Estás confundiendo la Torá escrita con la Torá oral.
En el judaísmo, tenemos dos formas de la Torá. La primera forma es la Torá física real. Este es el documento que la mayoría de la gente conoce hoy. Adjunto a esto está la Torá Oral ( llamada Torá Oral porque durante gran parte de nuestra historia se expresó de Maestro a Estudiante en forma verbal )
La Torá Oral constituye la mayoría de la ley judía. Esta es la serie de comentarios / leyes / interpretaciones rabínicas que conforman nuestra comprensión actual de la Torá y cómo honramos las leyes de la Torá.
Si está interesado en leer estos documentos, se los conoce como Mishná y Gemara . Estos dos documentos generalmente están en un formato que el mundo conoce como el Talmud .
- ¿Cuándo se debe tomar un Midrash literalmente y cuándo metafóricamente?
- ¿Qué crees que se puede hacer para aumentar la unidad entre los judíos?
- ¿Los judíos adoran al Dios cristiano o a un Dios diferente?
- ¿Cuán importante es la idea de la comunidad judía, la lealtad a otros judíos y la lealtad a la nación de Israel al pueblo judío?
- Si los hebreos eran negros, ¿los judíos originales también eran negros?
Talmud | Sefaria
Después de que los judíos fueron exiliados, Judá El Príncipe , un rabino y erudito muy honrado, creyó que la capacidad de los judíos para honrar la Torá se puso repentinamente en peligro.
Debido a que los judíos ya no tenían un centro central de la cultura judía (que es lo que sirvió como Jerusalén), ahora nos vimos obligados a escribir estas reglas y leyes en un documento físico. Esto aseguraría que los judíos siempre pudieran tener estas leyes, incluso si se encontraban fuera del acceso a un maestro de la ley.
Judá reunió a varios rabinos y eruditos respetados para ayudar a escribir todas estas leyes. Es debido a su comprensión sobre cómo había cambiado el mundo que todavía tenemos estas leyes hoy.
Con respecto a sus preguntas.
La Kipá nunca se describe en detalle como una tela redonda que se supone que debe colocarse en la parte superior y posterior de la cabeza
Una Kipá puede tener cualquier forma o forma. No hay una calificación real para una Kipá más allá del hecho de que debe ser una prenda de vestir que cubra la cabeza. En realidad, se requiere que un judío se cubra la cabeza durante la oración. Debido a esto, algunos judíos (si por alguna razón no tienen acceso a una Kipá) se cubrirán la cabeza con una servilleta antes de rezar.
Todos los que figuran a continuación califican como Kipá para la oración.
- Gorra de beisbol
- Turbante
- Hood (Sudadera con capucha)
Muchos judíos de Bujaria usan un Kippaj que parece más en forma de caja que una gorra de calavera.
Todas estas cosas contarían porque todas estas cosas permiten que un judío se cubra la cabeza. El objetivo es cubrir la cabeza. Eso es todo. La Kipá es simplemente una forma en que los judíos se desarrollaron para hacer que el día a día de honrar esta ley sea más natural para ellos.
El Tallit es a menudo una manta blanca y azul y la mayoría tiene una cuerda azul en los flecos, pero está escrito que todas las prendas deben tener flecos y no solo una manta.
Las prendas de Four Cornered deben tener flecos.
Esta es una distinción muy importante. Un Tallis tiene flecos porque tiene cuatro esquinas, no porque sea un tallis. Si de alguna manera lograras crear un Tallis que tuviera tres esquinas (digamos una pieza triangular de tela) la regla no se aplicaría.
Esta regla se aplica a las camisas que tienen hendiduras en sus esquinas.
Algunos judíos también los usan en forma de Tallit Katan que es como un chaleco abierto a los lados. Es similar a un poncho en ciertos aspectos.
Los judíos no están obligados a usar Tzitzit si no están usando una prenda de cuatro esquinas. Muchos judíos ortodoxos usan Tzitzit porque lo ven como un comando positivo que deben honrar en la sociedad moderna.
En realidad, si no está usando una prenda de cuatro esquinas, no están obligados a cumplir esta ley.
Con respecto a la regla de la “cuerda azul”, esto habla de la naturaleza de cómo ha cambiado el judaísmo.
La Torá Oral hizo saber que se utilizó una criatura marina específica para la recolección de este tinte azul. No sabemos qué era esta criatura marina. La Torá llamó a esta criatura Chilazon pero no sabemos qué era realmente esta criatura. La verdadera identidad de esta criatura marina se perdió hace mucho tiempo.
Algunos creen que era una sepia.
Algunos creen que fue un caracol de mar.
La respuesta real en cuanto a qué era la criatura y qué tinte es correcto es completamente debatible. Simplemente no sabemos.
Debido a que no tenemos la identidad de esta criatura, muchos rabinos han decretado que no usaremos las cuerdas azules (también llamadas Tekhelet) en nuestro Tzitzit. La lógica para esto es muy simple.
No hay forma de saber si estaríamos haciendo las Mitzvot correctamente, así que no nos preocupemos por eso. El hecho de que se haya perdido el conocimiento de esta criatura significa que estaríamos discutiendo sobre nada hasta que aparezca una evidencia sustancial. No tenemos forma de saber qué criatura era el Chilazon, así que no nos molestamos.
Dicho esto, muchos judíos de hecho usan un Tekhelet (cordón azul) en su Tzitzit y simplemente creen que se debe usar otro tinte. Existe un debate sobre lo que es correcto con respecto a este tema.
