá envió a buscar a Sad, que estaba cerca de él. Llegó triste, montando un burro y cuando se acercó, el Apóstol de Alá le dijo (al Ansar): “Defiende a tu líder”. Entonces Triste vino y se sentó al lado del Apóstol de Alá que le dijo. “Estas personas están listas para aceptar su juicio”. Sad dijo: “Doy el juicio de que sus guerreros deberían ser asesinados y sus hijos y mujeres deberían ser tomados como prisioneros”. El Profeta luego comentó: “¡Oh, triste! Has juzgado entre ellos con (o similar) el juicio del Rey Alá”.

Sahih Bukhari 4: 52: 280

26) Narrado ‘Abdullah bin Mas’ud: El Profeta enfrentó a la Ka’ba e invocó el mal sobre algunas personas de Quraish, en Shaiba bin Rabi’a,’ Utba bin Rabi’a, Al-Walid bin ‘Utba y Abu Jahl bin Hisham Testifico, por Allah, que los vi a todos muertos, putrefactos por el sol, ya que ese día fue un día muy caluroso.

Sahih Bukhari 5: 59: 297

27) Pronto arrojaremos terror en los corazones de los incrédulos, porque se unieron a compañeros con Allah, para lo cual no había enviado ninguna autoridad: su morada será el fuego: ¡y el mal es el hogar de los malhechores!

Corán 3: 151

28) Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con Dios) dijo: Se me ha dado superioridad sobre los otros profetas en seis aspectos: se me han dado palabras con un significado conciso pero completo; El terror me ha ayudado (en los corazones de los enemigos): el botín me ha sido legal: la tierra ha sido hecha para mí limpia y un lugar de culto; He sido enviado a toda la humanidad y la línea de los profetas está cerrada conmigo.

Sahih Muslim 4: 1062

29) ¡Cuántos pueblos hemos destruido! Como una incursión nocturna, o mientras dormían al mediodía, nuestro terror vino a ellos.

Corán 7: 4

30) ¡Oh profeta! lucha duro contra los incrédulos y los hipócritas y sé inflexible con ellos; y su morada es el infierno, y el mal es el destino.

Corán 9:73

31) ¡Oh vosotros que creéis! Lucha contra los incrédulos que están cerca de ti, y deja que encuentren aspereza en ti, y que sepan que Alá está con aquellos que cumplen con su deber (hacia Él).

Corán 9: 123

32) Narró ‘Aisha: (Que ella dijo), “¡Oh Apóstol de Alá! Consideramos la Jihad como la mejor acción. ¿No deberíamos luchar en la Causa de Alá?” Él dijo: “El mejor Jihad (para mujeres) es el Hajj-Mabrur (es decir, el Hajj que se realiza de acuerdo con la tradición del Profeta y es aceptado por Allah)”.

Sahih Bukhari 4:52:43

33) Narró ‘Aisha: (Que ella dijo), “¡Oh Apóstol de Alá! Consideramos la Jihad como la mejor acción. ¿No deberíamos luchar en la Causa de Alá?” Él dijo: “El mejor Jihad (para mujeres) es el Hajj-Mabrur (es decir, el Hajj que se realiza de acuerdo con la tradición del Profeta y es aceptado por Allah)”.

Sahih Bukhari 4:52:43

34) Narró ‘Abdullah bin Abi Aufa: el Apóstol de Alá dijo: “Sepa que el Paraíso está bajo la sombra de las espadas”.

Sahih Bukhari 4:52:73

35) Narrado Abu Huraira: el Apóstol de Alá dijo: “Alá da la bienvenida a dos hombres con una sonrisa; uno de los cuales mata al otro y ambos entran al Paraíso. Uno lucha en la Causa de Alá y es asesinado. Más tarde Alá perdona al asesino que también ser martirizado (en la causa de Allah) “.

Sahih Bukhari 4: 52: 80i

36) Narró Abu Huraira: el Apóstol de Alá dijo: “Me han ordenado pelear con la gente hasta que digan:” Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá “, y quien diga:” Nadie tiene derecho a ser adorado “. pero Allah ‘salvará su vida y sus propiedades, excepto por la ley islámica, y sus cuentas estarán con Allah (ya sea para castigarlo o para perdonarlo) “.

Sahih Bukhari 4: 52: 196

37) Narrado Abu Huraira: El Profeta dijo: “Khosrau se arruinará, y no habrá Khosrau después de él, y César seguramente se arruinará y no habrá César después de él, y usted gastará sus tesoros en la Causa de Allah. ” Llamó: “La guerra es engaño”.

Sahih Bukhari 4: 52: 267

38) Que luchen en el camino de Allah que venden la vida de este mundo por el otro. Quien pelee en el camino de Allah, sea asesinado o sea victorioso, le otorgaremos una gran recompensa.

Corán 4:74.

39) Que luchen en el camino de Allah que venden la vida de este mundo por el otro. Quien pelee en el camino de Allah, sea asesinado o sea victorioso, le otorgaremos una gran recompensa.

Corán 4:74

40) Narró Abu Huraira: el Apóstol de Alá dijo: “Cinco son considerados mártires: son los que mueren a causa de la peste, enfermedad abdominal, ahogamiento o caída de un edificio, etc., y los mártires en la Causa de Alá”.

Sahih Bukhari 4:52:82

41) La guerra está ordenada para ti, aunque te sea odiosa; pero puede suceder que odies algo que es bueno para ti, y puede suceder que ames algo que es malo para ti. Allah sabe, vosotros no sabéis.

Corán 2: 216

42) [Es que] crees en Alá y Su Mensajero y te esfuerzas en la causa de Alá con tu riqueza y tu vida. Eso es lo mejor para ti, si lo sabes.

Corán 61:11

43) Jarir bin ‘Abdullah narró:

Había una casa llamada Dhul-Khalasa en el período pre-islámico y también se llamaba Al-Ka’ba Al-Yamaniya o Al-Ka’ba Ash-Shamiya. El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: “¿Me liberarás de Dhul-Khalasa?” Así que me fui con 150 soldados de caballería de la tribu de Ahmas y luego lo destruimos y matamos a quien encontramos allí. Luego llegamos al Profeta (ﷺ) y le informamos al respecto. Invocó el bien sobre nosotros y sobre la tribu de Ahmas.

Referencia: Sahih al-Bukhari 3823 Referencia en el libro: Libro 63, Hadith 49USC-MSA web (Inglés) referencia: Vol. 5, Libro 58, Hadith 160 (esquema de numeración obsoleto)

44) Narrado Jabir:

El Profeta (ﷺ) nos envió como una unidad del ejército de trescientos guerreros bajo el mando de Abu ‘Ubaida para emboscar una caravana de los Quraish. Pero nos golpeó un hambre tan severa que nos comimos los Khabt (arbustos del desierto), por lo que nuestro ejército se llamaba el Ejército de los Khabt. Luego, el mar arrojó un enorme pez llamado Al-`Anbar y comimos de él durante medio mes y frotamos nuestros cuerpos con su grasa hasta que nuestros cuerpos se volvieron sanos. Entonces Abu Ubaida tomó una de sus costillas y la arregló sobre el suelo y un jinete pasó debajo de ella. Había un hombre entre nosotros que masacró a tres camellos cuando el hambre se volvió severa, y él mató a tres más, pero después de eso, Abu ‘Ubaida le prohibió hacerlo.

Referencia: Sahih al-Bukhari 5494 Referencia en el libro: Libro 72, Hadith 20USC-MSA web (Inglés) referencia: Vol. 7, Libro 67, Hadith 402 (esquema de numeración obsoleto)

45) Cuando el apóstol ordenó que lo mataran, Uqba dijo: “¿Pero quién cuidará de mis hijos, Oh Muhammad?” [Respuesta de Muhammad] “Infierno”. El hombre fue ejecutado. (Ibn Ishaq / Hisham 458, también Abu Dawud 2686)

Answer 4

La propaganda sostenida perpetua que resulta en dogmatismo conceptual está lejos de la realidad; avalado por muchos incondicionales de este mundo, muy lejos

Aquí hay algunos:

* 1. Leo Tolstoi (1828-1910): *

“El Islam gobernará el mundo algún día, porque en él hay una combinación de conocimiento y sabiduría”.

* 2. Herbert Wells (1846-1946): *

“Hasta la efectividad del Islam nuevamente, ¿cuántas generaciones sufrirán atrocidades y se cortará la vida? Entonces, un día, todo el mundo se sentirá atraído por él, ese día habrá PAZ y ese día el mundo volverá a estar habitado. .

* 3. Albert Einstein (1879-1955): *

“Entiendo que los musulmanes lo hicieron a través de su propia inteligencia y conciencia que los judíos no podían hacer. En el Islam, el poder puede conducir a la paz”.

* 4. Huston Smith (1919): *

“La fe que está sobre nosotros ahora y que es mejor que nosotros en el mundo, es el Islam. Si abrimos nuestros corazones y nuestras mentes para eso, entonces será bueno para nosotros”.

* 5. Michael Nostradamus (1503-1566): *

“El Islam será la religión dominante en Europa, y la famosa ciudad de Europa se convertirá en la capital del Estado Islámico”.

* 6. Bertrand Russell (1872-1970): *

“Leí el Islam y me di cuenta de que debe ser la religión de todo el mundo y de toda la humanidad. El Islam se extenderá por toda Europa y en Europa surgirán los grandes pensadores del Islam. Llegará un día en que el Islam será el verdadero estímulo de el mundo. “.

* 7. Gosta Lobon (1841-1931): *

“El Islam solo habla de paz y reconciliación. Invite a los cristianos a apreciar la fe de la reforma”.

* 8. Bernard Shaw (1856-1950): *

“El mundo entero aceptará la religión del Islam algún día y si ni siquiera puede aceptar el nombre real, lo aceptará con un nombre de metáfora. Occidente aceptará el Islam un día y el Islam será la religión de aquellos que han estudiado en el mundo “.

* 9. Johann Geith (1749-1832): *

“Todos tenemos que aceptar la religión del Islam tarde o temprano. Esta es la verdadera religión. Si me llaman musulmán, no me sentiré mal, lo acepto como algo correcto”.

shakir2.wordpress.com

Answer 5

Muchos han enfatizado que la raíz de la palabra Islam proviene del árabe para la paz. Una palabra árabe tiene solo una raíz. La palabra raíz para el Islam es “al-Silm”, que significa ” sumisión ” o ” rendición “. No hay desacuerdo sobre esto entre los eruditos árabes o islámicos. al-Silm (sumisión) no significa lo mismo que al-Salaam (paz), de lo contrario serían la misma palabra.

El Islam significa sumisión a Alá y cualquier musulmán que se respete lo entenderá y lo aceptará. Es el principio más básico de esta fe. No deberíamos cambiar el significado de la palabra para probar un punto.

Dicho esto, también podría entrar en un largo debate sobre los versos del Corán y los muchos hadices. Seguramente se pueden encontrar versos e historias para probar y refutar una tendencia pacífica o violenta. Es cierto que las palabras sagradas hablan de derribar al enemigo. Algunos son bastante gráficos, con comandos para cortar cabezas y dedos y matar infieles donde sea que se escondan. Un verso a menudo citado es el verso más famoso de la espada: “ lucha y mata a los paganos donde sea que los encuentres. (fa-uq’tulū l-mush’rikīna ḥaythu wajadttumūhum) “. También es cierto que dichos versículos también se citan fuera de contexto. Por ejemplo, el versículo anterior continúa: “ si alguno de los idólatras te busca protección, concédele protección hasta que escuche las palabras de Dios; entonces lo llevas a su lugar de seguridad, porque son personas que no saben. “.

En otras palabras, el Corán habla no solo de librar una guerra contra los enemigos de Alá, sino también de establecer tratados. Sin embargo, dentro de esta oferta musulmana de paz se encuentra una advertencia estratégica. Eso es para otorgarles protección hasta que escuchen la palabra de Dios. En efecto, los tratados de paz y estratégicos ofrecidos por los musulmanes son condicionales, por lo que el enemigo respeta y no se opone a la propagación del Islam. La oferta de paz está aquí para dar el mushrikin ( incrédulos) y zalimoon (politeístas) La posibilidad de convertir.

La raíz del asunto radica en los orígenes de la fe. El cristianismo como el Islam también se extendió históricamente por la espada. Pero hay una diferencia básica entre las religiones mismas y sus seguidores que a menudo malinterpretan el mensaje que se les da. El cristianismo fue establecido por Jesús (el profeta Isa a los musulmanes). Jesús dio la vuelta a Palestina predicando y realizando milagros. Su momento más violento fue derribar mesas y expulsar vendedores del Templo Judío. Cuando llegó el momento, no ofreció resistencia a quienes lo matarían. Mohammed, por otro lado, era un líder y un guerrero que lideraba ejércitos con su espada. Luchó ardientemente contra sus enemigos, exterminó tribus enteras e incluso se casó con las hijas de sus conquistas justo después de matar a sus mismas familias.

Sin entrar en los méritos de lo que uno hizo en comparación con el otro, ciertamente no se puede negar que ambas personalidades sirvieron como modelos a seguir para sus seguidores. Es cierto que, cuando el Corán no está claro o no declara, el Islam recurre a los Hadiths (narraciones de la vida del Profeta) en busca de respuestas. Entonces, lo que hizo o no hizo en su vida, por supuesto, se toma como una guía adecuada sobre cómo actuar.

Con esto en mente, aunque Jesús pensó que sus seguidores pondrían la otra mejilla cuando estaban oprimidos, no se puede decir lo mismo de Mahoma. Entonces El Islam puede muy bien ser una religión de paz y una que incluso busca activamente “establecer” un califato pacífico mundial final bajo la ley Shari’a. Sin embargo, si el establecimiento de esa paz puede requerir el uso de una espada, entonces eso también puede verse como justificable.

Answer 6

Bien. Esta respuesta es para todas las críticas que han dicho que soy “demasiado blando” con el Islam.

El islam no es pacífico.

“Cuando te encuentres con los incrédulos, golpea sus cuellos”. 47: 4

“Cuando tu Señor reveló a los ángeles, ‘En verdad estoy contigo. Entonces, mantén firmes a los que han creído. Voy a infundir terror en los corazones de los que no han creído. Entonces, golpéalos en el cuello y córtales los dedos. ”8:12

Sí. Nunca he visto eso antes.

“Los hombres son los protectores y mantenedores de las mujeres porque Alá ha hecho un superior al otro y porque gastan para mantenerlos con sus medios. Por lo tanto, las mujeres justas son obedientes y guardan en ausencia del esposo lo que Allah les ordena que guarden. Y, en cuanto a aquellas mujeres de quienes temes la desobediencia, dales una advertencia, envíalas a camas separadas y golpéalas ”. 4:34

Dime: ¿Qué hematomas hay debajo de los revestimientos? Todos ustedes han visto las imágenes de mujeres con sus caras destruidas por el ácido. Sabes que sucede.

Mira, la mayoría de los musulmanes son buenas personas, al igual que la mayoría de los cristianos son buenas personas. Pero el Corán apoya la violencia contra los “infieles”. Período. Final de la línea. El terrorismo islámico y el extremismo han sido responsables de la muerte de decenas de miles.

La mayoría de los practicantes del Islam no son violentos, pero si desea convertirse en un radical, entonces el Corán y sus ideales de jihad son un lugar fantástico para inspirarse.

Answer 7

Estamos viviendo en un mundo donde obviamente podría haber más paz. Los musulmanes se dan cuenta de este hecho más que la mayoría de las personas, ya que la paz de muchos de nuestros hermanos y hermanas en varias partes del mundo se ha visto trágicamente interrumpida: Palestina, Chechenia, Afganistán, Cachemira y otros lugares. Del mismo modo, estamos viviendo en un mundo donde podría haber más justicia. Leímos casi a diario asesinatos en diversas partes del mundo donde grupos terroristas, fuerzas militares o servicios inteligentes, a menudo en forma resumida, declaran a las víctimas culpables y luego las ejecutan. Desafortunadamente, este comportamiento político sin principios se ha vuelto cada vez más común en las políticas exteriores e internas de los EE. UU., Causando daños indecibles a su imagen y credibilidad en el extranjero.

En el idioma árabe, la palabra paz se deriva de los radicales SLM. Los estudiosos del lenguaje mencionan cuatro términos estrechamente relacionados que pueden derivarse de este origen: Salam, Salamah, Silm y Salm . Raghib al-Isfahani dice en su léxico de términos coránicos:

“As-Salm y as-Salamah significan liberarse de cualquier ruina externa o interna”.

Basado en eso, menciona que la verdadera paz solo existirá en el Paraíso, ya que solo habrá perpetuidad sin fin, satisfacción completa sin necesidad, honor perfecto sin humillación y salud perfecta sin enfermedad. A este respecto, Dios es conocido como As-Salam, porque Él solo se describe como totalmente libre de cualquier defecto o defecto. Esta comprensión de la verdadera paz como una realidad asociada con una palabra transformada también se entiende tanto en la teología judía como en la cristiana.

En el nivel de las relaciones interestatales, si reflexionamos sobre la definición anterior, podemos considerar las relaciones pacíficas entre las naciones como una condición donde la violencia, un estado que inevitablemente involucra la ruina interna y externa, está ausente. En este sentido, la guerra puede ser vista como un estado aberrante. La naturaleza aberrante de la guerra se aclara si consideramos que el asesinato, la consecuencia final de la guerra, se considera una innovación que destruyó la paz que existía anteriormente entre la familia humana. Se afirma en una tradición profética,

“Ninguna alma es asesinada injustamente, excepto que el hijo mayor de Adán (Caín) comparte la mancha del crimen. Eso es porque él fue el primero en innovar el asesinato [en la familia humana]”.

A nivel individual, la paz puede verse como una ausencia de las ruinas del corazón. Uno libre de tales ruinas tendrá éxito, si Dios quiere, cuando se encuentre con su Señor. Por lo tanto, él / ella entrará a salvo en la Morada de la Paz ( Dar as-Salam ). Dios dice al respecto, [el] día que ninguna cantidad de riqueza o hijos será de ningún beneficio. [El único beneficiado] será uno que se presente ante Dios con un corazón sano . [26:89]

Si uno reflexiona sobre estos significados, debería quedar claro que las guerras en las que los musulmanes han estado involucrados a lo largo de nuestra larga historia no anulan la validez de la declaración, “El Islam es la religión de la paz”. Lo que se entiende por esa expresión, y Dios lo sabe mejor, es que el Islam proporciona un camino para que el ser humano entre al Paraíso ( Dar as-Salam ), y allí conocerá la verdadera paz.

La paz tiene significados más amplios que los mencionados anteriormente. Uno de los objetivos del Islam es introducir en el mundo un espíritu que facilite la difusión de la paz en todos los niveles. Nuestras relaciones personales con los demás deben comenzar con la implementación del orden profético “Difundir la paz entre todos ustedes”. Esta orden es tan apremiante que el Amado Profeta (saww) aconsejó su implementación indiscriminada. Al final de una tradición en la que describió una de las mejores formas del Islam, dijo: “Extienda el saludo de paz a los que conoce y a los que no”. Este es un asunto muy importante que requiere nuestra reflexión más profunda. Su peso se ilustra por el hecho de que se menciona como una de las cosas que completa nuestra fe. El Profeta (saww) dijo al respecto:

“No entrarán en el Paraíso hasta que crean, y no creerán hasta que se amen los unos a los otros. ¿Debo indicarles algo que seguramente los conducirá a su amor mutuo? Difundan el saludo y el espíritu de paz entre ustedes”.

Nuestras relaciones con los miembros de nuestra familia también deben caracterizarse por la paz. Dios nos amonesta con respecto a esas relaciones,

“Y la paz es lo mejor”. [4: 128]

Del mismo modo, en nuestras relaciones con otras naciones, Dios nos ordena:

“Si ellos (el enemigo) se inclinan hacia la paz, entonces usted debería inclinarse de manera similar y depositar su confianza en Dios”. [8:61]

Como se mencionó anteriormente, la paz es el estado original que prevaleció en las relaciones entre los individuos y las sociedades. Esta opinión se basa, entre otras narraciones, en el dicho del Profeta (saww) de que Jesús regresará al mundo a un estado de paz (Yurji ‘as-Salam) después de su aparición al final de los tiempos.

Answer 8

En cierto modo, sí. Si la población musulmana es más débil que la población no musulmana, entonces sí, el Islam fomenta la paz para proteger a los creyentes. Si alguien se convierte al Islam, entonces el Islam fomenta la paz. Si los no creyentes se someten al Islam, no discutan contra el Islam y acepten su estatus inferior, entonces sí, esto fomenta la paz. Pero fuera de esas situaciones, no lo hace.

Mira a Europa hoy. Bandas de hombres musulmanes andan “vigilando” las calles que han determinado que son zonas musulmanas. Si no te vistes de una manera que piensan que es modesta, o si pareces abiertamente gay, o si te disgustan, te acosan, en nombre del Islam. Del mismo modo, vemos actos de violencia significativa contra los no musulmanes en países musulmanes, como la ejecución de apóstatas, la destrucción de iglesias y templos y la persecución de quienes predican algo que no sea el Islam.

El Islam alienta la paz a través de la sumisión. Solo aquellos que se someten a Allah obtienen paz. Si no está dispuesto a dejar que el Islam reine sobre usted, entonces solo habrá conflicto y guerra hasta que lo haga. Esta es la enseñanza ortodoxa histórica y actual del Islam. Es posible que algunos musulmanes de hoy no estén de acuerdo, pero mirando los documentos, es lo que es.

Answer 9

El Corán, como la Biblia, contiene varios pasajes que exhortan a los fieles a la violencia bajo ciertas circunstancias.

Sin embargo, la gran mayoría de los musulmanes, como la gran mayoría de los cristianos, son de hecho pacíficos.

Así que hay que hacer una distinción entre el texto y la práctica. Pero el Islam, tal como lo practican todos menos unos pocos homicidas, es realmente pacífico.

Answer 10

Shakespeare escribió que el diablo podría citar las escrituras para cumplir su propósito.

Hasta que el Diablo tenga su propia opinión y se haya representado a sí mismo, voy a asumir que es inocente hasta que se demuestre lo contrario. Los seres humanos, sin embargo, son otro asunto.

La paz está en el corazón, o no lo está. Lo que está dentro de un ser humano saldrá. Algunas personas requerirán o necesitarán un sistema de creencias o autoridad para validar lo que ya sienten dentro. Ya sea paz o no, usarán la religión para dar autoridad o al menos significado a lo que quieren.

Otros lucharán por lo que hay dentro de ellos a pesar de los argumentos conflictivos y ad hoc que surgen de los escritos religiosos.

Yo diría que el Islam es una mezcla, al igual que todas las religiones, pero nuevamente, estamos hablando de libros, nada más. La gente es una bolsa mixta. Las religiones están formadas por personas. El Corán es un libro. La religión es posterior y en la mente de los seres humanos. No existe independientemente de los seres humanos.

Si podemos amar a nuestros hijos y ser ejemplos de paz para todos, podemos eliminar la violencia del mundo. Si los libros del pasado son necesarios en ese punto no es material. Si los libros se usan para inspirar que el amor y la educación de los niños tampoco es material.

Answer 11

Asalamualaikum (que la paz sea contigo)

Islam significa salam, salamati (paz)

En mi opinión, el Islam es la religión más pacífica en la faz de la Tierra. La agresión dentro de mí se neutralizó a medida que leía más y más el Corán a la luz de la Sunnah (la forma profética) de Mahoma. Cómo uno tiene que someter su voluntad a Dios. Cómo tengo que cuidar a otros humanos. Cómo debería optar por la tolerancia y descuidar la agresión. ¡Cómo debo comportarme con mis padres y hermanos, amigos y familiares y otras personas que trabajan en un estado privado o inferior, entonces yo!

Encuentro paz y satisfacción al sentarme con el barrendero, hablar con él y también cuando estoy con alguien con rangos más altos de lo que disfruto, seguramente y puramente siento y soy testigo de la igualdad si están practicando musulmanes. Siempre manejo las cosas racionalmente [aunque no lo logré en un número reciente, pero fue un poco más emocional], pero en general nunca dejo el camino de la paz, el amor, la igualdad y la justicia.

Answer 12

Sí, es pacífico sin una pizca de duda. Ya he respondido a preguntas similares con esta pregunta:

La respuesta de Enes Kelestemur a ¿Es el Islam una religión de paz?

La respuesta de Enes Kelestemur a ¿Por qué algunas personas odian a los musulmanes sin una razón lógica?

La respuesta de Enes Kelestemur a ¿Es pacífico el Islam? ¿Qué piensa usted al respecto?

Entonces, no escribiré demasiado.

Abogo por que todas las religiones sean pacíficas, pero no puedo decir lo mismo para las personas que creen en el Islam u otra religión. Según el Corán, matar a un individuo es igual a matar a toda la humanidad, y salvar a una persona es igual a salvar a toda la humanidad. Además, el Corán dice que no hay obligación en la religión. Entonces, nadie te obliga a elegir el Islam. El libre albedrío es lo más importante con respecto al Islam. Creo que este es el significado de la paz, ¿no?

Answer 13

Sí lo es.

Estudio el Islam, una y otra vez, y trato de implementarlo en mi vida, una y otra vez. Es la fuente de mi mente pacífica ahora.

Para mí, el Islam es pacífico no por sus promesas al mundo entero, sino por sus enseñanzas que me ayudan a fijar mi personalidad y estilo de vida.

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Metafóricamente, imaginemos. El Islam es como una biblioteca mágica. Todo tipo de libro se almacena allí para satisfacer todas las necesidades y deseos de cada persona.

Aunque las personas que ingresan lo llaman con el mismo nombre “Islam”, esta biblioteca en realidad es muy personal. Es una sala de requisitos que está programada para responder automáticamente a los deseos de una persona. Una vez que una persona entra con un cierto deseo, los estantes y los libros se ajustarán para que esa persona obtenga los libros que se ajusten a su deseo (aunque no se dé cuenta de sí mismo).

El principio de la biblioteca es:

Su intención y condición mientras ingresa al Islam determina qué obtendrá del Islam. Qué tipo de Islam obtienes refleja la inclinación de tu alma.

Si vienes con odio, ira, malos pensamientos y voluntad de destruir, el Islam te dará cosas que te harán odiar más y te dejarán hacer lo peor. Entonces, es cierto que el Islam no es pacífico, porque llegas a él con una mente caótica y negatividad.

Si vienes con amabilidad, amor, aprecio y ganas de aprender, para que puedas corregir y mejorar tu ser para ser una mejor persona, el Islam te dará cosas que definitivamente te ayudarán. Entonces, es cierto que el Islam es pacífico, porque llegas a él con la paz como tu propósito.

Entonces, si queremos paz, vamos al Islam con paz en nuestra mente. La biblioteca mágica abrirá todas sus estanterías que contienen libros de paz para nosotros. Depende de nosotros mismos si el Islam será pacífico para nosotros o no.

Si encuentra que el Islam no es pacífico, detenga su malabarismo con respecto a la religión. Examina primero tu corazón. ¿Qué es lo que realmente deseas en lo más profundo de tu corazón? ¿Cuál es el color de su deseo que influye en la forma en que interactúa y obtiene del Islam?

Su intención y condición mientras ingresa al Islam determina qué obtendrá del Islam. Qué tipo de Islam obtienes refleja tu alma.

Answer 14

El Islam ha aceptado la paz como la infraestructura y el principio fundamental en sus relaciones internacionales y promueve la paz y la tranquilidad entre los humanos como se menciona en el Corán:

Creyentes, todos ustedes, entren en la paz (2: 208)

Si ellos (los incrédulos) proponen la paz, acéptela y confíe en Dios (8:61)

Por lo tanto, si se retiran de ti y no luchan contra ti y te ofrecen paz, entonces Alá no te ha dado un camino contra ellos (4:90)

También tenemos muchas enseñanzas del Profeta que fomentan la paz e incluso él tiene una declaración que dice “no deseen la guerra y cuando ustedes (musulmanes) ganen una guerra, sean pacientes”.

Por lo tanto, la paz está en el alto rango de las enseñanzas islámicas y los musulmanes tienen que seguirla, especialmente cuando los enemigos proponen la paz.

http://www.islamportal.net/artic …

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Answer 15

¿Qué opinas de la opinión de que “el cristianismo es pacífico”?

Obviamente, depende. Los fundamentalistas islámicos no son pacíficos. Tampoco los fundamentalistas cristianos. La única razón por la que los fundamentalistas cristianos no están haciendo las mismas cosas que los fundamentalistas islámicos es porque serían castigados en nuestra cultura. Los fundamentalistas islámicos no son castigados en los suyos.

Pero hay muchos más musulmanes pacíficos que radicales, y muchos más cristianos pacíficos que radicales. El problema es que los radicales obtienen la prensa. Los radicales se postulan para un cargo, ya que están más interesados ​​en el poder. Los religiosos radicales de cualquier tipo condenan a todos aquellos que no creen como ellos y los obedecen a un infierno eterno y una muerte con suerte desordenada. Deberías escuchar a algunos predicadores cristianos. Los políticos cristianos pasan su tiempo conspirando para privarlo de sus libertades civiles, políticas y religiosas, incluso despojarlo del derecho a votar. Sí, incluso si eres blanco, e incluso si eres religioso. Has escuchado a políticos que dicen que “la ley de Dios debería reemplazar la Constitución”, ¿verdad? Si no lo has hecho, no estás prestando atención. El juez Roy Moore, candidato al Senado de Alabama, dijo eso. Moore también dijo una vez que los homosexuales deberían ser ejecutados. Se asocia con predicadores que dicen eso. Eso no es pacífico.

Verá, los políticos cristianos quieren que esté preocupado por el Islam, por lo que no estará preocupado por ellos. Y luego te van a joder. Lo están haciendo incluso ahora.

No lo sé. Tal vez ambas religiones son simplemente violentas y pretenden ser pacíficas y solo los débiles son realmente pacíficos. O tal vez ambas religiones son pacíficas y los radicales simplemente no lo entienden y, por lo tanto, son violentas cuando intentan hacer cumplir sus creencias. En cualquier caso, la religión le da al violento una excusa y le da la validación no violenta y una excusa para no corregir al violento entre ellos. Parece bastante desagradable por todas partes.

Answer 16

Es tan pacífico como la mayoría de las otras religiones.

Quiero decir, claro, no es tan pacífico como, por ejemplo, el jainismo o el cuáquero, pero es mucho menos violento que, por ejemplo, algunas de las interpretaciones de Asartu. ¿Hay personas en el mundo que usan el Islam como excusa para su violencia? Sí, claro que los hay. ¿Pero definen el Islam? No creo que sea justo.

Hoy hay cristianos que asesinan porque creen que Dios les dijo que lo hicieran. Y no solo individuos, sino que, durante los últimos dos milenios, muchos países también lo hicieron. Quiero decir, la Guerra de los Cien Años consistió básicamente en protestantes y católicos que se masacraban en toda Europa durante, bueno, cien años. Más, en realidad, más cerca de 117 años.

¿Es el cristianismo una religión violenta? Los cristianos en los Estados Unidos, especialmente pero no exclusivamente en el sur, usaron su cristianismo para justificar la esclavitud de los africanos. En toda América del Norte y del Sur, en África y en Australia, los europeos utilizaron su cristianismo para justificar el asesinato de las personas que vivían allí.

Eso no significa que el cristianismo sea violento. Significa que hay personas violentas que escogen y eligen versos para inventar excusas que suenan cristianas para hacer lo que quieren.

Soy judío y, desde aquí, fuera del cristianismo y el islam, se ven igual. Me parece que la gran mayoría de los cristianos y musulmanes son personas perfectamente normales, que viven vidas moderadamente decentes, excepto cuando no lo hacen, y su religión es más o menos una fuerza que intenta empujarlos a ser decentes. personas, y a veces funciona.

Answer 17

Una persona educada y creativa fomenta la paz. La religión es una ilusión, no se necesita hoy.

En algún lugar te preocupa la paz en este mundo (por favor, perdóname por desviarte un poco de la pregunta original).

El Islam y cualquier religión no importa hoy. La gente solía identificarse respetando mutuamente las creencias. Hoy Internet está disponible para todos, todos pueden leer y comprender muchas de las cosas del mundo.

Los países occidentales deben proporcionar tutores y traductores de inglés al resto del mundo. Para que haya una mejor comunicación posible. Los países occidentales deben abrir universidades y escuelas en árabe y oriente medio.

La falta de oportunidades educativas es la causa de todos los problemas para la humanidad, por lo tanto, la falta de dirección. Donde sea que la educación sea tratada como no esencial o no primaria, habrá disturbios y guerras.

Toda la ciencia de la mente es que necesita objetivos en la vida, y para determinar los objetivos necesita Educación y Conciencia. Nadie será pacífico si no hay consciencia y consciencia. La meditación es esencial para la mente humana, es como el agua y la luz solar para las plantas.

Esos países son pacíficos donde la educación y la atención son obligatorias para todos, lo que está gastando más del 50% en educación y capacitación.

El amor, la paz, la coordinación, la unidad, el progreso, el desarrollo, todo viene solo si hay educación y conciencia.

La educación trae ideas .

La educación trae creatividad .

La educación trae conciencia de uno mismo , conciencia social.

La educación da dirección y objetivos en la vida.

La educación trae paz interior.

La educación trae fortaleza mental y auto independencia.

La educación y los entrenamientos traen unidad, respeto, compasión y amor.

Answer 18

En una palabra, sí. Solo mira estas conferencias cuando tengas tiempo. Gracias.

Justicia en un mundo injusto: un discurso del califa de la comunidad musulmana ahmadía.
Universidad de York – Ontario, Canadá: Justicia en un mundo injusto por Khalifa del Islam Ahmadiyya

Simposio Nacional de Paz Londres 2016
Simposio de paz 2016

Simposio Nacional de Paz Toronto 2016
Simposio de Paz Canadá 2016: Keynote de Khalifatul Masih V – Islam Ahmadiyya

Simposio Nacional de Paz Reino Unido 2012

Y Alá llama a la morada de la paz, y guía a quien quiere por el camino recto. Capítulo: 10 (Yunus), Verso: 26

Answer 19

Cuando más de 2 mil millones de seguidores del Islam se despiertan cada mañana, su único pensamiento es que siguen la Paz escrita en el Corán y coexisten con el resto del mundo.

Cuando caminé por Auburn Sydney, que es una comunidad islámica en Australia para visitar su mezquita, no me asaltaron, robaron, golpearon ni me dijeron que ser católico era una razón para que muriera.

Cuando he estado en una mezquita para rezar, nadie cuestionó mi derecho a estar allí.

Dondequiera que he estado en el mundo, desde Australia hasta los Estados Unidos y en el Reino Unido, nadie del Islam ha intentado cuestionar mis creencias con la amenaza de la violencia.

Cuando leí que las muertes de civiles en Afganistán en 2017 aumentaron en un 50% por los bombardeos de la Fuerza Aérea de EE. UU., Noté que la mayoría de las tripulaciones aéreas son cristianos.

Cuando vi con horror a los niños en Alepo siendo asesinados por los bombardeos, noté que la asistencia y los bombardeos rusos no eran de la fe del Islam,

Cuando escribo sobre la ‘Palabra de Dios’ para mejorar el mundo, es mi primera ministra Theresa May y todos los medios de comunicación del Reino Unido quienes deliberadamente ignoran mi trabajo. Observo que en su mayoría son cristianos.

Cuando el Reino Unido suministra armas a Arabia Saudita que se utilizan para bombardear a niños en Yemen, noto que el Reino Unido es predominantemente cristiano.

Cuando el presidente Trump se reunió con el rey de Arabia Saudita para suministrar aún más armas para bombardear a los niños en Yemen, noto que él también es cristiano.

Cuando ISIS distorsiona el Mundo de Dios para sus propios propósitos malvados y contrarresto sus palabras con las mías, noto que es un medio cristiano que no informará mi trabajo. ISIS también intenta ser dueño de Dios y, sin embargo, no se ha hecho ningún intento más que el mío para contrarrestar su desarrollo de una ‘retórica religiosa’ con un nuevo desarrollo de la comprensión de la ‘Palabra de Dios’.

He escrito parte de ‘La Epifanía’, que es un viaje a través del alma del hombre y la mujer como la magnitud del logro de Dios y las posibilidades de la fe como un tormento y una iluminación. Mi intento de explicar su valor en la lucha contra ISIS se perdió tanto para Theresa May como para MI5, que ignoran todos mis escritos. Ellos son cristianos

No es el Islam el que no es pacífico, son las religiones las que buscan poseer a Dios para su propio propósito. Dios no le pertenece a nadie. Él es la guía que el mundo busca y ha ignorado, de ahí el mal.

El mal no tiene religión, lo abarca todo y lo devora en su totalidad.

Es malvado que deberíamos estar derrotándonos el uno al otro. Solo hay un Dios y nosotros, como pueblo, somos buenos o malos. Es una elección que cada uno tiene que hacer.

El mal es el enemigo común y todos debemos actuar como uno, independientemente de nuestra fe para vencerlo.

Answer 20

“¿Es el Islam pacífico en tu opinión?”

No

El Corán tiene muchos, muchos versos que llaman directamente a matar, mutilar o incitar al terror y a “luchar” por Allah.

En el momento en que cualquier documento contiene incluso una de esas referencias, ya no es “de paz”.

Ninguna persona razonable puede conciliar los siguientes pasajes con ser pacífico:

” Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado, mata a los idólatras donde sea que los encuentres, y llévalos cautivos y asedialos y acéptalos en cada emboscada”

” Por lo tanto, golpearles la cabeza y golpear cada dedo de ellos”

Las páginas web de Los versos de violencia de El Corán detallan y discuten cada aspecto del Islam y por qué, y toda una idea tiende a la violencia.

No estoy en desacuerdo con que hay partes del Islam que son pacíficas, pero en su conjunto, no se puede llamar pacífica.