Depende de lo que quieras decir con los términos “Iglesia” y “pecado”.
Si por Iglesia te refieres a la comunidad que celebra la re-presentación de la Pasión de nuestro Cristo (Rey) y has sido bautizado en esta comunidad, entonces sí, es una violación de tu juramento bautismal, el que hubieras confirmado ( si es católico) a la edad de su madurez, perder la celebración litúrgica del domingo.
Es un pecado no solo porque has nacido un testigo falso, sino más generalmente porque has “errado el blanco” metafóricamente hablando de que toda tu vida, como cristiano, está apuntando. A saber, la resurrección.
Alguien más mencionó en su respuesta que debería salir y amar al mundo, en otras palabras, estar en una relación auténtica con el mundo. Esto es cierto, pero no es posible sin la Misa, al menos la Liturgia es el medio nominal instituido por el Cristo a través del cual alguien logra (por su gracia) este Cristo como un estado para sí mismo.
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Estar entre los elegidos es tanto una responsabilidad corporativa (grupal) como una profesión pública de lealtad a Cristo. Somos salvos al convertirnos en cristianos (en su griego original, la palabra cristiano significa literalmente un pequeño Cristo) y para esto necesitamos la renovación constante y periódica de los sacramentos de iniciación en la forma de la Eucaristía. Es posible que solo se bautice y se cristmene (confirme) una vez, pero renueva continuamente estos juramentos sagrados, y son juramentos, es por eso que los Misterios Divinos se llaman Sacramentum en latín y de donde obtenemos los “sacramentos” en inglés, públicamente en el Eucaristía. Entramos en los misterios de la vida cristiana a través de nuestro juramento en los ritos de iniciación: el bautismo, la cristianización y la eucaristía.
Jesús le respondió: “En verdad, en verdad te digo que, a menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3: 3).
Entonces Jesús les dijo: “En verdad, en verdad os digo que, a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tienes vida en ti. Quien se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y lo resucitaré el último día. (Juan 6: 53–54)
Sin embargo, si usted quiere decir con “iglesia” solo una comunidad de creyentes autodefinidos y profesantes, en otras palabras, una confesión protestante en la que simplemente va a escuchar a alguien más pontificado sobre lo que personalmente creen que significan las Escrituras (y tal vez también cantar algunos himnos), entonces no, esto no es un pecado adicional, pero es exactamente la creencia acerca de lo que es una “Iglesia” que muchos creen sinceramente hoy y que les hace parecer extraño que fallar sería mortalmente pecaminoso.
En el catolicismo y la ortodoxia es simple, cuando te niegas conscientemente a participar en la liturgia, donde haces una confesión corporativa de fe, entonces, en realidad, tienes lazos rotos con esta comunidad, y simplemente expresas que no hay salvación fuera de esta comunidad, lo cual es decir la Iglesia.
Si desea volver a ingresar a la comunidad, entonces deberá realizar un acto formal de reconciliación con la comunidad, que es el sacramento de la confesión.
El mito de que la espiritualidad es estrictamente un asunto personal es parte no solo de los errores del protestantismo, sino de una hermana mayor del protestantismo, el liberalismo, mucho más atroz, un mito iniciado de manera muy consciente por personas como Maquiavelo, Spinoza, Rousseau y luego más tarde teórico por muchos. Teólogos protestantes: si no me crees, lee sus obras por ti mismo.
Adorando al Estado: cómo el liberalismo se convirtió en nuestro estado Religión: Benjamin Wiker
Dios de Maquiavelo: Maurizio Viroli, Antony Shugaar
El Príncipe (Dover Thrift Editions): Niccolò Maquiavelo
Un libro forjado en el infierno: el tratado escandaloso de Spinoza y el nacimiento de la era secular: Steven Nadler
Tratado teológico-político: Benedicto de Spinoza
The Essential Rousseau (‘El contrato social’; ‘Discurso sobre la desigualdad’; ‘Discurso sobre las artes y las ciencias’; ‘El credo de un sacerdote de Saboya’): Jean-Jacques Rousseau
Rousseau: los escritos políticos básicos
Amazon.com: Teología histórica: una introducción a la historia del pensamiento cristiano: Alister E. McGrath
El liberalismo es un ataque consciente de la Iglesia, es decir, la comunidad de creyentes de Cristo … Ahora, habiendo dicho todo esto, hay, por supuesto, muchas razones por las cuales uno puede faltar a la misa (para decirlo en la lengua católica) a lo que me refiero es al rechazo intencional y consciente de sí mismo a asistir a la misa porque de lo contrario te crees tiene mejores cosas que hacer con su tiempo o porque no entiende los compromisos que ha jurado en su vida para convertirse en cristiano en primer lugar.
Si lees estos libros, puedes descubrir que realmente eres un liberal. Que el liberalismo es realmente lo que crees, no el cristianismo. No puedes ser ambos porque, en el fondo, son creencias mutuamente excluyentes, y nuevamente creer cosas contradictorias o mantener un sistema de creencias incoherente no es realmente algo que excluya el liberalismo. Así que supongo que de aquí proviene el cristianismo liberal, pero yo diría que tienen más integridad que eso. Si eres liberal, sé sincero, ya sea que aterrices del lado de Ayn Rand (liberalismo clásico, es decir, conservadurismo) o de Karl Marx (liberalismo radical, es decir, liberalismo) abraza tu liberalismo, tal como yo abrazo mi cristianismo (porque esto es lo que exige la integridad de nosotros *).
* No debería sorprendernos mucho que la integridad sea lo primero que se sacrifica en el alter del liberalismo, es decir, el alter conocido como tolerancia (el único pecado real del liberalismo es ser intolerante). Por supuesto, desde una perspectiva cristiana es realmente imposible para un liberal tener integridad, aún así no sería una persona íntegra, si no fomentara en los demás una aspiración.