¿De dónde vino Allah?

Answer 1

Por lo general, cuando las personas piensan en Dios, llegan a un punto en el que piensan en Alá (SWT) y un paso adelante se preguntan “¿Quién creó al creador?”, Porque Satanás siempre está tratando de ocuparse de este tipo de preguntas.

Anas bin Malik (RA) narra que el profeta Mahoma dijo:

La gente no dejará de hacer preguntas hasta que digan: Este es Alá, el creador de todo, ¿quién creó a Alá? (Sahih Al-Bujari)

Una pregunta difícil de Satanás que pone en duda a muchas personas, así que hay un Dios, ahora tienes que decir … ¡lo siento! ¿De donde vino Dios? No es una pregunta que escucho a menudo respondida.

En otra narración de Abu Hurairah (RA) que el Profeta Mahoma dijo:

Satanás vendrá a uno de ustedes y dirá, ¿quién creó los cielos? Me responden que dice Allah (SWT), y luego pregunta quién creó la tierra. Y nuevamente responde con Allah (SWT), y luego pregunta: ¿Quién ha creado a Allah (SWT)? Y luego el profeta Mahoma dijo: si alguno de ustedes llega a tal tipo de pensamiento, debería decir que creo en Alá y su mensajero (Masnad-Ahmed)

No significa que el Islam no tenga una respuesta para eso, significa que ninguna persona debería pensar que soy de tal manera que hay un creador que no sea Allah (SWT), recuerde, el Islam tiene una respuesta para todo tipo Por lo tanto, cuando una persona te hace esa pregunta, no lo detengas porque todos tienen derecho a saber sobre el Islam, entonces cuando pregunta “¿quién es el creador del creador?” Luego también preguntará “¿Quién es el creador del creador del creador?” Y luego otra pregunta, “¿Quién es el creador del creador del creador del creador?”, La secuencia continua de forma ilimitada, ¡este es un punto elemental en la filosofía de la ciencia!

Supongamos que los astronautas encontraran en la parte posterior de la luna una pila de maquinaria. Allí, que no han sido dejados por los cosmonautas estadounidenses o rusos. Ah, ¿cuál sería la mejor explicación de esta maquinaria? Bueno, claramente sería algún tipo de inteligencia extraterrestre la que dejó la maquinaria allí, y no tienes una explicación de quiénes eran esos extraterrestres, de dónde vienen, cómo llegaron allí o algo por el estilo. Reconozca que la mejor explicación de esta maquinaria es el diseño inteligente.

Para reconocer una explicación como la mejor, no tiene que tener una explicación para la explicación, de hecho, cuando piensa en ello, lo que requiere que lo que inmediatamente conduce a un retroceso infinito de explicaciones, necesite una explicación de la explicación, pero para reconocer que, de la mejor manera, necesitará una explicación de la explicación de la explicación y luego una explicación de la explicación de la explicación de la explicación y para que nada pueda ser explicado.

Si dices, ¿cuál es la causa que causa el universo? Entonces continuemos, ¿qué causa la causa que causó la causa que causó el universo? Continuemos, entonces, ¿qué causa la causa que causa la causa que causa la causa que causa el universo? Continuemos, entonces, ¿qué causa la causa que causa la causa que causa la causa que causa la causa que causa el universo? Continuemos, entonces, ¿qué causa la causa que causa la causa que causa la causa que causa la causa que causa la causa que causa el universo? Y eso sigue y sigue y retrocede, pero en un momento, tengo que tener una causa no causada o no existiría nada hoy, piense en una serie de fichas de dominó, usted tiene la ficha de dominó que derriba la ficha de dominó que derriba dominó, tengo que tener el primer dominó o esa cadena de caída nunca podría comenzar.

Entonces, cuando es ilimitado, significa que no hay fin, y una mente racional no puede aceptar que no hay fin, o en otras palabras, si Dios tiene un creador, entonces él no es un Dios, de hecho, su creador es el verdadero Dios, y esto es lo que Allah (SWT) mencionó en Surah-Al-Ekhlas:

“En el nombre de Allah, el más misericordioso, el más misericordioso, di: Él es Allah, el único y único {1} Allah, el eterno, la causa no causada de todo ser {2} Él no engendra, y tampoco es engendrado { 3} Y no hay nada que pueda compararse con él. {4}

Por lo tanto, debería haber un creador supremo que sea sabio y eterno, que por su poder sobrenatural hizo que el universo existiera, y él no es nadie excepto Alá.

Answer 2

Allah no tiene principio ni fin porque Allah es inimaginable. El principio y el final también deben ser inimaginables para un artículo inimaginable. El creador no puede ser ningún elemento de la creación. Si el creador se convierte en creación, debe haber algún otro creador para que este creador se convierta en la creación. Ad-infinitum (Anavastha) resultados. La ciencia refutó algunas conclusiones de la lógica anterior y esto no debe entenderse erróneamente como rechazar a Alá. Alá no es tocado de ninguna manera porque la lógica anterior también se ocupaba solo del análisis de los elementos creados. Tarka significa el análisis de los elementos de la creación, que se indican y entienden por sus nombres o palabras correspondientes (Tarkyante Padarthah Asminniti …). Allah está más allá de todas las palabras y no puede ser el significado entendido de ninguna palabra y, por lo tanto, la lógica no puede tocar a Allah.

Hoy la ciencia es la lógica más avanzada desde que se mejoró la verificación experimental. Por lo tanto, si estoy explicando la filosofía basada en la ciencia, significa que la filosofía es cada vez más clara debido a la lógica avanzada. Ya te dije que la lógica (ciencia) solo es útil para rechazar cualquier elemento de creación como no Alá.

Deberíamos basar el tema de la filosofía relacionada con Allah en una buena lógica, que es científica y sistemática sin defectos como contradicción mutua, ad-infinitum, etc.

El ejemplo para ad-infinitum es que se crea una cadena sin fin en declaraciones como ‘¿cuál es la causa de Allah?’ En el análisis de la creación, puede continuar declarando la causa de cada causa.

Puedes decir que la causa de la tierra es el agua. La causa del agua es el fuego. La causa del incendio es el aire. La causa del aire es el espacio. La causa del espacio es Allah (Atmana Aakashah … Veda). Debe detenerse en una causa particular, que no tiene causa. Si continúas dando causa a cada causa, la cadena nunca terminará. Tal defecto se llama ad-infinitum (Anavasthaa). Para eliminar este defecto, tenemos que detenernos por alguna causa, que se llama como la causa última, es decir, Allah. Por lo tanto, el tema de la filosofía (Vedanta) debe basarse siempre en una buena lógica (Sat tarka) solamente. Shankara dijo a este punto que la mala lógica torcida debe detenerse y la buena lógica debe seguirse en cualquier discusión (Dustarkah suviramyataam shrutimatah tarkonu sandhiyataam …).

Todo en este mundo que tiene dimensiones espaciales es imaginable. Las dimensiones espaciales pueden ser muy diminutas, pero pueden registrarse a través de instrumentos sofisticados y, por lo tanto, la entidad diminuta se vuelve imaginable. Solo una entidad que no tiene ninguna dimensión espacial se vuelve inimaginable. Por lo tanto, la razón de la naturaleza inimaginable es solo la ausencia de dimensiones espaciales. Tal entidad debe estar más allá del espacio.

La tercera fase es el proceso de creación de este Universo a partir de una entidad tan inimaginable. Existe una necesidad lógica para que el generador del Universo, que incluye esencialmente el espacio, no tenga las dimensiones espaciales. La lógica en los procesos de generación de artículos mundanos es que la causa existe incluso en ausencia del efecto. La masa de lodo existe incluso si la olla está ausente.

El barro es la causa y la olla es el efecto. La entidad imaginable que no tiene dimensiones espaciales debe ser la causa de que este Universo tenga dimensiones espaciales. La razón de esto es que en ausencia del Universo, lo que significa la ausencia del espacio, puede existir una entidad inimaginable que no tenga dimensiones espaciales. La ausencia de dimensión espacial significa la ausencia de espacio o Universo solamente. Por lo tanto, el inimaginable Alá que no tiene dimensiones espaciales debe ser la causa y el Universo o el espacio que tiene dimensiones espaciales debe ser el efecto.

El proceso de creación de un espacio imaginable a partir del inimaginable Alá.

Incluso si el espacio o el universo desaparece, el inimaginable Alá debe quedar. Incluso si la olla se destruye, queda barro. El proceso de creación de este espacio o universo imaginable a partir del inimaginable Alá también debe ser inimaginable. La razón es que el proceso de generación de un artículo imaginable a partir de otro artículo imaginable es imaginable como lo observamos en los procesos mundanos como la generación de macetas a partir de barro. De hecho, el espacio es energía sutil y es algo. No es el vacío lo que no es nada. Por lo tanto, no hay nada como nada.

El espacio se dobla alrededor de los límites del objeto según la teoría especial de la relatividad. Nada puede doblarse. Algo solo se dobla. En el Veda se dice que Alá creó el espacio al principio y en el mismo Veda también se dice que Alá creó la energía al principio. No hay contradicción porque el espacio es energía. Todo esto es el conocimiento espiritual sobre el Alá inimaginable absoluto. Esta es la Brahma Jnana en pocas palabras .

Alta forma de adoración y baja forma de adoración de Allah

Alá es adorado de dos maneras. La primera es la adoración directa de Allah cuando Él desciende en forma humana. La segunda forma de adorar a Allah es adorar estatuas y fotos, que son los modelos representativos de Allah. La primera forma es la forma directa de culto. La segunda forma es la forma indirecta de adoración baja. En cualquier tipo de adoración, si el egoísmo está ausente y si la adoración es el servicio sin ningún deseo egoísta, tal adoración es pura adoración. Si la adoración es con un deseo, es adoración impura. Las almas benditas adoran a Alá en forma humana con absoluta pureza.

Hanuman adoraba a Rama y las Gopikas adoraban a Krishna en esta forma de adoración pura. Si adoras estatuas y fotos de Alá con deseo, tal adoración es de baja forma e impura también. En esta adoración poco impura, los frutos de su servicio no alcanzan a Allah y alcanzan a los sacerdotes que no lo merecen. Si la forma humana de Alá no está disponible, adoras a los devotos merecedores con puro servicio.

Alá está más complacido de esta manera, porque Alá ama a Sus devotos merecedores más que a Sí mismo. Ramakrishna Paramahamsa adoró la estatua de Kaali, pero sin ningún deseo egoísta. De esta manera, él está aconsejando a la gente, que está haciendo una forma de adoración baja para que sea al menos pura. La forma pura y baja de adoración es ciertamente mejor que la forma baja impura de adoración.

La verdad absoluta y la prueba de la existencia.

La verdad absoluta es el conocimiento sobre el Alá absoluto y es que Alá es inimaginable. Este es el conocimiento dado por Allah al Sol, que se pasa a Nachaketa a través de Saturno a través de Yama. Yama dijo que los ángeles y los sabios han concluido que Allah no puede ser entendido de ninguna manera. La prueba práctica de la existencia de Alá inimaginable, la razón de Alá es inimaginable y la lógica en la creación del universo a partir de Alá inimaginable son las tres etapas en el conocimiento espiritual del Alá inimaginable absoluto. La prueba del inimaginable Alá es la existencia de milagros genuinos, que son los eventos inimaginables.

Un verdadero científico debe aceptar la verdad y reconocer la existencia de eventos reales inimaginables llamados milagros, que son claramente diferentes del espectáculo de magia. Si falla en la primera fase, no hay necesidad de más discusiones con usted. En tal caso, eres ciego con el prejuicio y el prejuicio de tratar cada milagro como un espectáculo de magia. La existencia de falso no significa que no hay verdad y que todo es falso. Allah está dando poderes milagrosos incluso a las personas malvadas para que los milagros se propaguen a gran escala. El castigo por el mal uso de estos poderes es un ángulo diferente. El otro ángulo es la propagación de estos milagros a gran escala para que todos reconozcan la existencia de una entidad inimaginable a través de estos eventos. Todos están experimentando estos milagros en el período de la vida, pero algunos no están reconociendo estos milagros en la perspectiva genuina.

Un milagro establece la existencia de una naturaleza inimaginable a través de los elementos imaginables. Krishna es un niño tierno imaginable. La gran montaña también es un elemento imaginable. El levantamiento de un objeto por otro objeto también es un trabajo imaginable. Con la ayuda de todas estas entidades imaginables, se establece el aspecto inimaginable de levantar la enorme montaña por un niño pequeño y tierno. Esto es inimaginable porque ningún niño tierno es capaz de levantar una montaña. Estos milagros establecen la fuente como la entidad inimaginable llamada Alá. La conclusión es que el inimaginable Alá existe en el niño tierno imaginable llamado solo Krishna y no en ningún otro ser humano.

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Answer 3

No hay “poof”, ya que eso indica que algo está comenzando

¿Existe “antes” del universo? Sí, en cierto sentido: el universo incluye el tiempo, y Él creó el tiempo. Aunque si un ser es independiente del tiempo y creó el tiempo en sí mismo, es difícil para nosotros entender qué significaría “antes del tiempo”.

El ejemplo de nosotros tratando de entender a Allah es como un pez tratando de entender a un ser humano. Ha pasado toda su vida en el agua; El concepto de persona, con nuestra cultura, matemáticas, ciencias y todo lo demás, está más allá de su intelecto. Nunca sería capaz de entender nada de esto, sin importar cuánto intentes educarlo.

Así es con un ser finito y un Dios infinito, que es independiente del tiempo y el espacio. Solo podemos entender una pequeña fracción; todo lo demás está siempre fuera del alcance de nuestras mentes.

Es por eso que nuestros eruditos han dicho: “Si estás contemplando a Alá, y cualquier imagen o concepto te viene a la mente, debes saber que Alá es diferente a eso”. Es un reconocimiento de que la comprensión de un Ser infinito es simplemente imposible para un ser finito. como tu o yo

Answer 4

Según los argumentos más desarrollados de la filosofía islámica:

• Premisa 1: Alá es la existencia más perfecta y más alta imaginable.
• Premisa 2: Por lo tanto, nada mejor, superior o superior que Él en ningún aspecto puede existir realmente.
• Conclusión: Por lo tanto, la existencia de un ser superior a Alá que lo creó es imposible.

Esto también implica que Allah es completamente independiente, innecesario y auto soberano en todos los aspectos. Esto se alude en el segundo verso de Surat al-Ikhlas:

Allah es samad (112: 2)

Samad significa algo que no tiene necesidad y dependencia, mientras que todo lo demás lo necesita y depende de él.

Árbitro.:

¿De dónde viene Allah?

Answer 5

Alá / Dios es incomprensible. Él está mejor tipificado como energía pura y la suprema matemática y las leyes del universo, el motor, Dios no es antropomórfico. Puede venir en muchas formas. Me gusta alquimizar las palabras de Alá. Sinceramente, digo que la mayoría de la gente percibe que Allah está equivocado.

Allah disfruta viendo sus muchas creaciones y universos desde el panóptico de lo que los musulmanes llaman arsh y su trono es el universo, él es su rey y todos somos sus esclavos, incluso el que llaman Satanás y sus seguidores.

Allah es el planificador de todo, es por eso que las cosas buenas le suceden a las personas buenas y las cosas malas le suceden a las personas malas y su trabajo, como alguien que juega un juego de rol y está absorto en la historia como yo, cuando era un niño pequeño, tenía un apetito voraz para juegos de rol como la fantasía final y viviría para jugarlos y descubrir aún más los secretos. para mí esos juegos eran mejores que las combinaciones de comida, sexo y drogas.

Piense en un hombre de negocios con un deseo de negocios, nada es más dulce que construir un negocio desde cero y cosechar las recompensas, la alegría de eso es mejor que cualquier droga / bebida, es el placer del sentido y el éxtasis que emana del logro, y eso es Alá para verte en tu mejor forma desde la gota de esperma hasta el hombre / mujer que eres hoy con trabajo / carrera / mujer / estilo de vida alabando y dando las gracias.

A muchos ateos les digo que sí, tal vez tengas razón, tal vez no hay dios en la forma más imaginaria, tal vez él sea invisible, solo el espíritu cuyas creaciones, como el sol y los planetas, se ajustan a sus leyes, digo que piensas cuando ¿Morirás para que tú y yo nos encontremos con el mismo destino que Hitler, Pol Pot y muchos otros tiranos? ¿Dónde está la justicia en el universo?

pero crees en el karma, ¿quién lleva la cuenta? ¿Por qué no hay 2 personas que compartan la misma huella digital / ADN hasta el día de hoy más de 50 años de ciencia forense? Allah es quién y por qué.

Muchos musulmanes cometen el error de pensar que solo los musulmanes alcanzarán el paraíso y faltan al respeto a otras religiones, incluso entre cristianos y judíos, pero su percepción es incorrecta, a Alá le encanta dar alegría y cuando vives positivo y te vuelves brillante es cuando está más complacido con energía positiva. es la llave. Allah es una fuente de conocimiento y una vez que aprendas el camino para llegar a los niveles superiores del desarrollo espiritual, verás la belleza y la magnificencia de Alá, en efecto, serás él dentro mientras respira su espíritu en nosotros.

Answer 6

Él ha inventado “siempre”. Lea sobre “tiempo”. Antes del “tiempo” no había nada (excepto Dios). Además, antes del tiempo, no había tiempo.

Lee a Richard Miller sobre el tiempo.

Answer 7

Por el nombre de Allah, el más misericordioso, el muy misericordioso.
Para entender esto tendré que narrar una historia, por favor preste atención.

Una vez en un pequeño pueblo vivía un anciano.
Era una persona muy piadosa, por lo que otros aldeanos solían preguntarle sobre asuntos religiosos. Un día un joven le hizo preguntas sobre Allah
¿Dónde está Allah? ¿Cómo se ve Allah?
¿Dónde reside él? Etc.
El anciano lo llevó a la orilla del océano cerca del pueblo y le pidió que cavara un hoyo en el suelo. El joven sabía que de alguna manera estaba relacionado con la pregunta, así que desenterró un pozo muy grande. Entonces el viejo le pidió que llenara el agua de todo el océano en ese pozo. El joven dijo que no es posible de ninguna manera.
Entonces el anciano dijo ‘De la misma manera, ¿cómo puede el pequeño cerebro tuyo entender a Allah el Todopoderoso?

Nada podría lograrse pensando tales preguntas sobre Allah, más bien la persona se volvería loca. Solo debemos creer lo que Alá ha revelado en su revelación sobre el profeta Mahoma (sallallahualayhiwasallam)
Nadie creó a Allah, pero Allah creó a todos.

Answer 8

Por definición, Allah. o Dios, viene de “la nada”. No era principio ni fin, es decir, Eterno.

Varios versos del Corán, así como hadices hablan de esto.

Answer 9

Los confines de la humanidad no se aplican a Dios. Dios creó los cielos y la Tierra, definió las leyes de la física, equilibró y ajustó el universo. El tiempo no lo afecta, él está fuera de su creación. Como un ingeniero, cuando forma un teléfono, no queda confinado por él. Dios es el primero y el último, el eterno y más digno de alabanza, la gloria sea para el señor de los mundos. El profeta ha aconsejado no pensar en estas cosas como son de Satanás, y no podemos tener respuesta para ellas.