La cuestión musulmana
Japón: la tierra sin musulmanes
[Nota: algunos lectores, como de costumbre, no leyeron el artículo antes de publicar comentarios. El artículo no afirma que no existan musulmanes en Japón. Simplemente establece que el país dificulta el crecimiento y la expansión del Islam debido a la sabia conclusión japonesa de que el Islam no es compatible con su cultura]
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Los japoneses no sienten la necesidad de disculparse con los musulmanes por la forma negativa en que se relacionan con el Islam.
Por: Dr. Mordechai Kedar
Última actualización: 20 de mayo de 2013
Hay países en el mundo, principalmente en Europa, que actualmente están experimentando transformaciones culturales significativas como resultado de la inmigración musulmana. Francia, Alemania, Bélgica y Holanda son ejemplos interesantes de casos en los que la inmigración de países musulmanes, junto con la alta tasa de fertilidad de los musulmanes, afecta a todos los ámbitos de la vida.
Es interesante saber que hay un país en el mundo cuyo enfoque oficial y público sobre la cuestión musulmana es totalmente diferente. Este pais es Japón. Este país mantiene un perfil muy bajo en todos los niveles con respecto al asunto musulmán: en el nivel diplomático, figuras políticas de alto rango de países islámicos casi nunca visitan Japón, y los líderes japoneses rara vez visitan países musulmanes. Las relaciones con los países musulmanes se basan en preocupaciones como el petróleo y el gas, que Japón importa de algunos países musulmanes. La política oficial de Japón no es otorgar la ciudadanía a los musulmanes que vienen a Japón, e incluso los permisos para la residencia permanente se otorgan con moderación a los musulmanes.
Japón prohíbe exhortar a las personas a adoptar la religión del Islam ( Dawah ), y cualquier musulmán que fomente activamente la conversión al Islam es visto como proselitista a una cultura extranjera e indeseable. Pocas instituciones académicas enseñan el idioma árabe. Es muy difícil importar libros del Corán a Japón, y los musulmanes que vienen a Japón suelen ser empleados de empresas extranjeras. En Japón hay muy pocas mezquitas. La política oficial de las autoridades japonesas es hacer todo lo posible para no permitir la entrada a los musulmanes, incluso si son médicos, ingenieros y gerentes enviados por compañías extranjeras que están activas en la región. La sociedad japonesa espera que los hombres musulmanes recen en casa.
Las empresas japonesas que buscan trabajadores extranjeros señalan específicamente que no están interesadas en los trabajadores musulmanes. Y a cualquier musulmán que logre ingresar a Japón le resultará muy difícil alquilar un departamento. En cualquier lugar donde viva un musulmán, los vecinos se inquietan. Japón prohíbe el establecimiento de organizaciones islámicas, por lo que es casi imposible establecer instituciones islámicas como mezquitas y escuelas. En Tokio solo hay un imán .
En contraste con lo que está sucediendo en Europa, muy pocos japoneses se sienten atraídos por el Islam. Si una mujer japonesa se casa con un musulmán, su entorno social y familiar la considerará una marginada. No hay aplicación de la ley Shari’a en Japón. Hay algunos alimentos en Japón que son halal , kosher según la ley islámica, pero no es fácil encontrarlos en el supermercado.
El enfoque japonés hacia los musulmanes también se evidencia por los números: en Japón hay 127 millones de residentes, pero solo diez mil musulmanes , menos del cien por ciento. Se cree que la cantidad de japoneses que se han convertido es poca. En Japón hay unas pocas decenas de miles de trabajadores extranjeros que son musulmanes, principalmente de Pakistán, que han logrado ingresar a Japón como trabajadores de empresas de construcción. Sin embargo, debido a la actitud negativa hacia el Islam, mantienen un perfil bajo.
Hay varias razones para esta situación:
Primero, los japoneses tienden a agrupar a todos los musulmanes como fundamentalistas que no están dispuestos a renunciar a su punto de vista tradicional y adoptar formas modernas de pensamiento y comportamiento. En Japón, el Islam se percibe como una religión extraña, que cualquier persona inteligente debería evitar.
En segundo lugar, la mayoría de los japoneses no tienen religión, pero los comportamientos relacionados con la religión sintoísta junto con elementos del budismo están integrados en las costumbres nacionales. En Japón, la religión está conectada con el concepto nacionalista y existen prejuicios hacia los extranjeros, ya sean chinos, coreanos, malayos o indonesios, y los occidentales tampoco escapan a este fenómeno. Hay quienes llaman a esto un “sentido desarrollado de nacionalismo” y hay quienes lo llaman “racismo”. Parece que ninguno de estos está mal.
Y en tercer lugar, los japoneses descartan el concepto de monoteísmo y fe en un dios abstracto, porque su concepto mundial aparentemente está conectado con el material, no con la fe y las emociones. Parece que agrupan el judaísmo junto con el Islam. El cristianismo existe en Japón y no se considera negativamente, aparentemente porque la imagen de Jesús percibida en Japón es como las imágenes de Buda y el sintoísmo.
Lo más interesante en el enfoque de Japón al Islam es el hecho de que los japoneses no sienten la necesidad de disculparse con los musulmanes por la forma negativa en que se relacionan con el Islam. Hacen una clara distinción entre su interés económico en los recursos de petróleo y gas de los países musulmanes, que corresponde a Japón para mantener buenas relaciones con estos países, por un lado, y por otro lado, los puntos de vista nacionalistas japoneses, que ven el Islam como algo eso es adecuado para otros, no para Japón, y por lo tanto los musulmanes deben permanecer afuera.
Debido a que los japoneses tienen un temperamento suave y proyectan serenidad y tranquilidad hacia los extranjeros, los extranjeros tienden a relacionarse con los japoneses con cortesía y respeto. Un diplomático japonés nunca levantaría la voz ni hablaría groseramente en presencia de extranjeros, por lo tanto, los extranjeros se relacionan con los japoneses con respeto, a pesar de su racismo y discriminación contra los musulmanes en materia de inmigración. Un funcionario japonés al que se le hace una pregunta vergonzosa sobre la forma en que los japoneses se relacionan con los musulmanes, por lo general se abstendrá de responder, porque sabe que una respuesta veraz despertaría enojo, y es incapaz y no está dispuesto a dar una respuesta que no es cierto. Él sonreirá pero no responderá, y si se lo presiona, pedirá tiempo para que sus superiores puedan responder, mientras sabe que esta respuesta nunca llegará.
Japón se las arregla para seguir siendo un país casi sin presencia musulmana porque la actitud negativa de Japón hacia el Islam y los musulmanes impregna todos los niveles de la población, desde el hombre de la calle hasta las organizaciones y las empresas, hasta los altos cargos. En Japón, contrariamente a la situación en otros países, no hay organizaciones de “derechos humanos” que ofrezcan apoyo a los reclamos de los musulmanes contra la posición del gobierno. En Japón, nadie introduce ilegalmente a musulmanes en el país para ganar unos cuantos yenes, y casi nadie les brinda el apoyo legal que necesitarían para obtener permisos de residencia o ciudadanía temporal o permanente.
Otra cosa que ayuda a los japoneses a mantener la inmigración musulmana a sus costas al mínimo es la actitud japonesa hacia el empleado y el empleo. Los trabajadores migrantes se perciben negativamente en Japón, porque toman el lugar de los trabajadores japoneses. Un empleador japonés se siente obligado a contratar trabajadores japoneses incluso si cuesta mucho más de lo que costaría contratar trabajadores extranjeros. La conexión tradicional entre un empleado y un empleador en Japón es mucho más fuerte que en Occidente, y el empleador y el empleado sienten un compromiso mutuo entre sí: un empleador se siente obligado a darle a su empleado un medio de vida, y el empleado se siente obligado a dar el empleador el fruto de su trabajo. Esta situación no fomenta la aceptación de los trabajadores extranjeros, cuyo compromiso con los empleadores es bajo.
El hecho de que el público y los funcionarios estén unidos en su actitud contra la inmigración musulmana ha creado una especie de muro de hierro alrededor de Japón que los musulmanes carecen del permiso y la capacidad de superar. Este muro de hierro silencia las críticas del mundo a Japón en este asunto, porque el mundo entiende que no tiene sentido criticar a los japoneses, ya que las críticas no los convencerán de abrir las puertas de Japón a la inmigración musulmana.
Japón está enseñando al mundo entero una lección interesante: existe una correlación directa entre el patrimonio nacional y el permiso para emigrar: un pueblo que tiene un patrimonio nacional e identidad sólidos y claros no permitirá que los desempleados del mundo ingresen a su país; y un pueblo cuyo patrimonio cultural e identidad nacional es débil y frágil, no tiene mecanismos de defensa para evitar que una cultura extranjera penetre en su país y su tierra.
Originalmente publicado en Medio Oriente y Terrorismo bajo el título, Un país sin musulmanes. Traducido al inglés por Sally Zahav.
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Sobre el autor: Dr. Mordechai Kedar (Ph.D. Bar-Ilan U.) Sirvió durante 25 años en la Inteligencia Militar de las FDI especializada en discurso político árabe, medios de comunicación árabes, grupos islámicos y el ámbito doméstico sirio. Profesor de árabe en Bar-Ilan U., también es experto en árabes israelíes.
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VIDEO: Mira este arrebato musulmán profundamente embarazoso en un check-in de seguridad del aeropuerto japonés. El musulmán (por supuesto) está gritando a los funcionarios japoneses por hacer un control de seguridad de su esposa a quien aparentemente no se les permite tocar. El pobre japonés de modales suaves mira con los ojos muy abiertos la locura pura y vergonzosa de su comportamiento. Probablemente cometerían harakiri antes de que pudieran tener la vergüenza de comportarse de esta manera.
Antecedentes: este musulmán y su familia paquistaníes ingresaron ilegalmente a Japón, alegando su condición de refugiados y diciendo que su vida había sido amenazada por los talibanes. Pero su solicitud fue denegada por funcionarios japoneses. Así que inventó una historia sobre cómo su hija estaba enferma y necesitaba ayuda médica. Mientras los japoneses revisaban su solicitud nuevamente, se impacientó y entró en la oficina de inmigración, exigiendo una decisión de inmediato, de lo contrario, él y su familia se iban a suicidar allí mismo. Fue deportado rápidamente.
Categorías: Musulmanes en todo el mundo
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