¿Por qué el Sahih Bukhari 4: 55: 636 es inconsistente con los hechos relacionados con Kaaba y el Templo de Jerusalén?

Answer 1

Volumen 4, Libro 55, número 636:

Narrado Abu Dhaar:

Le dije: “¡Oh Apóstol de Alá! ¿Qué mezquita se construyó primero?” Él respondió: “Al-Masjid-ul-Haram”. Le pregunté: “¿Cuál (fue construido) después?” Él respondió: “Al-Masjid-ul-Aqs-a (es decir, Jerusalén)”. Le pregunté: “¿Cuál fue el período entre ellos?” Él respondió: “Cuarenta (años)”. Luego agregó: “Donde sea que llegue el momento de la oración, realiza la oración, porque toda la tierra es un lugar de adoración para ti”.

Esto es lo que pienso:

• Una mezquita es diferente de una Kaa’ba. No significa lo mismo.
• Cuando dijo “Al-Masjid-ul-Haram”, el Profeta Muhammad (SAW) pudo haber significado la frontera y el área circundante de la mezquita, no la Kaaba aislada.
• Todos sabemos que la Kaaba fue construida por Abraham (AS) y su hijo y que no había masjid que existiera entonces. Solo la Kaaba.
• Es posible que el Masjid Ul Haram se haya construido dentro de los 40 años de distancia de Masjid-ul-Aqsa, pero nunca dijo “Kaa’ba” en el comunicado. Entonces, alrededor de la kaaba, las personas pueden haber comenzado a construir muros y lo llamaron mezquita (eso es dentro de los 40 años de diferencia)
• Si todo esto no tiene sentido para usted, es posible que algunos hadices tengan una contradicción debido a la cadena de narración. Fue compilado 250 años después de la muerte del profeta Mahoma (SAW). También hay algunas contradicciones en la colección actual, pero dichos hadices se llaman “Daif” = débil. Este no está clasificado como débil, por lo que es bastante sólido como una roca.

La paz sea contigo.

Las preguntas son buenas. Hace pensar a una persona. Las preguntas me hacen investigar y me encanta la investigación. 🙂

Gracias por el A2A.

Answer 2

Se considera que el Corán es la palabra literal de Dios, completamente infalible, pero los Hadith se transmitieron con el tiempo a través de una metodología rigurosa pero no infalible.

El Profeta Muhammad (sawaw) murió en el año 632 dC y el primer Sahih Bukhari fue escrito en el 854 dC Esa es una diferencia de 222 años. [fuente wikipedia]

En una sociedad donde no hay Internet, no hay vida digital 222 años es un tiempo muy largo para las innovaciones que vienen con el tiempo. Los Hadith se transmitieron con el tiempo a través de una metodología rigurosa pero no infalible como el Corán glorioso.

Por lo tanto, personalmente no me importan mucho los hadices contradictorios que generalmente se clasifican en hadices débiles. Refiérase al Corán Glorioso para la Verdad.

La esperanza es la respuesta de la pregunta.

Answer 3

Alabado sea Alá.

En primer lugar, me gustaría presentar ese Hadith del que estás hablando.

حدثني عمر بن حفص, حدثنا أبي, حدثنا الأعمش, حدثنا إبراهيم التيمي, عن أبيه, عن أبي ذر رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله . أى مسجد وضع أول قال المسجد الحرام “. قلت ثم أى قال “ثم المسجد الأقصى”. قلت كم كان بينهما قال “أربعون”. ثم قال “حيثما أدركتك الصلاة فصل, والأرض لك مسجد”.”

Narrado Abu Dhaar:

Le dije: “¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué mezquita se construyó primero?” Él respondió: “Al-Masjid-ul-Haram”. Le pregunté: “¿Cuál (fue construido) después?” Él respondió: “Al-Masjid-ul-Aqs-a (es decir, Jerusalén)”. Le pregunté: “¿Cuál fue el período entre ellos?” Él respondió: “Cuarenta (años)”. Luego agregó: “Donde sea que llegue el momento de la oración, realiza la oración, porque toda la tierra es un lugar de adoración para ti”.

Sahih al-Bukhari 3425

En el libro: Libro 60, Hadith 97

Web de USC-MSA (inglés): vol. 4, Libro 55, Hadith 636 (en desuso)

El hadiz dice claramente sobre AL MASJID AL AQSA, no sobre EL TEMPLO DE JERUSALÉN, ambas son dos cosas diferentes … así que el hadiz está hablando de Bait al Quds y Kaabah, pero estás hablando de Temple y Kaabah, lo cual es irrelevante.

La mezquita Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca se han construido en la ubicación física tradicional del Templo.

¿Y de dónde estás citando esa cosa? Quiero decir, ¿cuál es la fuente de tu investigación? Su pregunta es completamente incorrecta y no está relacionada con el Hadith.

El hadiz es correcto y su comprensión es menor y no correcta.

Que Allah nos guíe a la verdad.