El conocimiento espiritual debe venir directamente del Señor. Si envía a su mensajero, el mensajero no es capaz de entregar todos los puntos según lo dicho por el Señor y también es incapaz de explicar de manera excelente según lo explicado por el Señor. Por lo tanto, el conocimiento entregado por el mensajero no es tan excelente como el entregado directamente por el Señor. Esta es la razón principal para que el Señor entre en el cuerpo humano para predicar el conocimiento divino. Pero si el Señor en el cuerpo humano declara que Él es el Señor directamente hablando, las personas se ponen celosas porque piensan que la encarnación humana es solo un ser humano, ya que siempre ven solo el cuerpo externo. No entienden que el ser humano se reclama a sí mismo como Dios.
No pueden tolerar esto debido a sus celos y egoísmos inherentes hacia los seres cohumanos. Para resolver este problema de la mayoría de las personas, la encarnación humana tiene que decir que Él es solo el mensajero de Dios. El profeta Mahoma fue realmente la encarnación humana. Pero nunca se reclamó a sí mismo como Dios debido a este problema de mayoría. Dijo que solo era el mensajero de Dios y que Q’ran era un masaje de Dios. Por lo tanto, esta Sagrada Escritura pertenece al ángulo de la mayoría. Los devotos que pueden realizar la encarnación humana son siempre muy pocos. Para esta minoría, el profeta puede decir personalmente que él es Dios o al menos es hijo de Dios. El mensaje a la minoría no necesita ser grabado, ya que puede ser entregado oralmente en persona. Por lo tanto, Q’ran es una escritura para la mayoría. Por otro lado, Gita era la escritura de la minoría extrema, ya que solo le dijeron a Arjuna.
En Gita, Krishna dijo que Él es el Señor. Aquí debes darte cuenta de que el Señor está hablando a través del cuerpo humano de Krishna. Entre el Corán y Gita se encuentra la Biblia. Jesús dijo que Él es el mensajero de Dios, que es el mensaje para la mayoría. También dijo que Él es Dios, que es el mensaje para la minoría extrema. En el medio yace la minoría por la cual dijo que es el Hijo de Dios. Por lo tanto, la Biblia es el mensaje que cubre las tres fases del público, que son mayoría, minoría y minoría extrema. A medida que pasamos de un extremo al otro en el orden anterior, el egoísmo y los celos se reducen de 100 a 50 a 0.
Para el dualismo mayoritario (Dvaita), para la minoría (Visista Advaita) y para el monismo de la minoría extrema (Advaita) son predicados por la encarnación humana. Por lo tanto, en el cristianismo y el hinduismo puedes encontrar los tres conceptos. Pero en el Islam solo puedes encontrar a Dvaita. No debe confundir que el Islam está incompleto debido a la ausencia de los otros dos conceptos. El mérito en el Islam es que ningún ser humano puede reclamarse a sí mismo como Dios y, por lo tanto, no hay peligro de una encarnación humana falsa. Pero en el hinduismo y el cristianismo siempre existe el peligro de fraude en encarnaciones humanas. Nuevamente, no debes criticar el hinduismo y el cristianismo debido a este peligro. Suponiendo la posibilidad de peligro de accidente, ¿evitará el viaje en autobús, tren o avión? Por lo tanto, los ángulos positivo y negativo deben entenderse de acuerdo con el contexto. Sin embargo, también en el cristianismo, el peligro se evita porque los cristianos no aceptan ninguna otra encarnación humana como Dios, excepto Jesús. El hinduismo acepta cada encarnación humana como Dios. Por lo tanto, puedes pasar del Islam al cristianismo al hinduismo.
No hay peligro en el Islam y el cristianismo. En el Islam no se acepta la encarnación humana. Esto es extremo para evitar el peligro. En el cristianismo, Jesús fue aceptado como encarnación humana, pero ninguna otra encarnación humana fue aceptada para evitar el peligro de explotación de fraudes encarnaciones humanas. Así, en el Islam el concepto no fue admitido. En el cristianismo, el concepto fue admitido, pero se limitó a Jesús solo para evitar el peligro. En el cristianismo, la declaración: ¿Jesús vendrá otra vez? completa el concepto porque indica que la encarnación humana es nuevamente posible. Por lo tanto, el concepto se completa en la Biblia. Pero al creer que Jesús viene solo al final de esta creación, todas las demás encarnaciones humanas hasta el final son rechazadas.
Por lo tanto, el concepto se completa en teoría pero no se completa en la práctica. En el hinduismo, el concepto se completa tanto en teoría como en la práctica. Gita dice que Krishna vendrá una y otra vez cuando sea necesario (Yadayadahi ..). Esto significa que la encarnación humana vendrá una y otra vez en varios lugares y en varias religiones, incluso en una generación humana, porque existe la necesidad de tal facilidad. Por lo tanto, en el hinduismo el concepto se completa en teoría y práctica, pero el peligro siempre está lleno.
Así, el hinduismo reconoce varias encarnaciones humanas del Señor Datta (Krishna) como en el caso de Sri Pada Vallabha, Sri Narasimha Saraswati, Sri Akkalkota Maharaj, Sri Sai Baba, etc. El hinduismo reconoce a Buda también como la encarnación humana. El hinduismo de mente amplia reconoce incluso a Jesús, Mahoma, Mahaveer, etc., también como encarnaciones humanas nacidas en diferentes religiones. La espiritualidad universal es un hinduismo de mente tan amplia que es el cristianismo de mente amplia, el Islam de mente amplia, el budismo de mente amplia y la ciencia de mente amplia. La Espiritualidad Universal contradice y está dispuesta a discutir con todas las religiones limitadas con el conservadurismo, siempre que estas religiones estén preparadas para aceptar la verdad con la mente abierta. La ciencia con el conservadurismo es el ateísmo. Cuando te des cuenta de las tres religiones, a saber, el hinduismo, el cristianismo y el islam, lograrás el concepto total, que es la espiritualidad universal. Todas las religiones son ángulos diferentes del mismo concepto central. Debes observar el centro a través de todos los ángulos desde todos los lados. Entonces solo usted puede darse cuenta del concepto central integral completo. Ahora debes ver a través de los ángulos del budismo y la ciencia también.
El budismo habla del Dios presente en la encarnación humana al guardar silencio sobre Dios. El silencio significa que Dios está más allá de las palabras y la imaginación. No indica la ausencia de Dios. El budismo es mal entendido como ateísmo. La rueda del tiempo (Kala Chakra) y la rueda giratoria brillante (Sudarsana Chakra) indican que el tiempo se está moviendo constantemente y que seguramente se encontrará con la muerte un día u otro. Indica que debes apresurarte a separarte del mundo y que debes apegarte al Señor lo antes posible.
