La palabra “Alá” que se traduce a Dios es un nombre particular y el más completo de los nombres de Dios. Este nombre se usa solo para Dios porque cada nombre del Señor, el Todopoderoso, refleja un solo atributo de Dios. Es el único nombre que combina e incluye todos los atributos de la perfección divina. En otras palabras, “Alá” incorpora todas las características de gloria y belleza. [1]
“Alá se deriva de la raíz ” valah “, que significa perplejidad, porque la mente está perpleja cuando trata de comprender la esencia divina.
Se ha informado que el Comandante de los Fieles, Ali (as), dijo:
“Alá se refiere al adorado, por Quien las personas están desconcertadas y ante Quien son sumisas. Alá es Aquel que está oculto de la vista y oculto de la imaginación y la contemplación”. [2]
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Algunos han dicho que “Alá” se deriva de “Alah (adoración) y es de la palabra raíz” al-Ilah “, que significa la única (deidad) adorada (justamente). Los otros nombres de Dios a menudo se usan para referirse a uno de los atributos de Alá. Por ejemplo, “Ghafoor” y “Rahim” se refieren a la compasión y la misericordia de Dios:
“فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ”.
“Alá es indulgente, misericordioso” [3]
El atributo “Sami” se refiere al conocimiento de Dios de lo que se escucha y “Alim” se refiere a su conocimiento de todo:
“فَإِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ”
“Alá seguramente está escuchando, sabiendo” [4]
“Basir” significa su conocimiento de las cosas que se ven.
“وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ”
“Y Allah es Vidente de lo que hacéis”. [5]
“Razzaq” (Otorgante de sustento) se refiere al sustento de Dios de todas las criaturas. “Zulquwah” se refiere a su poder y “Matin” a su fortaleza:
“إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ”
“Seguramente Alá es el Otorgante del sustento, el Señor del Poder, el Fuerte”. [6]
Finalmente “Khaliq” (Creador) y “Bari ‘” (Evolver) se refieren a la creación de Dios y “Musawir” indica Su otorgamiento de “formas”:
“ُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى”
“Él es Alá, el Creador, el Evolucionador, el Otorgante de las Formas (o Colores). A Él le pertenecen los Nombres Más Bellos”. [7]
De hecho, es solo “Alá”, que es el nombre más completo de Dios. Es por la misma razón que muchos atributos en un solo verso califican el nombre “Alá”:
ََُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُّ.
“Allah es Él, de quien no hay otro dios; el Soberano, el Santo, la Fuente de la Paz (y la Perfección), el Guardián de la Fe, el Conservador de la Seguridad, el Exaltado en el Poder, el Irresistible, el Supremo : ¡Gloria a Allah! (Alto es Él) por encima de los socios que le atribuyen “. [8]
Una de las pruebas claras que muestran la exhaustividad de este nombre es que expresar la fe y la creencia solo es posible a través de la oración “La ilaha illallah” (No hay deidad sino Alá). Por lo tanto, frases como “No hay deidad sino el conocedor”, “pero el Creador” o “pero el Sustentador” y los gustos no pueden incorporar el monoteísmo corporativo y el Islam. Es por la misma razón que cuando otras religiones hablan de la “deidad adorada” de los musulmanes, usan el nombre “Alá” porque describir a Dios por “Alá” es particular para los musulmanes.
[1] – Tafsir Namunah, vol. 1, pág. 21 y 22
[2] – Behar al-Answar
[3] – Al-Baqarah: 226.
[4] – Al-Baqarah: 227.
[5] – Hujurat: 18
[6] – Al-Dhariyat: 58
[7] – Al-Hashr: 24
[8] – Al-Hashr: 23
Fuente: http://islamportal.net/question/…