¿Cómo insiste la Iglesia Católica Romana en que tiene autoridad de interpretación bíblica en contraste con las religiones protestantes?

Answer 1

Abramos una biblia y leamos un pasaje juntos. Qué significa eso? Puede recibir un mensaje. Podría conseguir otro. Una tercera persona, otra más. ¿Cómo saber qué interpretación es la correcta, o de hecho si alguna de las que se le ocurrió es?

Algunas personas dicen que su interpretación personal de las Escrituras es guiada por el Espíritu Santo. Si eso es cierto, ¿por qué el Espíritu Santo solo habla a unos y no a otros? ¿Por qué es diferente su mensaje sobre el mismo tema o pasaje entre las personas que creen y dicen que son guiados por él? ¿Podría ser que lo que estos lectores creen que la guía divina es simplemente su propia interpretación guiada por una falta de discernimiento o malentendido del contexto histórico o el lenguaje del texto original?

Si alguna de esas cosas es cierta, sin duda explicaría por qué hay miles de iglesias, todas las cuales se consideran cristianas, todas las cuales confían en la interpretación personal de la Biblia, muchas de ellas usan una versión resumida y faltan 7 libros completos. ¿De verdad crees que el Dios que ordenó a sus apóstoles difundir su mensaje hasta los confines de la tierra tenía la intención de que el mensaje se fragmentara, cambiara y transmitiera en miles de versiones diferentes?

La Iglesia es la autoridad en estos asuntos porque Jesús le dio la autoridad a la Iglesia.

El propósito de esta autoridad es dar a la Iglesia la capacidad de enseñar sin error sobre los elementos esenciales de la salvación:

“Sobre esta roca, edificaré Mi Iglesia, y los poderes de la muerte no prevalecerán contra ella” (Mt 16:18). Aquí es donde Jesús funda la Iglesia y le entrega los reinados a Pedro. Era la ÚNICA iglesia. La plétora de iglesias cristianas es un fenómeno creado por el hombre creado alrededor de 1500 años después de que Jesús fundó su iglesia.

“El que te recibe, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. (10:40 mar.)

“Entonces Jesús se acercó y les dijo:” Todo el poder en el cielo y en la tierra me ha sido dado. Vayan, por lo tanto, * y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que les he mandado. * Y he aquí, estoy con siempre, hasta el fin de los tiempos. ”(Mateo 28: 18–20) Esta es la garantía de que Cristo todavía está con la Iglesia y lo seguirá siendo hasta el fin de los tiempos.

Los “ellos” y “ustedes” son los apóstoles de Jesús. Esos apóstoles salieron y fundaron Iglesias y transmitieron las enseñanzas de Cristo y transmitieron la autoridad a las personas para continuar esta enseñanza en su comunidad mientras ellos, los apóstoles, viajaron al siguiente lugar para enseñar. Esta es la sucesión apostólica. Continúa desde los apóstoles, en una cadena ininterrumpida, hasta cada obispo y sacerdote, que vive hoy, en comunión con el sucesor de Pedro, que es el Papa.

Los católicos saben que la antología de los libros conocidos como la Biblia es uno de los dos testigos definitivos de la revelación divina. Jesús enseñó a las masas a través de parábolas. Luego llevó a los apóstoles a un lado y les enseñó más cosas. Mire Marcos 4: 2–10. Jesús estaba enseñando a las masas. Pero después, cuando la multitud no estaba allí, enseñó a los apóstoles (Marcos 4: 10–11) “Y cuando estuvo solo, los presentes junto con los Doce le preguntaron sobre las parábolas. Él les respondió: “El misterio del reino de Dios te ha sido concedido. Pero para los que están fuera, todo viene en parábolas ”.

Los apóstoles tomaron esta tradición oral y de ella proviene la tradición católica, la segunda fuente de revelación porque vino de Jesús.

La tercera fuente de autoridad docente es el Magisterim, que ocuparía otro largo puesto.

Entonces, en resumen … tienes a Jesús que fundó una Iglesia. Lo hizo muy bien sabiendo que era para servir a todas las personas, en todas partes, durante todo el tiempo hasta el final de los tiempos. ¡Qué pedido tan alto! Y también sabía que los hombres a quienes confiaba la Iglesia eran humanos e imperfectos al igual que sus sucesores. Aparentemente no le molestó porque lo hizo. La Iglesia es la única organización que ha durado tanto tiempo. Es autoadministrado. Cualquiera que haya intentado ejecutar un proyecto administrado por un comité debe reconocer que el éxito de más de 2000 años debe apuntar a la guía divina porque no puede lograr que una docena de personas acuerden algo tan simple como qué productos colocar en las máquinas expendedoras en el cafetería corporativa. La Iglesia ha podido llegar a un acuerdo sobre la doctrina durante dos milenios.

Sí, ha habido momentos y habrá más en el futuro, cuando se requiera una reforma en la Iglesia. Tiene y vendrá en el horario de Dios, no del hombre. Lutero tenía algunas preocupaciones legítimas. Pasaron 500 años antes de que el Vaticano II pusiera en práctica a muchos de ellos. De nuevo, el horario de Dios, no del hombre.

Answer 2

En primer lugar, no hay una “Iglesia Católica Romana” fuera de la diócesis de Roma. El término “Iglesia Católica Romana” comenzó como un insulto en Inglaterra después de la revuelta protestante y se ha utilizado comúnmente en inglés en la medida en que incluso algunas diócesis católicas usan el término ahora, incluso aunque la “Iglesia Católica” nunca lo use. fuera de las referencias citadas de la Iglesia Anglicana.

En segundo lugar, si observa la historia de la Iglesia Católica y la Biblia, encontrará que la Iglesia Católica escribió la Biblia y, a fines del siglo IV, en los Concilios de Roma y Cartago definió el Nuevo Testamento.

En otras palabras, aparte de las Escrituras judías, no hubo “Biblia” como tal hasta el Concilio de Roma bajo el Papa San Dámaso I, que aprobó el Nuevo Testamento en el año 382.

Y los libros que entraron en el Nuevo Testamento fueron extraídos de aquellos que eran lecturas usadas en la Misa, ese fue el criterio que se usó.

Pero NINGUNA religión, nunca, se ha fundado en un libro, y el concepto mismo es antitético tanto para el judaísmo como para el cristianismo. Incluso Nuestro Bendito Señor en la Biblia dice que debemos escuchar a los maestros y hacer lo que nos digan. Él no escribió un libro ni nos dijo que leamos uno.

El Nuevo Testamento fue escrito por una variedad de razones: para convertir personas, para abordar problemas específicos, e incluso mientras se estaba escribiendo, St. James tuvo que abordar el hecho de que las personas estaban haciendo mal uso de las cartas de San Pablo; y San Pedro menciona que son difíciles de entender.

Tratar de leer las Escrituras fuera de la Iglesia es entender mal tanto el cristianismo como las Escrituras, como debería ser obvio por la multiplicidad de “denominaciones” que se han basado en la noción de “interpretación privada”.

Además, las Escrituras mismas lo prohíben específicamente:

2 Pedro 1: 20-21 RSVCE

20 Primero que nada debes entender esto, que ninguna profecía de las Escrituras es una cuestión de interpretación propia,

Answer 3

La respuesta de Josh Chacko a ¿Cómo insiste la Iglesia Católica Romana en que tiene autoridad de interpretación bíblica en contraste con las religiones protestantes? es correcto y estoy de acuerdo con eso, pero quería ampliar el tema ya que en su pregunta también especificó cómo lo hacen y no solo por qué .

Verás, Jesús nunca escribió la Biblia. Nunca lo corrigió por inexactitudes o inconsistencias ni dio instrucciones sobre qué incluir o qué dejar de lado. En cambio, lo que hizo fue salir al mundo y llamar a hombres individuales para dedicar sus vidas a Él y a Su causa. Predicó verbalmente y realizó actos santos y buenos donde quiera que fuera. Así es como los católicos todavía operan. Consiguen que los jóvenes nunca se casen, le hacen votos a Él y a Su Iglesia, y difunden la Palabra de Dios principalmente a través de acciones y enseñanza verbal .

No hay duda de que los protestantes tienen una gran comprensión de las enseñanzas de Cristo, pero la metodología que han elegido, para bien o para mal, no es lo que Cristo mismo eligió.

Answer 4

Estoy de acuerdo con la respuesta de Sean Patrick Maiorca y podría agregar la doctrina perniciosa del examen gratuito de las sectas protestantes.

En la Iglesia Católica (y supongo que también en la iglesia Othodox) si quieres ser sacerdote debes ir a un seminario para estudiar durante 6, 7 u 8 años. Durante este tiempo, también debe estudiar latín, griego koiné, arameo y hebreo. Y si desea especializarse en exégesis bíblica, debe trabajar con arqueólogos, sociólogos y etnólogos especializados en las costumbres del antiguo Medio Oriente.

¿Por qué? Porque si quieres interpretar algo escrito en la Santa Biblia, debes considerar los hallazgos arqueológicos y las costumbres socioculturales de esos años que te dan contexto, para ser lo más exacto posible al hacer la exégesis.

Esa es la razón por la cual las biblias católicas siempre tienen notas al pie.

En contraste, los líderes de las sectas protestantes (presbiterianos, testigos de Jehová, pentecostales, et al .) Descartan cualquier contexto arqueológico o sociocultural al interpretar textos bíblicos que afirman que ellos mismos están inspirados en el Espíritu Santo.

Esa es la razón por la que hay> 17k sectas protestantes. Esa es la razón de ProtestantisM siempre viene gente como Jim Jones, David Koresh, Yahweh Ben Yahweh y Hong Xiuquan.

Answer 5

La mayoría de las denominaciones imponen puntos de vista oficiales sobre su clero y miran con recelo a los que se desvían. Muchos también usan el “púlpito acosador” para mantener a los fieles en línea. En los viejos tiempos, cuando los católicos eran el único juego en la ciudad, y tenían funcionarios seculares en el bolsillo de la cadera, podían salirse con la suya con esta regla tiránica. La Reforma trajo opciones, y muchos príncipes pensaron que fue genial. La Iglesia Romana los estaba explotando fuertemente y seguir a Lutero, Calvino o Zwinglio era ciertamente atractivo por más que razones puramente espirituales. Pero a menudo las iglesias reformadas ejercían el mismo tipo de dominio teológico que sus predecesores romanos, por lo que se produjeron más divisiones. Ahora tenemos muchas denominaciones. Las iglesias tienen que decidir si un dogma o práctica vale la pena las huelgas masivas que pueden enfrentar al negarse a dar cabida a un poco de disidencia. Corren el riesgo de volverse irrelevantes. Por lo tanto, hay una tensión dinámica. ¿Cuánto de tu sistema de creencias puedes abandonar y seguir siendo quien afirmas ser? Una vez que se alcanza ese equilibrio, se hace posible la relevancia para el mundo que nos rodea.

Sostengo que la Iglesia romana no está haciendo nada diferente a nadie en este sentido, tal vez simplemente lo están haciendo más lentamente.

Answer 6

Hay varios textos inspirados ampliamente reconocidos que podrían ser libros de la Biblia pero que no están en la Biblia. Fueron considerados en el momento de la canonización y mantenidos como legítimos, pero rechazados como parte de la Biblia. El Didache es un ejemplo de dicho texto.

Alguien tenía la autoridad de enseñanza para tomar esa decisión e incluso hasta el día de hoy, nadie incluye la Didaché en sus Biblias. Nadie lo considera en serio. Si se crearan Biblias nuevas sin referencia a la autoridad de enseñanza de otros, sería normal que un texto tan carnoso al menos se considerara, pero nadie lo hace y su protestante promedio es incapaz de reunir los argumentos de por qué no se considera.

La posición católica es que las personas de esa época que tomaron esas decisiones fueron las sucesoras de los apóstoles a quienes Jesús les otorgó la autoridad de enseñar y la Biblia fue reunida (canonizada) sobre esa autoridad transmitida a sus sucesores. La autoridad a través de la sucesión no tiene un límite de tiempo, y se nombran nuevos sucesores hasta el día de hoy. Las religiones protestantes en general no tienen este vínculo sucesor con Jesús, por lo que no pueden reclamar esa autoridad ni ejercerla. En general, desafían esa autoridad.

La posición católica es que la Biblia es un caso especial y milagroso del uso de la autoridad de enseñanza apostólica para crear un texto sin error para su tarea (ayudar a las personas a aprender cómo agradar a Dios y llegar al cielo). No es el único uso de esa autoridad de enseñanza, solo el más famoso.

Answer 7

Si un individuo hace una interpretación tentativa que no se contradice ni contradice la enseñanza de la Iglesia, la tradición, la Iglesia católica no lo prohíbe.

Prohíbe dogmatizar solo, específicamente sin el pleno apoyo de todos los Padres de la Iglesia o un dogma de un Concilio o un Papa.

También prohíbe NO aceptar lo que tenga el pleno apoyo de todos los Padres de la Iglesia y prohíbe NO aceptar los dogmas de los Consejos y Papas válidos.

La base para esto se encuentra en la Biblia.

Primera Epístola De San Pablo A Timoteo: Capítulo 3

[14] Estas cosas te escribo con la esperanza de que vendré pronto a ti. [15] Pero si me demoro mucho, para que sepas cómo debes comportarte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, el pilar y el fundamento de la verdad .

Segunda Epístola de San Pedro: Capítulo 1

[20] Entendiendo esto primero, que ninguna profecía de las Escrituras es hecha por interpretación privada .

En cuanto al protestantismo, la libertad real varía.

Entre los luteranos, hubo un debate sobre si las declaraciones luteranas de doctrina como la Fórmula Concord, debían creerse “porque” o “en la medida en que” estuvieran de acuerdo con la Biblia. Este último, obviamente, da más margen para la interpretación individual en la práctica que el primero.

Y en el primer caso, la libertad de interpretación individual era entonces para estos luteranos básicamente una excusa de por qué Lutero y Melanchthon no estaban sobrepasando sus límites; después de esto, era menos importante en la práctica.

Answer 8

Es un poco complicado, pero hay historia aquí. Los primeros cristianos confiaban en el espíritu santo. No tenían biblia, porque no había sido escrita. Los líderes de la iglesia se convirtieron en las autoridades en asuntos espirituales. Peter, Paul, James, John, etc.

Eso se convirtió en la iglesia católica. Esa tradición continuó. Las escrituras fueron vistas como las santas palabras de Dios, pero los líderes fueron los que habían sido “autorizados” por Dios para interpretar dichas escrituras. La iglesia católica creía que la iglesia misma era la autoridad, no necesariamente las escrituras.

Luego vino Martin Luther. Él comenzó la idea del sacerdocio del creyente. él fue quien comenzó la idea de que cada persona podía leer la Biblia por sí misma y determinar el significado. Él cambió la autoridad de la iglesia al creyente.

Eso condujo a la gran reforma y a las iglesias protestantes.

La caja de pandoras se desató, y es por eso que tenemos miles de denominaciones, porque todos, según Luther, pueden ser sus propios sacerdotes e interpretar las Escrituras.

Es solo una filosofía diferente. Uno tiene un centro de poder autorizado y el otro no. Hay fortalezas y debilidades en ambas filosofías.

Answer 9

La posición protestante, como lo expresó Martin Luther, es que el “sentido claro” de la Biblia sería claro para cada persona, pero la consecuencia de esto ha sido que hay tantas interpretaciones diferentes de la Escritura, al menos como hay protestantes. denominaciones (y, posiblemente, ya que hay protestantes).

La Biblia no es un documento de interpretación propia, y Jesús dejó una jerarquía de la Iglesia, sus 12 apóstoles y el cuerpo más grande de discípulos, para ser, entre otras cosas, los intérpretes de las Escrituras.

Dado que la Iglesia Católica es la Iglesia fundada directamente por Cristo, y desde su fundación en realidad es anterior a la escritura de las primeras Escrituras cristianas que finalmente se reunieron en el Nuevo Testamento, y dado que fue la Iglesia Católica la que decidió qué escritos cristianos y qué Evangelios ser designado como Escritura Divinamente Inspirada, se deduce que está autorizado por Cristo para interpretar esa Escritura.

Answer 10

Hm … no estoy seguro de quién escribió lo que lees, pero la Biblia misma dice que no hay una interpretación individual de las Escrituras:

19 También tenemos una palabra de profecía más segura; a lo cual hacéis bien que prestéis atención, como a una luz que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca, y la estrella del día se levante en vuestros corazones:

20 Sabiendo esto primero, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada.

21 Porque la profecía no vino en los viejos tiempos por la voluntad del hombre, sino que los santos hombres de Dios hablaron cuando fueron movidos por el Espíritu Santo.

2 Pedro 1

Dicho esto, cualquiera que diga que el clero o la iglesia tiene autoridad sobre la interpretación también está equivocado (por la misma razón, ya que también es una interpretación ‘privada’ en el sentido de que es privada para un cuerpo, no para un individuo). Está bastante claro que el Espíritu Santo es lo que te da la interpretación correcta, y solo hay un Espíritu Santo.

Answer 11

Las iglesias católicas y ortodoxas tienen sus raíces en el primer siglo. El nuevo testamento fue oficialmente canonizado en el siglo IV. Entonces, ambos creen que la comprensión adecuada de las Escrituras se encuentra en la Sagrada Tradición. Los protestantes comenzaron en el siglo XVI como una reacción a los abusos percibidos de la Iglesia Católica, arrojaron la Sagrada Tradición e incluso libros del antiguo Testement cristiano. Sin la tradición sagrada, la interpretación individual es la única forma en que puedes interpretar.

Answer 12

Si lo encuentra confuso, entonces tal vez le gustaría saber acerca de un tercer punto de vista de los restauracionistas.

Su pregunta es esencialmente preguntar: “¿Quién está autorizado para interpretar las Escrituras y hablar en nombre de Dios?”

Los católicos creen que tienen la autoridad porque fueron los primeros en organizarse, y tienen los lazos más cercanos con la iglesia original. Sin embargo, los protestantes y los restauracionistas creen que los católicos se equivocaron en algún lugar a lo largo de la línea (debido a la corrupción, el pecado, el cambio deliberado o la interpretación errónea de la doctrina, y una miríada de otras posibilidades) y por eso, perdieron su autoridad de Dios. .

Los protestantes reconocieron este problema cuando se hizo evidente que algunas enseñanzas católicas chocan con lo que en realidad dicen las Escrituras. Entonces trataron de arreglarlo, a través de una lectura cuidadosa de la Biblia. Pero cada secta interpretó la Biblia de manera diferente, y es discutible si alguna de ellas tuvo realmente la autoridad de construir una iglesia alrededor de esas interpretaciones únicas (esto se convierte en una pregunta crítica a considerar cuando se trata de averiguar si el bautismo en particular Iglesia es válida a los ojos de Dios).

Aquí es donde entran en juego los restauracionistas. En ese momento de la historia, habían pasado muchos siglos desde que se estableció la iglesia original, y lo único que quedaba por hacer era que Cristo mismo restaurara personalmente las verdades perdidas y la autoridad adecuada del sacerdocio en la tierra.

En el caso de los mormones, por ejemplo, la autoridad para interpretar comienza con Cristo. A principios de 1800, Cristo designó personalmente a un profeta (José Smith) y apóstoles, como en los viejos tiempos. Luego, a medida que pasó el tiempo, se nombraron nuevos apóstoles y profetas para tomar el lugar de los que habían fallecido (al igual que Matías en el lugar de Judas Iscariote en el Nuevo Testamento).

Los profetas y apóstoles reciben revelación que pertenece al mundo entero. Eso incluye la interpretación de las escrituras antiguas, pero también incluye nuevas profecías y nuevas instrucciones relacionadas con la vida en el mundo moderno.

Hay varios otros oficios en el sacerdocio y en la iglesia que gobiernan los asuntos a un nivel más local, y esas personas también tienen derecho a la revelación, pero se limita al alcance de su cargo y a la congregación local de la que son directamente responsables. .

De hecho, cada individuo tiene derecho a recibir su propia revelación personal, pero nuevamente, su alcance es limitado. Las personas pueden recibir revelación en lo que respecta a sus propias decisiones de vida y la de su propia familia. Por ejemplo, las personas tienen derecho a recibir revelación cuando quieren saber si el evangelio es verdadero. Las personas también tienen derecho a la revelación de cómo aplicar el evangelio en sus vidas. Por ejemplo, saber si deben seguir el camino A o el camino B. Estas son cosas por las que se puede orar y experimentar a través del Espíritu Santo.

Answer 13

La Biblia es un libro contradictorio y confuso. Tiene un montón de declaraciones independientes, la mayoría de las cuales se pueden interpretar de la manera que desee. Basta con mirar Mateo 28:19, la interpretación original de la versión griega fue llegar a todos sus sentidos, pero nuestros políticos lo tradujeron a ‘otros países’ y comenzaron las invasiones, cruzadas y proyectos de Joshua.

Mateo 28:19 Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

La iglesia católica solía controlar el significado de cada versículo porque el Papa (Rey de Roma) tenía su agenda, mientras que los protestantes tienen acceso a la Biblia impresa e interpretan a su manera según su denominación y el entendimiento de su pastor.

Answer 14

Me gana La mejor erudición bíblica de los últimos doscientos años ha sido realizada por protestantes. (Y no me refiero a los fundamentalistas). Voy a reconocer que quizás el mejor erudito del Nuevo Testamento del siglo XX fue el jesuita Raymond Brown, pero terminó enseñando en un seminario protestante (Unión en Nueva York). Digo “tal vez” porque debo darle accesorios a Bruce Metzger en Princeton. Los eruditos bíblicos católicos lo hicieron bien cuando adoptaron los métodos críticos iniciados por los protestantes.

A menos que el Papa tenga un teléfono rojo que sea una línea directa al cielo …

Answer 15

La iglesia católica no enseña que la interpretación bíblica de los protestantes es incorrecta. Hasta donde yo sé, la interpretación es mayormente aceptable para ambos. Pero es bastante natural que la iglesia católica le pida a sus creyentes que dependan de la interpretación de la iglesia para que nadie los engañe.

Muchas manos desaprendidas están tratando de interpretar y finalmente malinterpretar la Biblia a veces.

Answer 16

Hay una publicación en un sitio web que explica esto muy bien: aquí está el enlace

Católicos + Biblia + Interpretación personal

Answer 17

No lo sé definitivamente, aunque me imagino que podría tener algo que ver con la forma en que la Iglesia Católica Romana ve Mateo 16: 16–19. La Iglesia Católica Romana se ha identificado tradicionalmente como la única Iglesia apostólica verdadera, en contraste con cualquier otra iglesia cristiana. Otros pueden estar inclinados a estar en desacuerdo, incluida la Iglesia Ortodoxa [como en la “Oriental”] y todas las iglesias que surgieron de la Reforma Protestante.